一贞让，內(nèi)容梗概：小說的故事發(fā)生在15世紀(jì)的巴黎，情節(jié)線索的中心地點(diǎn)是巴黎圣母院柳譬。
主人公伽西莫多是個棄兒喳张，生來就畸形：獨(dú)眼、駝背美澳、跛足销部。巴黎圣母院的副主教克洛德收養(yǎng)了伽西莫多，在成年后讓他在圣母院里當(dāng)敲鐘人制跟。由于常年敲鐘柴墩，他的耳朵又震聾了。伽西莫多忠于職務(wù)凫岖，對副教主極為崇敬江咳，從唯命是從。一個節(jié)日的晚上哥放，副主教指使伽西莫多去搶吉卜賽少女愛斯梅拉達(dá)（《巴黎圣母院》的女主人公）歼指，被國王衛(wèi)隊撞上，隊長弗比斯救下少女甥雕。次日伽西莫多被判了刑踩身，在廣場上被鞭打示眾。伽西莫多痛苦萬分社露，要求喝水挟阻。副主教看見后悄悄溜走，吉卜賽少女卻大膽地送水給他喝峭弟「礁耄可憐的敲鐘人從此對她感激不盡。愛斯梅拉達(dá)年輕瞒瘸、美麗坷备，能歌善舞。自節(jié)日晚上被衛(wèi)隊長弗比斯救下來以后就愛上了他情臭，約定相會省撑。這事被副主教得知，跟蹤弗比斯俯在，藏在他們幽會的地方竟秫，并在弗比斯和愛斯梅拉達(dá)互訴愛慕時，用匕首刺傷弗比斯跷乐，自己溜走肥败。嚇昏過去的愛斯梅拉達(dá)被逮捕，法庭以巫術(shù)謀害國王侍衛(wèi)的罪名控訴她，用酷刑逼她認(rèn)罪拙吉，并判處她絞刑潮孽。在獄中副主教一再向她表示揪荣，只要她肯愛他就能免死筷黔。但少女堅定地愛著弗比斯，副教主惱羞成怒仗颈，宣布執(zhí)行絞刑佛舱。
行刑的前一天，愛斯梅拉達(dá)跪在圣母院門前執(zhí)行懺悔儀式挨决。突然请祖，伽西莫多沖出來抱起少女跨進(jìn)圣母院的門檻，高喊：“避難脖祈！”衛(wèi)隊肆捕、獄卒和圍觀的人群都不敢行動，因為根據(jù)當(dāng)時的宗教法規(guī)盖高，凡在教堂內(nèi)的人都應(yīng)受到上帝保護(hù)慎陵，即使犯了死罪，也不得逮捕喻奥。伽西莫多把愛斯梅拉達(dá)藏在最高塔樓的小房間里席纽，拿自己的食物、被褥送給她撞蚕，每夜守在她的房門口润梯，對她百般愛護(hù)。
不久副主教找到了這個藏身之地甥厦，夜間潛入室內(nèi)纺铭，想強(qiáng)奸少女，因被守衛(wèi)的伽西莫多發(fā)現(xiàn)而未遂刀疙。流浪人得知愛斯梅拉達(dá)無理判處死刑彤蔽，都非常憤怒，他們各自武裝起來庙洼，包圍了巴黎圣母院顿痪。但伽西莫多，因為是聾子油够，誤以為他們是來追捕她的敵人蚁袭，在教堂頂上拋下用來修理房屋的各種建筑材料，造成流浪人的大量傷亡石咬。國王路易十一雖然不喜歡宗教勢力揩悄，但又懼怕人民起義，于是派出軍隊去鎮(zhèn)壓鬼悠。副主教趁機(jī)騙走愛斯梅拉達(dá)删性，把她拖到刑臺前亏娜，逼她選擇：或者上絞臺，或者答應(yīng)愛他蹬挺。少女鄙視他维贺，寧死不屈。副主教把她拖到“老鼠洞”前巴帮，叫麻袋女抓住她溯泣，自己跑去喊衛(wèi)隊。沒想到榕茧，麻袋女居然就是少女的母親垃沦。她在失去小女兒以后，帶著留下的一只繡花小鞋跑遍各地尋找用押，在絕望的情況下依宗教肢簿，進(jìn)了活棺材——“老鼠洞”，當(dāng)了修女蜻拨。當(dāng)愛斯梅拉達(dá)看到那只小鞋時池充，她也拿出裝在自己護(hù)身符里的一只同樣的繡花小鞋，于是母女相會官觅。修女砸斷鐵窗欄纵菌，把女兒藏進(jìn)“老鼠洞”，母女倆沉浸在骨肉團(tuán)聚的歡樂里休涤。這時被副主教喊來的監(jiān)獄長和衛(wèi)隊包圍了“老鼠洞”咱圆。于是母女倆被帶到刑場，女兒上絞架功氨，母親慘死在絞架下面序苏。
最后，伽西莫多看透了副主教丑惡的靈魂捷凄，把他從塔樓上推下去摔死后忱详，找到愛斯梅拉達(dá)的尸體，緊緊地抱住它死去跺涤。
二匈睁，主要人物介紹：
愛斯梅拉達(dá)：善與美的象征 愛斯梅拉達(dá)是雨果塑造的理想人物，是人性美的象征桶错。她純潔善良航唆，酷愛自由，熱情豪爽院刁，品格堅貞糯钙。她從內(nèi)心的善良愿望出發(fā)對待任何人。對于誤入乞丐王國的詩人格蘭古瓦，她挽救了他的生命;她還不計前嫌送水給受刑時的伽西莫多;她對愛情抱著至死不渝的信念任岸，絲毫不懷疑心上人（弗比斯）的背叛再榄，不允許別人說一句他的壞話;面對克洛德的淫威，她寧死不屈享潜。
伽西莫多 卡西莫多是雨果理想中“善”的化身困鸥，是雨果根據(jù)美丑對照原則創(chuàng)造的人物形象。他外表丑陋--有著丑到極點(diǎn)的相貌:幾何形的臉米碰，四面體的鼻子窝革，馬蹄形的嘴购城，參差不齊的牙齒吕座，獨(dú)眼，耳聾瘪板，駝背……似乎上帝將所有的不幸都降臨在了他的身上吴趴，受盡嘲弄，但內(nèi)心崇高侮攀，是一個富有正義感锣枝、富于感情的人。他對愛斯梅拉達(dá)的愛慕是一種混合著感激兰英、同情和尊重的柔情撇叁，一種無私的、永恒的畦贸、高貴純樸的愛陨闹，完全不同于克洛德那種邪惡的占有欲，也不同于花花公子弗比斯的逢場作戲薄坏。
克洛德：他是一個雙重性格的人物趋厉。一方面，他是宗教惡勢力的代表胶坠，道貌岸然君账，內(nèi)心陰險毒辣，為滿足自己的欲念不擇手段沈善。他出于淫欲指使伽西莫多劫持愛斯梅拉達(dá);他出于嫉妒刺傷弗比斯卻嫁禍于愛斯梅拉達(dá);他因得不到愛斯梅拉達(dá)的愛情而將她置于死地乡数。另一方面，他又是宗教禁欲主義的犧牲品闻牡，長久的禁欲扭曲了他的靈魂净赴。他越是意識到自己失去了人間的歡樂，便越是仇恨世人澈侠，仇視世間一切美好的事物劫侧。
弗比斯：弗比斯是一位年輕的軍官。他風(fēng)流倜儻，英俊瀟灑烧栋，符合所有少女對愛情的幻想写妥。他喜歡美麗的女人，卻從不忠貞审姓，只在花叢中流連珍特。外表英俊文雅，骨子里面卻粗鄙齷齪魔吐。
格蘭古瓦：他是是愛斯美拉達(dá)在乞丐王國救下的流浪詩人扎筒。深諳人情世故，喜歡高談闊論酬姆，卻又貪生怕死嗜桌。因為流浪使他更清楚的認(rèn)識著這個時代與社會，使得在“玫瑰”和“面包”之間的選擇更偏向于實(shí)際的“面包”辞色。
克洛班：巴黎乞丐的頭領(lǐng)骨宠，奇跡宮廷大王，性格粗獷暴烈相满，嫉惡如仇层亿。為營救愛斯梅拉達(dá)，他率領(lǐng)眾乞丐前往巴黎圣母院立美，與國王御林軍展開血戰(zhàn)帕翻，壯烈捐軀汪拥。
麻袋女：古杜勒修女定踱，愛斯梅拉達(dá)的母親动看。在愛斯梅拉達(dá)被拐之后，她精神失常躲撰，隱居一座塔樓當(dāng)修女针贬。
白合花：弗比斯的表妹和妻子，溫柔嬌美拢蛋，嫉妒心強(qiáng)桦他，尖酸刻薄。
三谆棱，好詞佳句：
1快压，最偉大的建筑大半是社會的產(chǎn)物而不是個人的產(chǎn)物。與其說它們是天才的創(chuàng)作垃瞧，不如說它們是勞苦大眾的藝術(shù)結(jié)晶蔫劣。它們是民族的寶藏，世紀(jì)的積累个从，是人類社會才華不斷升華所留下的殘渣脉幢⊥嵛郑總之，它們是一種巖層嫌松。每個時代的浪潮都給它們增添沖積土沪曙，每一代人都在這座紀(jì)念性建筑上鋪上他們自己的一層土，人類也是這樣做的萎羔。 ——維克多·雨果 《巴黎圣母院》
2液走，象征需要在建筑上開花，于是建筑藝術(shù)同人類的思想一道發(fā)展起來贾陷，它成了千頭萬臂的巨人缘眶，把有著象征意義的飄浮不定的思想固定在一種永恒的，看得見的髓废，捉摸得到的形式下面巷懈。 ——維克多·雨果 《巴黎圣母院》
3，人瓦哎、藝術(shù)家砸喻、個人在這些大建筑物上并沒有留下自己的姓名柔逼，而人類的智慧卻在那里凝聚蒋譬，集中起來。時間就是建筑師愉适，而人民就是泥瓦匠犯助。 ——維克多·雨果 《巴黎圣母院》
4，一切文明始于神權(quán)政治而終于民主维咸。繼統(tǒng)一而來的這個自由法則剂买，也寫在建筑藝術(shù)里。 ——維克多·雨果 《巴黎圣母院》
四癌蓖，從親情與愛情方面分析伽西莫多的人物形象
（一）瞬哼，對于親情的認(rèn)知不全面
伽西莫多自小被拋棄，即使被克洛德修養(yǎng)租副，他身上也絲毫沒有感受過親情坐慰。畢竟克洛德是一個自私的人，他的心中除了自己的利益用僧，就只有一個弟弟结胀，那是他親情的寄托。所以當(dāng)他看到伽西莫多责循，他由這個可憐的“棄兒”糟港，想到了自己的弟弟約翰。他決定收養(yǎng)這個畸形的孩子院仿，他只是把這個當(dāng)做一筆投資秸抚，如果未來自己的弟弟犯下什么過錯速和，那么就以他的名義做的這件善事來補(bǔ)贖。相當(dāng)于收養(yǎng)伽西莫多剥汤，僅僅是自己為弟弟積的一份陰德健芭，未雨綢繆的打算。因此秀姐，基于這個出發(fā)點(diǎn)慈迈，克洛德并沒有把伽西莫多當(dāng)做自己的親人或者養(yǎng)子。那么伽西莫多更不可能會感受到一份親情的待遇省有，即使他把撫養(yǎng)長大痒留，那也是出于自己的私心。但是在伽西莫多的人生當(dāng)中蠢沿，唯一沒有用異樣眼光看他的只有克洛德和愛斯梅拉達(dá)伸头。因為別人對他總是避而遠(yuǎn)之，惡語相向舷蟀，稱他為“活物”恤磷、“怪物”、“當(dāng)之無愧的的愚人之王”野宜。雖然心他中也明白扫步，奈何自己無法言語，不能傾訴心事匈子。對于克洛德的養(yǎng)育之恩河胎，他只有傾盡一切去報答。因此只服從收養(yǎng)他的克洛德虎敦，他用深厚的熱情的游岳、無邊的感激來報答他。這種感情是盲目的其徙，因為不辨是非胚迫。當(dāng)克洛德指使他愚人節(jié)后的第二天去綁架愛斯梅拉達(dá)，他義無反顧的去了唾那，這是絕對的服從访锻。但是事情敗露，他獨(dú)自受刑的那一刻通贞，克洛德卻只是在角落里面朗若，置身事外。在他的潛意識里面昌罩，克洛德是親人哭懈，他們之間有親情。但是現(xiàn)實(shí)卻離他很遙遠(yuǎn)茎用，他始終是游離于正常人之外遣总，也沒有清楚的認(rèn)識到克洛德對自己的利用睬罗。
（二）理想中的愛情
當(dāng)伽西莫多在刑場上極為干渴的情況下，愛斯梅拉達(dá)給他送去水旭斥，撫慰了他干渴的心靈容达，使他感受到了人世的溫暖。他第一次認(rèn)識了美與善垂券，流下了生平第一滴眼淚花盐。從此，他心中沉睡的愛復(fù)蘇了菇爪。使他對美好的人性開始重新認(rèn)識算芯，心靈中開始塑造一個全新的世界觀和人生觀。我們不能用正常的思維去探索他心中的愛意凳宙，畢竟無法看透他內(nèi)心的思想熙揍。因為身體與心靈的不健全，他也有自己的自卑氏涩。比如：他知道自己很丑届囚，所以小心地躲開愛斯梅拉達(dá)的視線。最使人感動的一句話是：“我很丑是尖，是嗎意系？可別看著我，聽我說話就行了”析砸。也許昔字，此時此刻他的人性（心中的愛意）已經(jīng)漸漸喚醒，只是自己無法面對首繁，沒有勇氣去表達(dá)，只能刻意的回避陨囊。當(dāng)然弦疮，面對那樣美麗動人、熱情奔放蜘醋、心的善良的女子胁塞，任誰都會動情。
（三）面對親情與愛情的矛盾沖突
克洛德給了他生命压语，給了他一份若有若無的親情啸罢。相比之下，愛斯梅拉達(dá)對他不過是“以怨報德”胎食，不計前嫌扰才，在他快渴死的時候給了他一碗水。這樣比較厕怜，誰的恩情更大呢衩匣？俗話說：“滴水之恩蕾总，當(dāng)以涌泉相報”；那么“養(yǎng)育之恩呢”琅捏？不是這一碗水可以相比的生百。伽西莫多因為對愛斯梅拉達(dá)有了好感以后，便開始對養(yǎng)父有了叛逆之心柄延。在巴黎圣母院中蚀浆，當(dāng)克洛德企圖侵犯愛斯梅拉達(dá)時，他準(zhǔn)備以犧牲自己的生命為代價來既保全愛斯梅拉達(dá)又不違逆養(yǎng)父搜吧。而當(dāng)他又認(rèn)為是養(yǎng)父劫走愛斯梅拉達(dá)時蜡坊，心中也只是暗中失落，其實(shí)可見此刻在他心目中親情任然有分量赎败★跹茫可是最后當(dāng)他看見愛斯梅拉達(dá)被送上絞架之后，他卻毫不猶豫地將養(yǎng)父推向下了鐘樓僵刮。此刻据忘，愛情占據(jù)了他的全部，也戰(zhàn)勝親情的力量和養(yǎng)育之恩搞糕∮碌酰克洛德因為得不到愛斯梅拉達(dá)就將其置于死地，而伽西莫多因為愛斯梅拉達(dá)的死亡將自己的養(yǎng)父殺死窍仰。他難道是因為在認(rèn)識到了養(yǎng)父的虛偽與那些黑暗勢力的殘忍才做這樣的決定嗎汉规？我想，他的思想并沒有到那個境界驹吮，因為克洛德僅僅教他識字與讀書针史。畢竟，如果是這樣碟狞，那么他完全有能力保護(hù)自己心愛的女人啄枕，而克洛德便不可能為非作歹了∽逦郑總而言之频祝，愛情最后戰(zhàn)勝了親情，也許是一時的沖動脆淹，也許是心中早有預(yù)謀常空，也許是那一刻的醒悟，伽西莫多最終還是選擇了愛情盖溺，為了心愛的女人對養(yǎng)父恩將仇報漓糙。出于道義，這是為社會除惡咐柜，應(yīng)當(dāng)大快人心兼蜈。但是攘残，這種“以德報怨”，忘恩負(fù)義之舉为狸，我們也不應(yīng)贊同歼郭。
（四）理想的幻滅
他的愛情注定是一廂情愿的歡喜與默默無聞的守候，因為不可能有結(jié)局辐棒，對他來說病曾，那其實(shí)不是愛情，這是一份感激之情漾根，與對克洛德的感激相似泰涂。愛斯梅拉達(dá)至死愛的都是那個瀟灑英俊卻虛偽薄情的花花公子——弗比斯，對相貌丑陋的伽西莫多卻不愿意多看一眼辐怕。正如她選擇了“有裂口的無法給鮮花供給生命之水的光彩奪目的水晶瓶而對于粗糙平凡逼蒙，卻能使花朵鮮艷、芬芳的陶罐視而不見一樣”寄疏。后人雖然給了他們兩個一個有理想色彩的結(jié)局是牢，卻也是出于人們主觀色彩的美好追求，其實(shí)真正的故事是難以還原到現(xiàn)實(shí)生活中陕截。
（五）作者賦予人物的含義
雨果塑造的絕不僅是一個簡單的"丑八怪"驳棱，他賦予了卡西莫多一種“美麗”，這是不同于平常的美农曲，讓我們開始學(xué)會“如何審視美”社搅，明白“什么是美”？“應(yīng)該怎么樣去看待美”乳规？不能只看外表形葬，而忽視內(nèi)在的美麗。
作者:王桂梅
