涼風(fēng)起天末第队，君子意如何。
鴻雁幾時到刨秆，江湖秋水多凳谦。
文章憎命達，魑魅喜人過衡未。
應(yīng)共冤魂語尸执，投詩贈汨羅。

? 這首詩的作者是杜甫缓醋，這是一個談到唐詩就絕不能忽視的人如失，這篇文章，我想從他講起送粱。字子美褪贵，自號少陵野老，他是唐代最偉大的現(xiàn)實主義詩人抗俄。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想脆丁，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負动雹。杜甫雖然在世時名聲并不顯赫槽卫，但后來聲名遠播，對中國文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠的影響胰蝠。他流傳在世的那一千五百多首詩歼培，雖大多展現(xiàn)出一個嚴肅的老人形象，可我們必須承認姊氓，他的詩作極具美感丐怯。首先是韻律上的美，他自己的總結(jié)是“沉郁頓挫”翔横，相當(dāng)精辟了读跷，我也不再多贅述。他身處的時代也是奇妙的禾唁，盛世效览，卻又是末期无切，這二者的碰撞直接迸發(fā)出了一種悲涼無奈的極致美感。接著來說詩本身丐枉，他對于詩中意象的選取極具個性化哆键，日常卻不平常，“野徑云俱黑瘦锹，江船火獨明”“遠上寒山石徑斜籍嘹，白云生處有人家”“亂云低薄暮，急雪舞回風(fēng)”弯院，他將自己的情感寄托于平常事物上辱士，平常便因此而不凡，當(dāng)一個人用詩的眼光看世界听绳，便也可把平凡的日子過成詩颂碘。他的詩有一個極大的特點，那就是兼?zhèn)涠喾N風(fēng)格和特點椅挣，這從上文所列的幾句便可看出头岔，我并不能在這里準(zhǔn)確的分析出其風(fēng)格之相似或歸屬，因此便引用元稹的一句話：“至于子美鼠证，蓋所謂上薄風(fēng)騷峡竣，下該沈、宋名惩，言奪蘇澎胡、李孕荠，氣吞曹娩鹉、劉，掩顏稚伍、謝之孤高弯予，雜徐、庾之流麗个曙，盡得古今之體勢锈嫩，而兼人人之所獨專矣。”納百家之所長而獨樹自己之幟垦搬，這是我眼中一個詩人的最高妙之處了呼寸。而杜甫最常在詩中展現(xiàn)的，是當(dāng)時的社會面貌猴贰，以一介布衣的角度对雪，洞察一個時代。最后是其偉大的思想米绕，嚴肅而親民瑟捣，落寞卻高貴馋艺，用他自己的話說：窮年憂黎元，濟時肯殺身迈套。

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? ? ? ? 說到杜甫了捐祠，那自然不能不提李白。他堪稱杜甫生命中最重要的人之一桑李，僅就如今可考證的來說踱蛀，杜甫給李白寫過十五首詩。他們是唐代詩壇乃至中國詩壇最壯觀的一抹亮色贵白，并稱“李杜”星岗。李白與杜甫相遇，是在公元七四四年戒洼。那一年俏橘，李白四十三歲，杜甫三十二歲圈浇。雖說一見如故寥掐，但他們當(dāng)時以截然不同的存在。李白為浪漫主義詩人之最磷蜀，而杜甫則是偉大的現(xiàn)實主義詩人召耘，也正是因為此，他們之間整整十一歲的年齡差褐隆，杜甫總像年長者污它，而李白則是至今仍似少年。其實庶弃，雖然如今來看二人自然同等偉大衫贬，可李白當(dāng)時已是名滿天下的大詩人了，而杜甫僅僅只是初露鋒芒歇攻，小有名氣固惯，身份地位也是天差地別。李白的偉大作品大多出自安史之亂之前缴守，而杜甫最出名的詩大多則在安史之亂后葬毫，可以說，他們甚至代表著不同的時代屡穗。詩仙與詩圣贴捡，千差萬別，天差地別村砂，總的來說：李白更似天上仙烂斋，杜甫堪稱人中圣。哪怕如此不同，其實他們之間的感情絲毫未減源祈，他們之間的情誼煎源，已經(jīng)深厚到了“醉眠秋共被，攜手日同行”的程度香缺。近些時日手销，網(wǎng)上有一些很有意思的評論，是探討李杜友情是否對等的图张，說杜甫給李白寫了許多許多詩锋拖，卻不見李白幾首贈與杜甫的詩。先暫且不談這些詩是否流傳至今為世人所知祸轮，我想先引用一段余秋雨先生的話：“這就像大鵬和鴻雁相遇兽埃，一時間巨翅翻舞，山川共仰适袜。但在他們分別之后柄错，鴻雁不斷地為這次相遇高鳴低吟，而大鵬則已經(jīng)悠游于南溟北海苦酱，無牽無掛售貌。差異如此之大，但它們都是長空偉翼疫萤，九天驕影颂跨。”的確，如此迥異的二人扯饶，我不知如何評價二人之間的“等”恒削，我只知道，他們二人尾序，和他們之間的友情钓丰，都同等高貴。

? ? ? ? 這首詩作于安史之亂李白長流夜郎又途中遇赦的那一年蹲诀，詩中所講：文章憎命達斑粱，魑魅喜人過弃揽。應(yīng)共冤魂語脯爪，投詩贈汨羅。這揭露出了一件很有意思的事：歷經(jīng)坎坷的人才能寫出好文章矿微。這又提到了一個很有意思的人：屈原痕慢。屈原是中國乃至世界史上第一個把“詩人”個性化的人，而他又將一系列矛盾加之于身：高貴而憔悴涌矢，迷惘而悠遠掖举。同時，他又成為了日后大多中國詩人之典型：偉大的詩人娜庇，失敗的政客塔次。李白也不幸為其中一員方篮。為什么如屈原如李白的詩人們注定了自身并不愉快的政治生涯？我想励负，只有這樣切身體驗一系列矛盾和分裂藕溅，再以自己的生命把這些悖論冶煉為美，才能讓美走向輝煌继榆。掙扎中的高貴巾表，高貴中的掙扎，這是由痛苦釀造的高貴略吨，這才是高貴之最集币。這不免使我聯(lián)想到了西方戲劇中的悲劇〈渲遥“必然與自由的矛盾沖突鞠苟，是人類社會生活中最深層次的矛盾沖突。”實際上秽之，悲劇沖突歸根結(jié)底也都表現(xiàn)著必然與自由的斗爭偶妖，只不過是在特定的領(lǐng)域中進行的。換言之政溃，其實詩人也是如此趾访。“必然”意味著特定環(huán)境下被注定的命運董虱，而“自由”則是所有偉大詩人共同追逐的精神境界扼鞋，這兩者之間的沖突，也就成了不斷接近人心本質(zhì)的過程愤诱，如荊棘鳥的悲鳴云头，如夕日下的殘影，具有極燦爛而又極孤獨的至高壯美之感淫半。最終溃槐，真正偉大的詩人將之糅合進自己的骨血，于苦難的烈火中鍛造出自我科吭。說實話昏滴，這個世界上擁有真正自我的人極少，而能將之用詩的方式表達出來的更是鳳毛麟角对人，他們可能因此而從靈魂深處真正形單影只谣殊，可他們之重要便在于“一個孤獨的生命發(fā)出的聲音，卻讓每一個聽到的人都會低頭思考自己的生命”牺弄。他們擁有讓人思索生命的力量姻几，以一己之力牽萬人之心。因此，可以說蛇捌，“矛盾”之終點在于“融合”抚恒，“詩人”之極致在于“自我”。

? ? ? ? 詩人莫甚于李杜络拌，真我乃矛盾最終之產(chǎn)物柑爸。惟愿在這個時代，人們依舊愿意低頭盒音，以己之靈魂表鳍，丈量世界的深度。