我是尿布兜，也是西柚媽媽?zhuān)瑸榱私o我的孩子一個(gè)有趣缎讼、系統(tǒng)收夸、也不失科學(xué)的歷史講解坑匠，我開(kāi)始撰寫(xiě)這個(gè)系列的文章血崭。希望朋友們喜歡并支持我，更多內(nèi)容也可以關(guān)注的主頁(yè)厘灼。我把我知道的歷史和故事串聯(lián)起來(lái)夹纫，給喜歡歷史喜歡國(guó)學(xué)的大朋友和小朋友們，回饋各位對(duì)我的愛(ài)護(hù)设凹。

對(duì)應(yīng)著女?huà)z造人的神話(huà)故事內(nèi)容舰讹，我們?cè)诂F(xiàn)今的考古學(xué)上也可以找到相應(yīng)的古人類(lèi)。那是大約距今１７０萬(wàn)年前闪朱，在如今的云南元謀縣境內(nèi)生活著一群古人類(lèi)月匣，他們的生活痕跡是現(xiàn)今考古學(xué)發(fā)現(xiàn)的我們中國(guó)境內(nèi)最早的古人類(lèi)遺址。在我國(guó)的神話(huà)傳說(shuō)中奋姿，女?huà)z創(chuàng)造的新人類(lèi)锄开，盡管繼承了女?huà)z一部分的智慧，卻還什么都不懂称诗，那種生活狀態(tài)萍悴，剛好和元謀人以及其后一段時(shí)期內(nèi)的古人類(lèi)生活狀態(tài)相似。他們制作著最簡(jiǎn)陋的石質(zhì)打擊制成的工具，主要依靠采食植物癣诱，抓捕食草類(lèi)動(dòng)物生存计维，偶爾有天雷擊中樹(shù)木引起森林火災(zāi)，燒死的動(dòng)物被他們吃到了撕予，他們才意識(shí)到可以用火燒烤食物鲫惶。從元謀人之后到距今約７５萬(wàn)年前的藍(lán)田人，他們過(guò)的都是這種茹毛飲血实抡，只有靠老天施舍才能偶爾吃到熟食的掙扎求存的生活剑按。這一百多萬(wàn)年的時(shí)間里，人們開(kāi)始接觸到天然火澜术，意識(shí)到火給人類(lèi)帶來(lái)的好處艺蝴，從克服對(duì)火的恐懼，到接受烤熟的食物鸟废，再到依賴(lài)上火在生活中的各種用處猜敢，遠(yuǎn)古人們花費(fèi)了大量的時(shí)間和精力，一代又一代原始人類(lèi)薪火相承盒延，積累著人類(lèi)最初的生存經(jīng)驗(yàn)缩擂。

而在這一百多萬(wàn)年里，大神女?huà)z的神跡幾乎不見(jiàn)添寺，或許是造人胯盯，花費(fèi)了她太多的心力，她陷入了深深的睡眠吧计露。

時(shí)間轉(zhuǎn)眼到了距今約７０萬(wàn)年前博脑，今天的考古學(xué)家們?cè)诒本┦蟹可絽^(qū)周口店處發(fā)現(xiàn)了另一處被我們稱(chēng)為北京人的遠(yuǎn)古人類(lèi)生活遺址，之后在四川巫山票罐、山西苪城叉趣、江蘇南京、遼寧營(yíng)口该押、貴州黔西疗杉、安徽和縣、甚至是內(nèi)蒙古呼和浩特等等很多地方都發(fā)現(xiàn)了類(lèi)似生存狀態(tài)的古人類(lèi)遺址蚕礼。這個(gè)階段的古人類(lèi)開(kāi)始意識(shí)到生存的艱難烟具，往往過(guò)著幾十個(gè)甚至是上百個(gè)人一起的群居生活，大家相互扶持奠蹬，共同分工勞動(dòng)朝聋，共同分享勞動(dòng)所得，他們開(kāi)始使用木棒和打制的石塊混合制成的工具罩润，這個(gè)時(shí)期的人類(lèi)已經(jīng)不滿(mǎn)足于僅僅只是采食植物的果實(shí)玖翅，捕獵食草動(dòng)物了翼馆，他們開(kāi)始對(duì)食肉獸類(lèi)群而攻之，而且他們開(kāi)始不滿(mǎn)足于老天偶爾施舍的雷火金度，隨著他們生存經(jīng)驗(yàn)的積累应媚，他們?cè)桨l(fā)了解火對(duì)人類(lèi)的用處，熟食對(duì)人類(lèi)生命的好處猜极，至少到這個(gè)階段中姜，人們漸漸開(kāi)始離不開(kāi)火了。于是人們開(kāi)始把精力放在了思考如何保存自然火的上頭跟伏。他們一個(gè)群落中的人輪班睡覺(jué)丢胚，不停的用枯枝敗草保持著他們從雷火處帶回居處的火種∈馨猓可是這種方法并不理想携龟，白天大家都要結(jié)伴出門(mén)打獵或者采集，繁重的勞動(dòng)讓他們經(jīng)常會(huì)在黑夜里不知不覺(jué)就睡著了勘高，等到醒來(lái)峡蟋，火種往往已經(jīng)熄滅多時(shí)。他們只能等待下一次打雷的時(shí)候才能再碰運(yùn)氣看看能不能取得火種华望∪锘龋可是下一次雷火究竟什么時(shí)候來(lái)，大家誰(shuí)也預(yù)料不到赖舟。

于是蓬戚，遠(yuǎn)古人類(lèi)又用了幾十萬(wàn)年的光陰去研究怎樣保存火種，或者宾抓，最好是人類(lèi)自己能夠引燃火種子漩。

終于到了距今約１８０００年前的時(shí)候，北京周口店龍骨山的山洞中留存的古人類(lèi)遺址出現(xiàn)了人工取火的痕跡洞慎，那個(gè)時(shí)候的人們不僅學(xué)會(huì)了磨制石器痛单，還會(huì)制作骨針和穿孔飾物嘿棘，他們的獵物已經(jīng)不僅僅局限于陸地上的草木果實(shí)劲腿，飛禽走獸，還能夠捕撈水中生物鸟妙。

人類(lèi)的活動(dòng)范圍擴(kuò)展到了高山大海焦人，他們面對(duì)的危險(xiǎn)也越來(lái)越多，單單像過(guò)去那樣一群人聚集在一起找棵樹(shù)下或者靠著大石頭邊上湊合著生活已經(jīng)不行了重父，隨著他們活動(dòng)區(qū)域的擴(kuò)大花椭，他們經(jīng)常會(huì)遇到找不到大樹(shù)或者大石可以依靠的情況。每當(dāng)這個(gè)時(shí)候房午，他們就會(huì)面臨被野獸四面包圍的危險(xiǎn)矿辽。如果這時(shí)候有火還好，野獸們會(huì)害怕不敢上前，天亮自然就散去了袋倔。如果沒(méi)有火雕蔽，也沒(méi)有大樹(shù)大石可以依靠一下的人們就好像被曝露在狼群中的小羊，可以任由野獸屠殺宾娜。這時(shí)候出現(xiàn)了中國(guó)歷史上傳說(shuō)中的第一位智者——有巢氏批狐，他出生在現(xiàn)在的湖南省衡陽(yáng)市附近，后來(lái)跟隨部落四處遷徙前塔。常年的流浪遷徙生活讓有巢氏看多了人們被野獸追趕撕咬的情況嚣艇，即使大家聚居一處共同御敵也不可避免。每當(dāng)看到族群中有人被野獸咬傷华弓，最后傷重不治的時(shí)候食零，有巢氏都非常痛苦，他特別渴望找到一種方法可以幫助人們免去面對(duì)野獸侵襲寂屏，面對(duì)暴雨寒冬的生活慌洪。于是有巢氏在遷徙的過(guò)程中處處留心，細(xì)細(xì)觀察凑保，他從鳥(niǎo)獸的身上得到啟發(fā)冈爹，開(kāi)始教導(dǎo)人們用樹(shù)枝樹(shù)葉造出簡(jiǎn)陋的棚子，用來(lái)遮風(fēng)擋雨欧引，遮蔽人們的蹤跡频伤；引領(lǐng)人們找到合適的山洞，用枯枝樹(shù)葉鋪墊出可以隔潮保暖的巢穴芝此，幫助大家躲避野獸和寒冷憋肖，后來(lái)更發(fā)明了木頭搭建的簡(jiǎn)陋小屋，能讓人們不受地形的限制居住的更加安穩(wěn)婚苹。于是岸更，后人為了紀(jì)念他的功績(jī)，同時(shí)也因?yàn)樗侨手嘴萑耸系母赣H膊升，大家都尊稱(chēng)他為巢皇怎炊。

從有巢氏之后，也就是考古學(xué)家們考察到的山頂洞人時(shí)期開(kāi)始廓译，人們便知道要居住在山洞中评肆，除了可以遮風(fēng)擋雨，還可以更好的防御野獸的侵襲非区。他們甚至開(kāi)始知道埋葬先人瓜挽，由于火的逐漸熟練運(yùn)用和食用熟食減少了生病的可能，減弱了人類(lèi)腸胃消化的負(fù)擔(dān)征绸，這個(gè)時(shí)期開(kāi)始久橙，人類(lèi)的壽命有了明顯的延長(zhǎng)俄占，越來(lái)越多生活經(jīng)驗(yàn)豐富的老人家將他們的生存經(jīng)驗(yàn)和智慧更好的傳承和教授給了他們的后代。

而人工取火當(dāng)然不可能平白出現(xiàn)淆衷，這在我們中國(guó)的傳說(shuō)中颠放，應(yīng)該要紀(jì)念和感謝一位叫“燧人氏”的智者。

相傳吭敢，在現(xiàn)在的河南商丘附近碰凶，生活著古越族人，燧人氏就是古越族著名的智者鹿驼，他本姓風(fēng)欲低，名字叫允yǔn婼ruò，他生活的國(guó)度叫燧明國(guó)畜晰。在燧明國(guó)有一種參天大樹(shù)砾莱，被稱(chēng)為燧木，燧木的枝葉遮天蔽日凄鼻，覆蓋了燧明國(guó)大半的國(guó)土腊瑟，每到夜晚太陽(yáng)落下之后，燧明國(guó)依然不會(huì)覺(jué)得黑暗块蚌，因?yàn)殪菽旧习殡S著咚咚的敲擊聲會(huì)接連不斷的迸發(fā)出明亮的火星闰非，有的時(shí)候甚至?xí)检菽镜囊恍┲θ~，蔓延出火苗來(lái)峭范。因此燧明國(guó)的人們都不用像其他地方的人類(lèi)那樣擔(dān)心火種熄滅财松，沒(méi)有雷火的日子怎么熬過(guò)。燧人氏是一個(gè)悲天憫人的智者纱控，他自幼跟著家里的長(zhǎng)輩在大地上游歷辆毡，每當(dāng)看到那些因?yàn)闆](méi)法保存火種而不得不吃生食，動(dòng)輒生病甜害，面對(duì)寒冷的人們舶掖，燧人氏都會(huì)覺(jué)得心痛的無(wú)以復(fù)加。他非常想把燧木上的火種帶給大地上各處的人們尔店≌Ｈ粒可是，保存燧木的火種和保存雷火一樣困難闹获。于是燧人氏回到了燧明國(guó)期犬，不分晝夜的坐在燧木下，日夜不停的思考避诽，就算火花掉下來(lái)引燃了他的頭發(fā)，他也不離開(kāi)璃谨。終于沙庐，功夫不負(fù)有心人鲤妥，日夜的思考和觀察讓燧人氏發(fā)現(xiàn)燧木之所以會(huì)在入夜之后發(fā)出火花，同時(shí)伴有“咚咚”的響聲拱雏，是因?yàn)辂^鳥(niǎo)一直用它們的鳥(niǎo)喙不停的敲擊燧木枝干棉安。這個(gè)發(fā)現(xiàn)讓燧人氏靈機(jī)一動(dòng)。他學(xué)著鸮鳥(niǎo)的樣子铸抑，用尖尖的石塊不斷的敲擊燧木的樹(shù)干贡耽，竟然也能敲出火花來(lái)，只要在旁邊放上一些干燥的枯草鹊汛，這些火花就能引燃成一個(gè)火堆蒲赂。燧人氏很開(kāi)心，便從燧木上取了很多枝干帶去燧明國(guó)之外刁憋，分給那些苦寒的人們滥嘴，并且教給他們利用石塊敲擊燧木取火的方法≈脸埽可是大地太廣大了若皱，燧木縱有參天蔽日之姿，它的樹(shù)干也不夠燧人氏分給世界上所有的人尘颓。于是燧人氏又開(kāi)始想其他的方法走触，他用各種樹(shù)木實(shí)驗(yàn)，用石塊敲擊疤苹，用樹(shù)枝相互之間飛快的鉆動(dòng)摩擦饺汹，終于讓他發(fā)現(xiàn)，原來(lái)不用燧木痰催，只需要兩個(gè)任意樹(shù)木的干樹(shù)枝相互快速鉆動(dòng)就可以取火的方法兜辞，這真是太便利了，只要把一根粗一些的樹(shù)枝放在堆好的干草堆旁夸溶，兩只手抓住一根尖細(xì)的樹(shù)枝對(duì)著平放的那根粗樹(shù)枝快速的雙手搓動(dòng)逸吵，讓尖樹(shù)枝在粗樹(shù)枝的固定一點(diǎn)上飛快的鉆動(dòng)，就會(huì)摩擦出火花來(lái)缝裁，便于人們引火扫皱。這下，即使沒(méi)有燧木捷绑，沒(méi)有石頭韩脑，沒(méi)有雷火也不要緊了，人們終于可以隨時(shí)隨地為自己引火取暖燒熟食物了粹污。燧人氏的這個(gè)發(fā)明讓他獲得了整個(gè)大地上所有人們的尊重段多，人們尊稱(chēng)他為燧皇，后世也尊敬他為中華始祖壮吩，萬(wàn)姓之祖进苍，三皇之首加缘。而除了鉆木取火之外，燧人氏還未人類(lèi)做了很多很多事觉啊，例如他覺(jué)得人們把所有的動(dòng)物都叫蟲(chóng)實(shí)在是太模糊拣宏，便細(xì)心觀察，將動(dòng)物劃分為四類(lèi)：天上飛的稱(chēng)作“禽”杠人，地上跑的稱(chēng)作“獸”勋乾，有腳的爬行動(dòng)物稱(chēng)作“蟲(chóng)”，沒(méi)腳的爬行動(dòng)物稱(chēng)作“豸”嗡善。他發(fā)現(xiàn)事情多了之后人們經(jīng)常就會(huì)遺忘辑莫，便發(fā)明了結(jié)繩記事，用柔韌的樹(shù)皮搓成繩子滤奈，在上面打結(jié)記事摆昧，大事兒打大結(jié)，小事打小結(jié)蜒程，不同類(lèi)型的事情還分別用草木的花葉染成不同的顏色做好區(qū)分绅你，方便人們把事情記的更加清楚。為了規(guī)范人們的生活昭躺，他還觀察日月星辰的運(yùn)行規(guī)律忌锯，總結(jié)了“天道”，制作了大山榑[fú]木太陽(yáng)歷领炫，觀察山川河流走向偶垮，擬定了“地道”，對(duì)人們的婚姻制定了血緣限制帝洪，規(guī)定了最早的人類(lèi)倫理道德似舵，也就是“人道”，最終建立了最早的遠(yuǎn)古文明葱峡。