一澄成、寓言作為兒童文學(xué)樣式的意涵是什么吹榴？

（一）寓言

寓言早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已盛行亭敢，由民間口頭創(chuàng)作而成⊥汲铮“寓言”一詞最早見于《莊子·寓言》篇帅刀，作為一種兒童文學(xué)樣式卻是近代的事。它是“用假托的故事或者自然物的擬人手法远剩，來說明某個(gè)道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品扣溺，常帶有諷刺和勸誡的性質(zhì)”。

17 世紀(jì)法國(guó)寓言詩(shī)人拉封丹說過：“一個(gè)寓言可分為身體和靈魂兩部分民宿。所訴的故事好比是身體娇妓，所給予人們的教訓(xùn)、啟示好比是靈魂活鹰」。”當(dāng)代著名兒童文學(xué)作家嚴(yán)文井說：“寓言是一個(gè)怪物，當(dāng)它朝你走過來的時(shí)候志群，分明是一個(gè)故事着绷，生動(dòng)活潑；而當(dāng)它轉(zhuǎn)身要走開的時(shí)候锌云，卻突然變成了一個(gè)哲理荠医，嚴(yán)肅認(rèn)真∩Ｏ眩”因此彬向，寓言又被稱為“理智的詩(shī)”“穿著外衣的真理”。

（二）寓言的特征

1.道理是寓言的靈魂

闡明道理是寓言的目的攻冷，故事娃胆、形象都為道理而存在。道理往往又隱含在主要形象身上等曼，所以主要形象又是道理的形象化身和具體符號(hào)里烦。這些形象可以是人物凿蒜、動(dòng)物、植物或是非生物胁黑，雖不乏生動(dòng)的一面废封，但并不像童話、神話那樣具備鮮明的個(gè)性特質(zhì)丧蘸。如在《伊索寓言》中漂洋，不論是《狐貍和烏鴉》《狐

貍和葡萄》《狐貍和猴子》《狐貍和山羊》，還是《蟬和狐貍》触趴，狐貍都僅僅是聰明和狡猾的概念化符號(hào)氮发，并未因出現(xiàn)在不同的故事中就有不同的個(gè)性特征。

2.勸誡性是寓言的底色

多從反面講道理冗懦，或勸誡或諷刺爽冕，盡管不乏幽默和善意,這就是寓言故事的質(zhì)地，也是寓言與童話披蕉、神話颈畸、傳說、民間故事等文學(xué)樣式的本質(zhì)區(qū)別没讲。

3.故事呈濃縮態(tài)勢(shì)

寓言故事往往情節(jié)單一眯娱，甚至不完整，一旦揭示了寓意爬凑，講述也就戛然而止徙缴。如果說童話故事的講述是擴(kuò)展的，在意事件本身的一波三折嘁信、起伏回環(huán)于样、變化多姿，那么潘靖，寓言故事則是濃縮的穿剖，只要求事能達(dá)理。非如此卦溢，寓言就有可能沖淡所指糊余，模糊了和童話的界限，失去其自身存在的價(jià)值单寂。

4.多種修辭結(jié)合

諷刺贬芥、夸張、擬人宣决、比喻相結(jié)合是寓言鮮明的敘事手法誓军，旨在渲染寓意。諷刺是寓言的一道獨(dú)特風(fēng)景疲扎；夸張昵时、變形為著講道理的快意或隱晦，易散出

幽默椒丧、善意的氣質(zhì)壹甥，令人會(huì)心一笑，又不做自我對(duì)應(yīng)壶熏，讀來放松句柠；擬人、比喻又可具體形象棒假、曲徑通幽溯职，讓人讀來易于明理或受啟發(fā)。

5.言簡(jiǎn)又不乏生動(dòng)

言簡(jiǎn)旨在意賅帽哑，不干擾主旨谜酒；生動(dòng)是為巧妙寓“意”的需要。

二妻枕、與寓言樣式相比而言僻族，

寓言體文本的特征又是什么？

選入小學(xué)語文教材的寓言屡谐，多短小淺顯述么，道理卻意味深長(zhǎng)，兼具教育性愕掏、文學(xué)性和啟發(fā)性度秘。

（一）寓“意”：強(qiáng)化故事，寄托道理

因教學(xué)對(duì)象的特殊性饵撑，經(jīng)教科書編者編創(chuàng)的寓言體文本剑梳，均強(qiáng)化了故事，只是年級(jí)不同而有所區(qū)別肄梨。低中年級(jí)的文本阻荒，偏重描寫，突出情節(jié)的一波三折，加強(qiáng)形象的對(duì)話鹏往、動(dòng)作胆剧、神態(tài)等的描寫。如部編本一下《狐貍和烏鴉》中狐貍向?yàn)貘f的三次諂媚羊壹；蘇教版二上《狼和小羊》里狼對(duì)小羊的三次找茬。這

樣齐婴，道理更易于藏住油猫，并隨著故事的發(fā)展逐漸顯現(xiàn)。這樣編選更接近低中年級(jí)兒童的接受心理柠偶。也正是此原因情妖，低中年級(jí)的寓言與童話的文體界限才顯得

模糊不清睬关，不查出處，還真不好確定毡证。高年級(jí)的寓言體文本更接近作為文學(xué)樣式的寓言电爹，雖然也強(qiáng)化了故事，但偏重?cái)⑹隽暇Γ览聿氐脺\丐箩、見得快，有的甚至直接揭示恤煞，如蘇教版五上《伊索寓言》中《狐貍和葡萄》《牧童和狼》《蟬

和狐貍》的故事屎勘，均如此。

（二）寓“法”：多種修辭居扒，曲徑通幽

1. 強(qiáng)化多種修辭手法的運(yùn)用概漱。一者諷刺、夸張苔货、擬人犀概、比喻等修辭的運(yùn)用，是寓“意”的必然選擇夜惭；二者修辭手法是語文教學(xué)內(nèi)容之一姻灶；三者更吻合兒童形象思維的特點(diǎn)，更易于凸顯教育性和啟發(fā)性诈茧。

2.反面勸誡产喉。寓言的勸誡或諷刺不以正面斥責(zé)的方式，而是寄寓在有缺陷的人物形象身上敢会，因而易被兒童接受曾沈。尤其是寓言里的人物多具有人性缺陷，“盡善盡美的人物不能成為‘諧’的對(duì)象鸥昏，窮兇極惡也不能成為‘諧’的對(duì)象塞俱，引起諧趣的大半介乎二者之間，多少有些缺陷吏垮，而這種缺陷又不致引起深惡痛絕”障涯。兒童會(huì)覺得這樣的人物傻得好玩，不自覺中生發(fā)出自我的警示膳汪。

3.用它物替代唯蝶。寓言講的多是動(dòng)物、植物或無生物的故事遗嗽，這些奇奇怪怪的形象粘我，說著人的話，做著人的事痹换，得到的教訓(xùn)又不直接指向兒童征字，適合兒童的閱讀心理與閱讀期待都弹。

4.讓故事講理。一般不直接揭示道理柔纵，而是隱含在故事中缔杉，這是兒童接受道理的最佳方式。

（三）寓“言”：練達(dá)生動(dòng)搁料，輕松幽默

寓言體文本的語言經(jīng)過教科書編者的加工，一般簡(jiǎn)練達(dá)意又不乏生動(dòng)形象系羞，表達(dá)輕松又散發(fā)出幽默質(zhì)感郭计，讓兒童以一笑置之的態(tài)度面對(duì)人生的缺陷，這種語言風(fēng)格更易引起兒童對(duì)人生世相缺陷的反思椒振，并潛移默化地受著這種語言風(fēng)格的影響昭伸。

三、寓言體文本的主要教學(xué)策略體現(xiàn)在哪些方面澎迎？

由以上分析可見庐杨，寓言體文本是兒童接受語文教育的上佳憑借之一。要有效發(fā)揮其教學(xué)價(jià)值夹供，需關(guān)注四大方面的策略灵份。

（一）任務(wù)確定：關(guān)注一個(gè)“難”

寓言體文本是最難學(xué)的教材內(nèi)容之一，難就難在如何基于假托的故事哮洽，體味那個(gè)常帶有勸誡或諷刺意味的道理填渠。表面看是由故事向道理進(jìn)發(fā)的過程，深層次的卻是學(xué)生思維方式由具體思維向抽象思維（甚至是批判式思維）進(jìn)發(fā)的過程鸟辅，需要在不斷切己體察中認(rèn)識(shí)一個(gè)個(gè)人生的道理氛什。因此，如何自然而然匪凉、水到渠成地完成向兩個(gè)層次的進(jìn)發(fā)枪眉，是教學(xué)任務(wù)的重點(diǎn)，更是一個(gè)難題再层。例如人教版四下《扁鵲治病》一文贸铜，表面看是扁鵲四次面見蔡桓公，勸其治病树绩，蔡桓公卻不以為然萨脑，最終不治而亡的故事；深層次卻講的是“不肯承認(rèn)缺點(diǎn)饺饭，甚至刻意掩蓋缺點(diǎn)渤早，最終會(huì)造成不可挽回的損失”這一人性缺陷和道理，讓兒童由故事體會(huì)到這層道理瘫俊，確非易事鹊杖。

（二）內(nèi)容選擇：落實(shí)一個(gè)“寓”

寓言體文本教學(xué)內(nèi)容的選擇悴灵，可從四個(gè)“寓”字上下功夫。一是寓體骂蓖，即故事积瞒，尤其是故事中的人物形象，它是通過故事理解道理的關(guān)鍵登下，須抓得準(zhǔn)茫孔、悟得透。二是寓意被芳，其隱含在故事情節(jié)和主要人物身上缰贝，是此類課文的深層意。三是寓法畔濒，尤其是抓住諷刺剩晴、夸張、比喻侵状、擬人等手法赞弥，體會(huì)寓“意”之妙，也是一個(gè)難點(diǎn)趣兄。四是寓言绽左，包括敘述式語言和描寫式語言，體會(huì)其練達(dá)生動(dòng)诽俯、輕松幽默的本質(zhì)妇菱。

（三）教學(xué)方法：聚焦四個(gè)“點(diǎn)”

1.教學(xué)起始點(diǎn)———讀故事

一方面，建議教師尤其是低年級(jí)的教師暴区，在兒童學(xué)習(xí)之初就繪聲繪色闯团、聲情并茂地范讀故事，讓兒童一開始就感受到故事的趣味和對(duì)人物形象的情感態(tài)

度仙粱。另一方面房交，建議故事類的文本都用講讀調(diào)（即故事怎么講就怎么讀）來讀，這也是寓言體文本最自然的語調(diào)伐割。與其他故事體文本不同的是候味，其語調(diào)和肢體語言中要特別體現(xiàn)出勸誡或諷刺的情感，讓寓意化成出聲的和看得見的思維隔心，在教學(xué)初始就讓兒童的理解具體化白群，從而讓寓言體文本的教與學(xué)一開始就站在高起點(diǎn)、快起點(diǎn)上硬霍。

2.教學(xué)關(guān)鍵點(diǎn)———抓形象

要完成由故事到道理帜慢，由形象思維向抽象思維的自然過渡，關(guān)鍵是讓人物形象始終伴隨。只有在主要人物形象及其與其他形象的關(guān)系里粱玲，兒童才能體察到具體道理躬柬；沒有人物具象的憑借，往往難以具體抽减、深入地體會(huì)允青，況且有些道理還富含哲理。如教學(xué)《北風(fēng)和小魚》第一自然段時(shí)卵沉，要緊扣主人公———“呼呼的北風(fēng)”颠锉，一次比一次“嘚瑟”的三次“吹一吹”，感受青草“變了顏色”史汗，梧桐樹“落了葉”木柬，小鳥“躲進(jìn)了窩”，在對(duì)北風(fēng)的聲音淹办、神態(tài)、動(dòng)作和其他三個(gè)人物變化的

想象中恶复，自然而然地便體會(huì)到了北風(fēng)的那種“妄自尊大”怜森，寓言和思維也便在對(duì)人物形象的具體把握中自然地向前流淌。

其中谤牡，關(guān)鍵的關(guān)鍵是確定誰是文本的主人公副硅。大多好辦，如《烏鴉喝水》《鄭人買履》《紀(jì)昌學(xué)射》《牧童和狼》一望而知翅萤；但有的就犯嘀咕恐疲，如《狐貍和烏鴉》《蟬和狐貍》《北風(fēng)和小魚》的主人公，分別是烏鴉套么、蟬培己、北風(fēng)。確定的辦法就一條：課文意在諷刺誰胚泌，誰就是主人公省咨。

3.教學(xué)著力點(diǎn)———重表達(dá)

表達(dá)既是語文教學(xué)的重難點(diǎn)，也是此類文本教學(xué)的著力點(diǎn)玷室，教學(xué)中尤其應(yīng)著重引導(dǎo)兒童體會(huì)融合著道理的形象是如何進(jìn)行塑造的零蓉。

一是要引領(lǐng)兒童體會(huì)課文是用何種手法塑造這些可笑、可愛甚或可憎的人物形象的穷缤。例如《鷸蚌相爭(zhēng)》中鷸的嘴既然被蚌牢牢夾住了敌蜂，卻能自然地對(duì)話，這種違反生活邏輯的擬人兼夸張的手法津肛，讀來卻不違和章喉，反而令人會(huì)心。再如《揠苗助長(zhǎng)》中，越是寫宋國(guó)農(nóng)夫違背禾苗生長(zhǎng)規(guī)律的忙而累囊陡，越能讓兒童體味到他的傻和可笑芳绩。寓言總是運(yùn)用諷刺并略帶夸張的手法，使寓意讀來意味深長(zhǎng)撞反。寓言故事里的這股咬勁妥色，教學(xué)時(shí)不能忽略。

二是應(yīng)拎出緊扣形象的關(guān)鍵詞句來感受形象遏片，體悟道理嘹害。例如只有扣住《揠苗助長(zhǎng)》中諸如“巴望”“十分焦急”“終于”“急忙”“一棵一棵地往上拔”“筋疲

力盡”“興致勃勃地說‘: 真把我累壞了！可力氣總算沒白費(fèi)吮便，咱家的禾苗棵棵都長(zhǎng)了一大截笔呀！’”等神態(tài)、動(dòng)作髓需、語言描寫的詞句许师，才可能具體感受到“急于求成”的宋人形象，領(lǐng)悟到“欲速則不達(dá)”的道理僚匆。這是細(xì)讀此類文本的具體戰(zhàn)術(shù)所在微渠，教師一般能抓住，但要明晰抓這些詞句的戰(zhàn)略所在咧擂。

4.教學(xué)困難點(diǎn)———觀寓意

（1）伴隨

即對(duì)人物形象的把握伴隨教學(xué)始終逞盆。前文有論，不再贅述松申。

（2）添加

即添加必要的情節(jié)或人物云芦，以更清晰地認(rèn)識(shí)人物，把握寓意贸桶。寓言體文本言簡(jiǎn)意賅舅逸、短小精悍，對(duì)思維還不完善的小學(xué)生來說刨啸，就需要通過添加人物或情節(jié)幫助具體理解堡赔，這幾乎是學(xué)習(xí)此類文本不可或缺的方法。如《鷸蚌相爭(zhēng)》中“就這樣设联，鷸蚌相持著善已，誰也不讓誰”。除了初始階段言語上的“爭(zhēng)”离例，相持階段的“爭(zhēng)”略寫了换团。教學(xué)時(shí)，可添加情節(jié)宫蛆，以讓兒童更好地體會(huì)鷸蚌相持階段的“爭(zhēng)”：“一小時(shí)過去了艘包，鷸（）的猛，蚌（），可它們都不愿退讓想虎；兩個(gè)小時(shí)過去了卦尊，鷸（），蚌（）舌厨，它們還是不愿退讓岂却；三小時(shí)過去了，鷸（）裙椭，蚌（）躏哩，它們?nèi)匀徊辉竿俗尅揉燃！边@就讓兒童在想象和表達(dá)中更具體地了解了“鷸蚌相爭(zhēng)”扫尺。再如，為了引導(dǎo)學(xué)生反思不該“爭(zhēng)”炊汤，可添加一個(gè)人物———漁翁的老伴正驻，并添加兩人對(duì)話的情境：漁翁捉住了鷸和蚌，興沖沖地回到家里抢腐，他得意地對(duì)老伴說：“（） 拨拓。”聽了漁翁的話氓栈，鷸垂頭喪氣地想：“（） ⌒鲎牛”蚌呢授瘦，瞟了一眼鷸，

嘆了口氣說：“（） 竟宋√嵬辏”

（3）反撥

寓言多從反面講理，而兒童更易于接受正面的道理丘侠，因此徒欣，寓意揭示環(huán)節(jié)，往往結(jié)合添加的方法蜗字，進(jìn)行寓意反撥打肝，讓兒童化反為正，想象表達(dá)挪捕，內(nèi)化道理粗梭。如《鷸蚌相爭(zhēng)》寓意內(nèi)化環(huán)節(jié)，可設(shè)計(jì)這樣的練習(xí)：鷸有一個(gè)兒子叫

小鷸级零，蚌有個(gè)兒子叫小蚌断医，它們聽說了自己父親相爭(zhēng)的故事，深有感觸。有一天它們又在河邊遇到了鉴嗤，（） 斩启。在兒童的想象續(xù)寫中，不應(yīng)“爭(zhēng)”醉锅，而應(yīng)“和”的故

事便汩汩而出了兔簇。

當(dāng)然，除了以上主要方法外荣挨，既然是寓言教學(xué)男韧，還要善于尋根求源，回到寓言那里默垄。我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)流傳下來的寓言此虑，往往是小故事套在大故事里，且用文言文寫成口锭，《鷸蚌相爭(zhēng)》即如此朦前。那么，我們就可采用故事還原法鹃操、對(duì)比閱讀法進(jìn)行教學(xué)韭寸。有些寓言體文本是寓言詩(shī)或寓言話劇劇本改編過來的，那也可運(yùn)用改編法荆隘，引導(dǎo)學(xué)生將文本改編成寓言詩(shī)或寓言話劇劇本恩伺，再與原文對(duì)比閱讀等，這也大大拓展了寓言體文本的教學(xué)視域椰拒。

（四）文本特質(zhì)：體會(huì)兩種“味”

1.故事味晶渠。寓言是故事體文本的一種，教學(xué)上也應(yīng)遵循語文教學(xué)的規(guī)律和故事體文本的特點(diǎn)燃观，按讀故事褒脯、講故事、演故事缆毁、編故事番川、化故事的思路進(jìn)行，引領(lǐng)兒童用故事的方式學(xué)故事脊框。

2.寓言味颁督。注重故事味，不能忽略了寓言體文本的特征浇雹，失去了寓言味适篙。該類文本教學(xué)最忌諱急于揭示寓意，那樣寓言的勸誡箫爷、諷刺嚷节、幽默的意味就

寡淡了聂儒，寓言的韻味就沒有了。教學(xué)應(yīng)以勸誡為底色硫痰，緊隨主要人物形象衩婚，緊扣語言表達(dá)，循序漸進(jìn)效斑，引領(lǐng)兒童在與故事的對(duì)話中自然而然地體悟道理非春，

讓寓言的味道縈繞在兒童的反復(fù)回味中。

（作者單位：江蘇南京曉莊學(xué)院教師教育學(xué)院）