01
接著上篇聊重贺，對(duì)同性戀者構(gòu)成困擾的第三個(gè)方面，是與他們自身最直接回懦、也最嚴(yán)重的部分气笙，那就是令人絕望的同性戀生態(tài)圈，即所謂的“同志圈”怯晕。
在社會(huì)環(huán)境的壓迫下潜圃，同性戀者在隱秘的世界里親手打造的“同志圈”非常不理想，導(dǎo)致了同性戀者個(gè)人最為核心的部分即七情六欲面臨荊棘叢生舟茶，精神世界尤為寸步難行谭期。上文講過(guò)，情感與性欲是人的基本功能與需求吧凉，而這些都是靠自身一人無(wú)法實(shí)現(xiàn)的隧出。它們好比一項(xiàng)“合作”，需要有一個(gè)“合作者”才能共同完成客燕。從普遍意義出發(fā)鸳劳，每個(gè)正常的生命，都需要一個(gè)“合作對(duì)象”共度一生也搓，這是基本的人性規(guī)律赏廓，也是基本的生命“活著”（具有某種信仰或者追求的人除外）涵紊。
然而在同性戀群體里，想找到一個(gè)“合作對(duì)象”比登天還難幔摸。每個(gè)人都沒(méi)有問(wèn)題摸柄，但是每個(gè)人在與他人“合作”上都存在問(wèn)題。社會(huì)環(huán)境是首要原因既忆，在缺乏大眾支持的背景下驱负，同性戀者連公開(kāi)身份都難，更別說(shuō)找同性對(duì)象患雇。由于得不到社會(huì)（包括了家人）的認(rèn)同跃脊、制度的保障及公開(kāi)的捆定，一對(duì)一的長(zhǎng)久伴侶關(guān)系很難實(shí)現(xiàn)苛吱。因此酪术，除去世俗的阻礙不說(shuō)，沒(méi)有人相信穩(wěn)定長(zhǎng)遠(yuǎn)翠储、沒(méi)有人愿意認(rèn)真投入绘雁、沒(méi)有人承受道德束縛、也沒(méi)有人通過(guò)行動(dòng)去為之努力援所，再加上愛(ài)情本身的不可捉摸性庐舟，于是各種人性的劣根比如自私冷漠、比如虛偽欺騙住拭、比如花心濫情挪略、比如喜新厭舊、比如始亂終棄废酷、比如失信背叛等等在這些人群里肆意泛濫瘟檩。而溫暖、真誠(chéng)澈蟆、專(zhuān)一墨辛、忠貞、堅(jiān)定趴俘、守信等美好正面的精神特質(zhì)在不見(jiàn)光的世界里人人將其束之高閣睹簇，從而處處充滿(mǎn)了撲空與失去、人人遭受著背棄與傷害寥闪。
所有人都充滿(mǎn)挑剔與嫌棄太惠，所有人都心懷質(zhì)疑與防備，所有人都不付真心疲憋，所有人都不可托付凿渊，最終，愛(ài)情成為一件比珍寶還要難覓的東西，交往成為一件比上床還要荒謬的事情埃脏，所有人都渴望感情卻得不到感情搪锣，所有人都抗拒孤獨(dú)卻不得不孤獨(dú)。一個(gè)個(gè)單薄而蒼白的靈魂彩掐，在感情的世界里流離失所构舟，內(nèi)心始終無(wú)處歸依，行尸走肉一般茍活于世堵幽。一張張由孤獨(dú)狗超、壓抑、空虛努咐、痛苦等情緒交織而成的網(wǎng)，將人們緊緊捆綁并無(wú)力掙脫殴胧。
是誰(shuí)在擁擠的人群中孤身穿越麦撵？是誰(shuí)在熱鬧的節(jié)日里獨(dú)自傷悲？是誰(shuí)在空蕩的房間里終日寂寞溃肪？是誰(shuí)在孤單的世界里常年蹉跎？是誰(shuí)在心靈的枯田里焦灼渴望音五？是誰(shuí)在靈魂的空地上無(wú)助吶喊惫撰？
是誰(shuí)在默默舔舐著被人遺棄的傷口？是誰(shuí)在黯然品嘗著無(wú)愛(ài)的憂(yōu)傷與脆弱躺涝？是誰(shuí)在祭奠著某段尚未展開(kāi)就遽然收卷的愛(ài)情故事厨钻？是誰(shuí)在懷念著原以為一生永不分離如今早已消失在人海的某個(gè)人？是誰(shuí)在孤單幽暗中盼守流年坚嗜？是誰(shuí)在寒風(fēng)蕭瑟中頹萎凋零夯膀？
每一個(gè)生命都是美的，每一個(gè)人都盼望遇到另一個(gè)人苍蔬，將自己的美對(duì)那個(gè)人綻放诱建。有時(shí)候我們害怕變老，并不是因?yàn)槲覀兌嗝纯咕軞q月碟绑，而是在最美好的年華里還沒(méi)等到一個(gè)人俺猿、收獲一段情，面對(duì)日復(fù)一日不斷消逝的光陰格仲，不得不為年華的空耗而充滿(mǎn)了焦灼與恐懼押袍。更可怕的是，即使我們意識(shí)到了這一點(diǎn)凯肋，卻面對(duì)仍在繼續(xù)的狀態(tài)絲毫無(wú)能為力······
如果說(shuō)年輕時(shí)追求愛(ài)情谊惭，是為了體驗(yàn)?zāi)欠N心靈火濺電掣的美妙，那么到了成熟年齡渴望一份感情，則是為了讓心靈找到一個(gè)歸屬圈盔、讓精神獲得一份依靠豹芯。無(wú)論人生的哪個(gè)階段，愛(ài)情都尤為重要药磺，可在當(dāng)今的社會(huì)背景下告组，絕大多數(shù)同性戀者終其一生都難以擁有愛(ài)情，這不得不可謂是一件“當(dāng)事者哀癌佩、旁觀(guān)者憐”的事情木缝。
在整個(gè)時(shí)代背景里，遍地現(xiàn)實(shí)的盈貫和漫天物質(zhì)的充斥围辙，物質(zhì)層面的內(nèi)容越來(lái)越占領(lǐng)主導(dǎo)我碟，精神層面的內(nèi)容越來(lái)越渺不足道。所有事物都剔除精神只剩物質(zhì)姚建，所有存在都鏟祛思想只剩利益矫俺。人們跳過(guò)內(nèi)心直達(dá)物質(zhì)，而物質(zhì)喪失精神的承載掸冤，通過(guò)等價(jià)交換即可獲得厘托；人們跨過(guò)愛(ài)情直抵身體，而身體喪失靈魂的附著稿湿，通過(guò)利益投放即可擁有铅匹。只要通過(guò)足夠的切實(shí)努力，可以獲得一切想要的東西——一切剔除掉了精神的東西饺藤，而對(duì)于精神包斑，人們并不在意。在整個(gè)社會(huì)都受物欲支配的環(huán)境里涕俗，連異性戀者都沒(méi)多少人重視情感與內(nèi)心罗丰，更別提條件受阻的同性戀者。
當(dāng)然再姑，就像異性戀者當(dāng)中也有重視情感與追求精神的人存在一樣萌抵，同性戀者中也不乏追求感情與重視內(nèi)心的人。無(wú)論是異性戀者還是同性戀者元镀，正是因?yàn)樽允贾两K有著發(fā)揮精神功能的人們的存在谜嫉，生命才綻放著該有的璀璨，世界才升騰著永續(xù)的希望凹联。
由于感情更為艱難與缺乏沐兰，以及大多沒(méi)有現(xiàn)實(shí)利益摻雜，甚至與世俗利向“背道而馳”蔽挠，同性戀者一旦擁有真正的感情住闯，往往比異性戀者之間的感情更加純粹與深厚（這就是人們所戲謔的那句“同性才是真愛(ài)瓜浸、異性只為繁衍后代”的根由所在，盡管此話(huà)偏激）比原。
除了社會(huì)條件的限制和人與人之間的不可靠之外插佛，同性感情困難還有一個(gè)內(nèi)在的原因便是精神層面的“同性相斥”。在上節(jié)講過(guò)量窘，無(wú)論是同性戀還是異性戀都受“異性相吸雇寇、同性相斥”這一原理支配。筆者認(rèn)為蚌铜，人與人之間的吸引包括了性心理和性生理兩個(gè)部分锨侯，分別對(duì)應(yīng)的就是人的軟件（思想）和人的硬件（身體）。性心理與性生理兩者密不可分冬殃，有著雙向交互與共生轉(zhuǎn)移的特征囚痴，性心理產(chǎn)生對(duì)性生理的精神性吸引，性生理承載性心理的生物性被吸引审葬，然而同性戀者的性心理與性生理是“相反”屬性深滚，因此導(dǎo)致同性戀性心理與性生理兩者的抽離與分化，也即有著性生理的物質(zhì)性吸引卻不承載性心理的精神性功能涣觉。
在人類(lèi)所有的戀愛(ài)中痴荐，人們會(huì)受到硬件特征（性生理）的吸引，但本質(zhì)上是軟件特性（性心理）的吸引官册，而且一定是相異屬性的軟件之間的吸引蹬昌。同性戀者的軟件決定了對(duì)相同硬件（一樣的身體）的吸引，但本質(zhì)上仍然是相異軟件（不一樣的思想）的吸引攀隔，只是通過(guò)“假象”軟件下的硬件來(lái)實(shí)現(xiàn)。
也就是說(shuō)栖榨，男（女）同性戀者和軟件相同的女（男）異性戀者一樣昆汹，真正受到吸引的是與之軟件相異的男（女）異性戀者。一個(gè)外在普通的男（女）異性戀者和一個(gè)外在出色的男（女）同性戀者相比婴栽，男（女）同性戀者絕對(duì)會(huì)選擇前者满粗，因?yàn)榍罢吒哂袃?nèi)在本質(zhì)性。只不過(guò)男（女）異性戀者只會(huì)受與之硬件相異的女（男）人的吸引（本質(zhì)上其實(shí)是軟件相異的吸引）愚争，同時(shí)戀愛(ài)需要遵循兩廂情愿映皆、互相吸引的原則，所以男異性戀者與女異性戀者之間互建關(guān)系轰枝，而男（女）同性戀者只好與跟男（女）異性戀者一樣硬件捅彻、其實(shí)不一樣軟件的男（女）同性戀者之間互建關(guān)系。事實(shí)上鞍陨，從本質(zhì)上步淹、從精神層面（思想）來(lái)講，世界上永遠(yuǎn)只存在一種性取向，那就是真正的“異性戀”缭裆。人們口中所謂的“同性戀”和“異性戀”取向键闺，只不過(guò)是從表面上、從物質(zhì)（身體）層面出發(fā)的淺層定義澈驼。
這就意味著兩點(diǎn)：一辛燥，在精神上，同性戀無(wú)法擁有異性戀那樣真正兩性相吸的完美體驗(yàn)（因缺乏內(nèi)在相異屬性的相吸）缝其；二挎塌，和所有戀愛(ài)一樣，同性戀無(wú)法勉強(qiáng)他人也即并未對(duì)他人構(gòu)成強(qiáng)求性傷害氏淑，而是“退而求其次”勃蜘、你情我愿地“互助式”實(shí)現(xiàn)。
所以假残，異性戀者一來(lái)應(yīng)該看到人家屬于自己內(nèi)部解決缭贡，這實(shí)屬一種溫良無(wú)害行為而理應(yīng)給予認(rèn)可與支持；二來(lái)應(yīng)該看到人家本就存在缺憾性而理當(dāng)報(bào)以同情與祝福辉懒。同性戀者必須承認(rèn)缺憾性這點(diǎn)阳惹，這是一種客觀(guān)上的限制，它由本質(zhì)所決定，否則就不是同性戀了，而并不表示精神上的低人一等您朽。
一般來(lái)講扣甲，男同性戀者的內(nèi)在思維和女異性戀者是一樣的，哪怕外表再陽(yáng)剛的男同都逃離不出這點(diǎn)（人的軟件和硬件并不一定是“一致”的魏铅，所謂男女劃分只是人為的表象約定），女同性戀者同理。好在人類(lèi)兩性思想軟件并沒(méi)有絕對(duì)界限止潮，就像有時(shí)男異性戀者也有類(lèi)似“女性”思想軟件特征、女異性戀者也有類(lèi)似“男性”思想軟件特征一樣（其實(shí)“男”钞楼、“女”都只是一種人為定義）喇闸，有時(shí)同性戀者也有著和同性別的異性戀者類(lèi)似的思想軟件特征，從而使得同性戀愛(ài)體驗(yàn)相對(duì)接近完美询件，也即上文提到的缺憾性就相對(duì)微弱燃乍。
因此，在大多數(shù)情況下宛琅，一對(duì)同性戀者之間的內(nèi)在引力不及一對(duì)異性戀者刻蟹。兩個(gè)長(zhǎng)相丑陋（僅硬件上的客觀(guān)描述）的同性戀者難以相愛(ài)，但兩個(gè)長(zhǎng)相丑陋（僅硬件上的客觀(guān)描述）的異性戀者則相對(duì)可以嘿辟，因?yàn)楹笳叱送庠谟布ㄐ陨恚┳兀€有內(nèi)在軟件（性心理）的吸引痢艺。同性戀者之間的內(nèi)在軟件（性心理）是一樣的，不具備異性戀者之間存在的“異性相吸”特征介陶，這使愛(ài)情的引力大打折扣堤舒。
這就是為什么同性戀者更看重外表，外在條件成為前期交友主要參考要素哺呜，除了“受美好皮相吸引”這一人類(lèi)基本生物屬性與規(guī)律決定之外舌缤，還在于他（她）們能夠被吸引的內(nèi)在部分（指除開(kāi)人品、思想某残、性格国撵、個(gè)人魅力等之外的性心理特征）根本就不存在（或相對(duì)微弱）。然而世界上絕大多數(shù)都是外在普通的人玻墅，所以在外在吸引有限的情況下介牙，同性戀者之間因內(nèi)在性心理引力的不足而難以找到相愛(ài)對(duì)象，也是很大的一個(gè)客觀(guān)原因澳厢。
當(dāng)然了环础，需要補(bǔ)充的是，愛(ài)情并不僅僅是性別屬性（包括性心理與性生理）的吸引剩拢，還有人品线得、思想、性格徐伐、個(gè)人魅力等精神層面贯钩，除此，更有心靈交匯办素、彼此獨(dú)屬角雷、共度時(shí)光、互相關(guān)愛(ài)等更深層次的人文因素性穿，總之勺三，愛(ài)情是一項(xiàng)事關(guān)靈魂的綜合工程。這就為不具備內(nèi)在軟件吸引動(dòng)力的同性戀者提供了相愛(ài)的可能季二，只是社會(huì)及個(gè)人原因使得大多情況下他們還沒(méi)來(lái)得及發(fā)揮后兩項(xiàng)功力。其實(shí)異性戀人群同樣會(huì)受外在條件的首要影響揭措，這正好凸顯了社會(huì)支持與婚姻制度的重要性胯舷，它為除去外表因素之外的精神交往提供機(jī)會(huì)，從而促成兩人關(guān)系的建立绊含。
既然外表占據(jù)很大因素桑嘶，也就是所謂的“顏值即正義”，可從某種角度來(lái)講躬充，外表卻是最無(wú)用的東西逃顶，它具有膚淺性和可替代性讨便。一個(gè)人長(zhǎng)得再好看，永遠(yuǎn)有更好看的人出現(xiàn)以政；一副皮相再有魅力霸褒，永遠(yuǎn)有其他有魅力的皮相存在，因此導(dǎo)致了這樣的一個(gè)局面：永遠(yuǎn)有新的吸引而難以固定于某一個(gè)盈蛮，或者認(rèn)為前方有更好的而難以珍惜眼前這一個(gè)废菱。錯(cuò)過(guò)了今天，永遠(yuǎn)還有明天抖誉、明天的明天殊轴；失去了這個(gè)，永遠(yuǎn)還有下一個(gè)袒炉、下下一個(gè)·····
再加上群體的無(wú)限性且絕大多數(shù)都屬于單身尋覓狀態(tài)旁理，人們的潛意識(shí)里就會(huì)覺(jué)得未來(lái)還有很多機(jī)會(huì)，覺(jué)得每一天都是新的開(kāi)始我磁，所以總是以一種未知期待與前方僥幸的心態(tài)孽文，不斷期望、不斷怠慢十性、不斷尋找叛溢、不斷失去，結(jié)果到頭來(lái)繞了一圈仍然回到原地孤身一人劲适，所有人都逃脫不了孤獨(dú)與被剩下的悲催命運(yùn)楷掉。
個(gè)別情況是，存在極少數(shù)自身?xiàng)l件不錯(cuò)且享受不斷更新的人霞势，這種人就像部分異性不婚主義者一樣烹植，只享受過(guò)程而不在乎結(jié)果，熱衷于游戲而不渴望歸屬愕贡，那么不但不受同性戀困境的影響草雕，反而或許比有著更加通透的道德限制的異性戀者過(guò)得更加快活，這是一種不可茍同的交友理念與生活方式固以。筆者認(rèn)為墩虹，這或許只是一種無(wú)奈表象，因?yàn)榭梢詷?lè)于不斷更換的不可能是情憨琳，說(shuō)到底不過(guò)是性诫钓，那么同樣是由人性里的花心泛濫所致，而作為有思想情感的人類(lèi)篙螟，再膚淺薄情的人內(nèi)心深處或許都會(huì)渴望穩(wěn)固感情菌湃。
越特殊的事物，越互相靠近遍略，而越多靠近的機(jī)會(huì)惧所，越難找到其中一個(gè)骤坐。廣泛存在的個(gè)體訴求與一致心理的互相靠近，給每個(gè)人都帶來(lái)一種期待心理下愈，這為黑暗旅途布下了一縷使人前進(jìn)的星光纽绍，這是好事；然而驰唬，卻也為每個(gè)人制造了一種難以安分的誘惑感顶岸，從而導(dǎo)致人與人之間的互不珍惜。當(dāng)然了叫编，兩人已經(jīng)有了深厚感情的情況除外辖佣。
最后終于好不容易找到了一個(gè)走到一起的人，可是中途其中一方或雙方選擇世俗（比如聽(tīng)從父母回去結(jié)婚搓逾、比如為照顧家庭放棄感情卷谈、比如跟家人戰(zhàn)隊(duì)背叛對(duì)方、比如為事業(yè)名利回到“正常軌道”等等）而導(dǎo)致感情夭折霞篡。受到傷害的一方世蔗，面對(duì)對(duì)方的背叛拋棄和翻臉無(wú)情無(wú)處說(shuō)理不說(shuō)，甚至在道義上對(duì)方都不曾感覺(jué)到對(duì)你所犯下的錯(cuò)朗兵，因?yàn)樗窃谛⒕锤改肝哿堋⑹窃谡疹櫦胰恕⑹窃谥矣谄拮佑嘁础⑹窃诔袚?dān)責(zé)任寸爆、是在追求上進(jìn)······這一切都是多么的正確，都是多么的“合情合理”盐欺！
可怕的是事實(shí)“確實(shí)”如此赁豆，這就足以使他對(duì)你狠心拋棄與無(wú)情傷害（有的是對(duì)你毫不認(rèn)真與在意而等于變相傷害），并在這些所有的“合情合理”的遮蓋下他絲毫不覺(jué)得錯(cuò)誤與愧疚冗美，甚至還將這口“鍋”甩給廣義的社會(huì)：要怪你就怪社會(huì)魔种。被傷害方除了疼痛就只剩疼痛、除了承受就只有承受粉洼，那種痛徹心扉的感覺(jué)节预，可以用“泣問(wèn)蒼天”來(lái)形容，可又能奈幾何属韧？
這里面發(fā)生過(guò)太多肝腸寸斷的故事安拟，有過(guò)太多的傷害與被傷害，甚至釀成過(guò)不少悲劇挫剑。同性戀愛(ài)本就與“世俗”對(duì)立去扣，你做得再好柱衔、再真心樊破，到頭來(lái)卻要遭受犯了錯(cuò)的人才該受到的懲罰與苦頭愉棱，這是何等的無(wú)辜、是怎樣的不公哲戚！如果真愛(ài)是一種錯(cuò)奔滑，那么一開(kāi)始你就錯(cuò)了，你的心越真顺少，你就錯(cuò)得越深朋其，到時(shí)你將獨(dú)自承受所有的苦痛卻等于啞巴吃黃連，一切都得認(rèn)脆炎！
可是愛(ài)情梅猿，不是更事關(guān)內(nèi)心嗎？可是交往秒裕，不是更貼近靈魂嗎袱蚓？在世俗面前，愛(ài)情就如此沒(méi)有分量几蜻？在利益面前喇潘，人性就如此不堪一擊？不梭稚，不是所有人都和你一樣颖低，不是所有的處理都和你的處理一樣。你違背世俗會(huì)遭受煎熬弧烤，他何嘗不是一樣遭受煎熬忱屑？你追求感情會(huì)承受失去，他何嘗不是一樣承受失去扼褪？
你讓自己損失也好想幻、你使家人傷心也好、你經(jīng)受流言打擊也好话浇、你遭遇殘缺破敗也好脏毯，這里的每一件他何嘗不都是一樣！你的內(nèi)心承受不了那種疼痛幔崖，可他的內(nèi)心何嘗不是一樣在滴血食店！可是因?yàn)閻?ài)你，他甘愿承受這所有的苦痛赏寇；因?yàn)殡x不開(kāi)你吉嫩，他認(rèn)命遭受這一切的煎熬！
他能夠做到嗅定，并不是因?yàn)樗嗝措x經(jīng)叛道自娩、不計(jì)損益，而是他遵循人性渠退、信守承諾忙迁；他能夠堅(jiān)持脐彩，并不是因?yàn)樗嗝淬~皮鐵骨、不懼疼痛姊扔，而是他遵從內(nèi)心惠奸、不離不棄。他更懂得緣分的不易恰梢，更懂得感情的無(wú)價(jià)佛南，更懂得愛(ài)與珍惜，一切不過(guò)是他的心更加赤誠(chéng)嵌言、他的愛(ài)更加飽滿(mǎn)嗅回。不夠愛(ài)的理由有一千個(gè)，且個(gè)個(gè)都是對(duì)的摧茴，而愛(ài)的理由就只有一個(gè)妈拌，便是永不放棄。常人如此蓬蝶，同性戀也該如此尘分，因?yàn)橥詰僬咭彩侨耍詰僬叩母星橐彩歉星椋?/b>
你是有太多的理由選擇那么做丸氛，可是別忘了有些事情本就存在雙面性培愁，不能因?yàn)榇祟^該顧，彼頭就活該遭受失缓窜。你再有迫不得已的理由定续，可是一旦開(kāi)始、一旦形成關(guān)系禾锤，就要為對(duì)方負(fù)責(zé)私股，至少也要考慮一下他的感受，尤其在他沒(méi)有犯錯(cuò)恩掷、在他已經(jīng)有了深厚感情的情況下倡鲸。
一開(kāi)始他為了一份真愛(ài)而來(lái)，自始至終他以真心相待黄娘，最終他的整顆心已在你這里生根發(fā)芽峭状，如今在他的心沒(méi)有離去且再也難以離去的情況下，你怎么可以單方面“解約”將他拋棄逼争？既然你提供土壤优床，而他正是秉承美好品性投以真情而不是虛情假意，那么感情會(huì)自然發(fā)展誓焦，會(huì)長(zhǎng)成參天大樹(shù)胆敞，如今這份感情已然“根深葉茂”你怎么可以說(shuō)砍就砍、說(shuō)斷就斷？你可曾想他的痛苦與絕望移层？可曾體會(huì)他的無(wú)助與孤獨(dú)启摄？他也是人！
從始至終幽钢，他不過(guò)是遵從人性、順從內(nèi)心傅是；從頭到尾匪燕，他不過(guò)是為了一份愛(ài)，為了心靈有個(gè)歸屬喧笔。他的感情不過(guò)一份正常人的感情帽驯，他的感受只是一個(gè)普通人的感受，難道同性戀者的感情就可以這樣被輕視书闸，同性戀者的心靈就可以這樣被踐踏尼变？人們都說(shuō)同性戀者受到的傷害來(lái)自于世俗社會(huì)，事實(shí)上真正的傷害者恰恰是同性戀同類(lèi)浆劲、是身邊最親近的人嫌术，他們正是世俗傷害同性戀者的工具之一。
再加上環(huán)境本就艱難牌借、人群本就混亂度气，同性戀者又沒(méi)法像異性戀者那樣，可以輕易重新找到一份感情來(lái)將傷痛填補(bǔ)膨报、將過(guò)去覆蓋磷籍，一旦失戀很可能從此孤獨(dú)終老，且再也不相信愛(ài)现柠，還要日夜品嘗你刻下的傷痕貫穿于整個(gè)后半生院领，這對(duì)他十分殘忍！從感情不易的角度够吩，從對(duì)方遭受的“毒害”角度比然，這些和你所選擇的世俗相比，一點(diǎn)也不輕周循，你和你的家人是人谈秫，他同樣是人！
暫且不說(shuō)你們?cè)究梢孕腋Ｓ愎摹⒖梢曰ハ喑扇馓蹋瑓s因?yàn)橐粋€(gè)人的“錯(cuò)”而害得兩個(gè)人都落空，全都無(wú)法逃脫命運(yùn)迄本。無(wú)論是世俗所迫硕淑，還是個(gè)人所求，正是因?yàn)槿说牟豢赏懈叮匀伺c人之間互不信任置媳；正是因?yàn)楹ε率艿絺τ谡粒匀伺c人之間互不真心，從而最終都難逃內(nèi)心孤獨(dú)苦楚的人生（某些薄情寡心或有其他精神皈依的人除外）拇囊。多情總被無(wú)情傷迂曲，從來(lái)一開(kāi)始是有重情可靠之人存在的，卻因?yàn)橛龅搅硪环N人的背叛與傷害寥袭，從此再難出現(xiàn)真情路捧，全體走向精神淪喪。
以上情況都是以同性戀世界為視角传黄，而從大眾社會(huì)角度來(lái)看杰扫，同性戀人群及其感情好比一個(gè)隱沒(méi)在深潭之下的存在。由于社會(huì)的不認(rèn)可膘掰，同性戀者大多將自己的同性戀身份隱藏起來(lái)章姓，與之同時(shí)，使得同性交往與同性感情成為一件見(jiàn)不得光识埋、上不了社會(huì)臺(tái)面的事凡伊。人們處處讓感情為現(xiàn)實(shí)讓道，根本沒(méi)法好好維系一段感情窒舟，甚至大多數(shù)人壓根就沒(méi)有追求過(guò)感情窗声。總之辜纲，在內(nèi)部因素與外部因素的共同作用下笨觅，這是一個(gè)沒(méi)有愛(ài)的群體，一個(gè)空有一份內(nèi)心渴望而并無(wú)為感情付諸行動(dòng)的群體耕腾。
02
感情總難實(shí)現(xiàn)见剩，“合作對(duì)象”總未出現(xiàn)，可作為人的基本需求扫俺，生理欲望得解決苍苞，所以在情感需求和生理需求都渴望滿(mǎn)足的情況下，他們會(huì)選擇更直接狼纬、更具體羹呵、來(lái)得更快的部分，這便是性疗琉，于是各種約炮冈欢、各種一夜情、各種性交集盈简，兵荒馬亂一般充斥著整個(gè)生態(tài)圈凑耻。（其實(shí)現(xiàn)代社會(huì)背景下的異性戀群體也有著類(lèi)似特征）
人們自動(dòng)過(guò)濾掉思想太示，每個(gè)人的身體都不聽(tīng)使喚，每個(gè)人的血液都燃燒著欲望香浩，一張張因性壓抑而扭曲的臉类缤，一雙雙因性饑渴而焦灼的目光，在披掛著僅剩的性器官橫穿直竄的生物叢林里肆意搜索獵物邻吭，身體與身體之間磁鐵一般吸附餐弱，性器與性器之間烈火一般交織，這一刻只有最表層的欲望囱晴，這一刻只有最真切的快感膏蚓，這一刻沒(méi)有靈魂！
人類(lèi)在沒(méi)有思想摻雜的性面前速缆，根本談不上廉恥、道德及尊嚴(yán)恩闻，更別提什么情感艺糜。然而，人始終是人幢尚，而不是動(dòng)物破停，身體滿(mǎn)足之后內(nèi)心會(huì)更加空虛，一樣避免不了墜入精神空蕩的深淵尉剩，甚至有時(shí)追求身體的放縱真慢，僅僅只是因?yàn)殪`魂的寂寞。
當(dāng)一個(gè)人脫光衣服裸露著身體的時(shí)候理茎，是他的靈魂最真實(shí)的時(shí)候黑界。有時(shí)身體并不僅僅是身體，它更與思想相關(guān)皂林。當(dāng)一個(gè)人的身體不屬于任何一個(gè)人的時(shí)候朗鸠，他的靈魂也便失去了歸宿。當(dāng)靈魂失去了歸宿础倍，情感與性欲就像脫韁掙扎的野馬烛占，在一個(gè)人意亂迷離的精神叢林里橫沖直撞而找不到任何出路，看似是身體的恣意交錯(cuò)沟启，其實(shí)是精神的灰飛煙滅忆家。你無(wú)法想象出一個(gè)在人前如何道貌岸然的人在身體一絲不掛時(shí)怎樣的丑態(tài)畢現(xiàn)，更別提那種人前就已放棄自我的人德迹。這種丑態(tài)是在沒(méi)有情感芽卿、道德、自尊的精神包裹下胳搞，突破各種生物底線(xiàn)的人格剝離蹬竖。
需要強(qiáng)調(diào)的是沼沈，在生理欲望的驅(qū)使下面對(duì)身體誘惑而難以自持，這不僅僅只屬于同性戀者币厕，而是人類(lèi)共同特征列另。再高尚的圣人君子都難逃其中，這是人類(lèi)天然生物屬性使然旦装。但是他們之所以可以成為君子或者圣人页衙、之所以能夠抵抗住誘惑，就在于人的精神屬性在發(fā)揮著作用阴绢。從普通大眾來(lái)講店乐，人們可以相對(duì)一對(duì)一的忠誠(chéng)與潔凈，并不是他們沒(méi)有這種潛在因子呻袭，而是與生物性相對(duì)應(yīng)的社會(huì)性對(duì)人群產(chǎn)生著文明功效眨八，這種社會(huì)性便是情感、道德左电、法律廉侧、制度等內(nèi)容，任何群體失去這種社會(huì)性篓足，都會(huì)變得十分不堪段誊。所以與異性戀群體相比尚且缺失這部分的同性戀群體，亟待以婚姻制度為首的社會(huì)“加工”與平臺(tái)保障栈拖，否則哪怕單從生物性來(lái)講连舍，這些人群要么肆意身體放縱、要么殘忍人性壓抑涩哟，無(wú)論哪種情況都是極不理想的索赏。
當(dāng)人與人之間沒(méi)有精神介入而只有私欲追逐，就會(huì)容易產(chǎn)生各種矛盾沖突贴彼，滋生各種黑暗罪惡参滴，隨之帶來(lái)的各種高風(fēng)險(xiǎn)，比如勒索锻弓、敲詐砾赔、盜竊、人身傷害等等青灼，以及多性伴侶易導(dǎo)致的性傳播疾病暴心，所有這些負(fù)面情況如同巨大的陰霾籠罩在這個(gè)群體的上空，這無(wú)疑使本就十分艱難的同性戀群體境遇雪上加霜杂拨。其實(shí)专普，這些負(fù)面現(xiàn)象在異性戀群體同樣存在，但是社會(huì)為異性戀者們提供更敞亮有序的環(huán)境及更具規(guī)范性與監(jiān)督性的平臺(tái)弹沽，作為個(gè)人可以在實(shí)現(xiàn)人性需求的同時(shí)相對(duì)選擇規(guī)避檀夹，這是同性戀人群不可企及的筋粗。于是，在這樣的局勢(shì)下炸渡，大多數(shù)保留著個(gè)人原則與底線(xiàn)的同性戀者娜亿，不得不懷揣戒備心理，不愿意輕易接觸他人蚌堵，連生理需求都靠自己解決买决，感情交往更無(wú)從說(shuō)起。
總之吼畏，同性戀人群最大的困擾便是情感與生理兩大需求的難以實(shí)現(xiàn)督赤，這些都是與自身最密切的部分，也是作為生命最基本的需求與最直接的感受泻蚊。人性天然力量的驅(qū)使與現(xiàn)實(shí)環(huán)境條件的阻礙發(fā)生嚴(yán)重沖突躲舌，導(dǎo)致精神上倍感壓抑與苦惱，各種負(fù)面情緒如同沉重枷鎖將心靈常年扣押性雄。
以上是根據(jù)現(xiàn)代社會(huì)背景没卸，結(jié)合同性戀生存規(guī)律擂煞，對(duì)同性戀群體困境做出的分析脯倒。而近年來(lái)，呈現(xiàn)出一種新的時(shí)代特征，那就是同性戀者不像幾年前那樣活躍在同志圈里面滩褥，而更多的是游離在這個(gè)圈子邊緣，呈現(xiàn)一種與異性戀單身人士差不多的生存局面炫加。他們將自己“封閉”在所謂的正常單身人群里面瑰煎，通過(guò)自媒體時(shí)代更加豐富的文化資訊與更加隔離化的在線(xiàn)社交，獲得精神上的些許“自給式”慰藉俗孝，而在現(xiàn)實(shí)層面酒甸，除了偶爾打擦邊球革骨，更多的是融入到更多元廣泛的主流社交活動(dòng)當(dāng)中滑沧，過(guò)著一種“局外人”的正常生活殖属，這在年輕人群里更加普遍。
其原因哆致，大概有三點(diǎn)：一是現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈跃捣，生活節(jié)奏加快，每個(gè)人都在為生存而努力发钝，沒(méi)有太多的時(shí)間精力做其他歹篓；二是隨著城市化發(fā)展進(jìn)程的加快烙如，社會(huì)不穩(wěn)定因素加劇甸昏，人們的安全意識(shí)上升趾牧，不敢輕易接觸陌生人检盼；三是社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)繁榮，形成崇尚物質(zhì)的社會(huì)風(fēng)氣翘单，人們更注重現(xiàn)實(shí)利益追逐吨枉，個(gè)人感受部分相對(duì)忽略蹦渣；四是剩男剩女文化的流行，在更多普通人（相對(duì)當(dāng)下社會(huì)定義）都過(guò)著單身宅居生活的人群覆蓋下貌亭，向來(lái)單身的同性戀者順理成章成為其中一員柬唯。（這幾點(diǎn)是整個(gè)社會(huì)趨勢(shì)與時(shí)代特征，適用于所有人群)
當(dāng)然了圃庭，最根本的原因锄奢，依然是社會(huì)的不認(rèn)可與隨之而來(lái)的同性交往的不靠譜。受這個(gè)根本原因限制剧腻，人們不愿去做無(wú)用功拘央，至少討個(gè)安全自在。以及上文提到的顏值的“重要性”书在，在流行更實(shí)際具體的生理追求而非精神追求的文化土壤里堪滨，絕大多數(shù)都是長(zhǎng)相普通的人，不具備“交友”優(yōu)勢(shì)而不得不放棄蕊温。無(wú)論過(guò)去還是現(xiàn)在袱箱，有一點(diǎn)始終可以確定的是，人們一直都是孤獨(dú)的义矛，是并不快樂(lè)的发笔。
03
從通常意義出發(fā)，每個(gè)生命都需要一個(gè)“合作對(duì)象”共度一生凉翻。如果將承載著精神（情感）與生理（性欲）兩大人性基本需求與功能的情侶關(guān)系了讨，比喻成是兩個(gè)生命的一種綁定的話(huà)，那么根據(jù)現(xiàn)代社會(huì)普遍文化制轰，對(duì)于異性戀者前计，至少有七把“鎖”將雙方“鎖”在一起：愛(ài)情、子女垃杖、婚姻制度男杈、現(xiàn)實(shí)體系、社會(huì)關(guān)系调俘、倫理道德及共同目標(biāo)伶棒。
愛(ài)情，就是兩性相吸的根本引力彩库；子女肤无，就是男女結(jié)合生養(yǎng)的孩子；婚姻制度骇钦，無(wú)須解釋?zhuān)瑢?duì)夫妻關(guān)系進(jìn)行維系與保障的社會(huì)規(guī)則宛渐；現(xiàn)實(shí)體系，就是在婚姻制度的約定下兩人共同生活的整套現(xiàn)實(shí)呈現(xiàn)；社會(huì)關(guān)系窥翩，就是兩人及雙方親人所有關(guān)系網(wǎng)的搭建與牽聯(lián)畴蹭；倫理道德，就是基于夫妻關(guān)系鳍烁，雙方在倫理上的恪守與在道德上的約束叨襟；共同目標(biāo)，就是兩人朝著各項(xiàng)共同利益出發(fā)的一致追求幔荒。
而對(duì)于同性戀者糊闽，雙方關(guān)系的維系僅僅只有一把“鎖”，那就是最基本的愛(ài)情爹梁，甚至有時(shí)只是一種所謂的“感覺(jué)”而已右犹。感覺(jué)，一項(xiàng)多么微弱的存在姚垃，一件多不牢靠的東西念链，暫且不說(shuō)剛開(kāi)始只有外表的吸引這一層功力。
對(duì)于這個(gè)解釋?zhuān)歉鶕?jù)當(dāng)前社會(huì)環(huán)境與現(xiàn)實(shí)條件做出的一種理論性分析积糯，也就是說(shuō)在事實(shí)上未必絕對(duì)掂墓。它是否百分百精準(zhǔn)并不重要，重要的是看成，通過(guò)此對(duì)比君编，我們可以看到同性戀人關(guān)系的維持是多么不易。那么作為同樣有著精神訴求與生理訴求的他們川慌，生命的艱難可想而知吃嘿。異性戀者應(yīng)該看到別人的不易與自身的優(yōu)越，看到自己有著令他人無(wú)比羨慕甚至或許終其一生都無(wú)法擁有的有利條件梦重。
生活中總存在這樣的一些人兑燥，他們要么對(duì)于生活麻木倦怠，要么遭遇些許挫折便怨天尤人琴拧，要么對(duì)待感情淡薄隨意降瞳，要么一味沉溺于感官享樂(lè)。每當(dāng)這個(gè)時(shí)候艾蓝，筆者的內(nèi)心就迸發(fā)出一種振聾發(fā)聵的聲音：
在這個(gè)世界上力崇，當(dāng)你們知道有些人連最根本的兩性相吸的權(quán)利都無(wú)法擁有的時(shí)候斗塘，當(dāng)你們知道有些人連最基本的情感需求甚至生理需求都無(wú)法滿(mǎn)足的時(shí)候赢织，當(dāng)你們知道有些人永遠(yuǎn)得不到心上人甚至連交往的機(jī)會(huì)都沒(méi)有的時(shí)候，當(dāng)你們知道有些人好不容易找到相愛(ài)的對(duì)象卻始終無(wú)法在一起的時(shí)候馍盟，你們還有什么理由意志消沉于置、怠慢生活？還有什么理由空耗歲月、荒廢人生八毯？你們還有什么理由沉淪身體而對(duì)感情無(wú)謂搓侄？還有什么理由沉迷物質(zhì)而對(duì)精神拋棄？就是那些你們?nèi)找詾槌５氖虑榛八伲谀承┤搜劾飬s是多么難以企及讶踪；正是那些你們毫不在意的東西，在某些人心里卻是多么彌足珍貴泊交！
所以你們應(yīng)該胸懷感恩慶幸的心態(tài)面對(duì)生活乳讥，秉持積極健康的精神面對(duì)人生，并充分發(fā)揮愛(ài)的功能與條件廓俭，去好好重視云石、追求感情，去好好擁有研乒、珍惜愛(ài)情汹忠，珍惜你所擁有的一切以及你所愛(ài)的人！然后雹熬，在你們擁有感情宽菜、享受幸福的同時(shí)，對(duì)那些依然在感情里掙扎竿报、在精神里困頓的人們給予熱心的支持與美好的祝愿赋焕。
當(dāng)下的社會(huì)文明，使同性戀無(wú)辜成為一種好比精神上的“殘疾”仰楚，人們盡管身體硬件健全隆判，卻因現(xiàn)實(shí)的限制而令精神功能荒廢，如同喪失愛(ài)與被愛(ài)的能力一樣僧界，不是不會(huì)侨嘀，而是不能！這是對(duì)他們愛(ài)與被愛(ài)的一種剝奪捂襟，使他們的人生甚至不及那些異性戀的身體殘疾者咬腕，因?yàn)槟切┤吮M管硬件殘缺，但不妨礙精神的發(fā)揮與情感的擁有葬荷。
而且也正是因?yàn)槟銈兊牟恢С终枪玻沟貌簧偻詰僬卟坏貌蛔呷氘愋曰橐龅能|殼里面，從而導(dǎo)致許許多多同妻與同夫的存在宠漩，等于連帶剝奪了他們愛(ài)與被愛(ài)的權(quán)利举反、剝奪了他們擁有幸福的機(jī)會(huì)，這些無(wú)辜的人有可能是你的兄弟姐妹扒吁，有可能是你的父母兒女火鼻。這里反映出的不僅僅是嚴(yán)肅的社會(huì)問(wèn)題，更是上升到生命的高度，讓生命喪失了理應(yīng)存在的美好意義魁索，我們每個(gè)人都理應(yīng)對(duì)生命擁有足夠的敬畏融撞！
愛(ài)，如同生命的瑰寶粗蔚，無(wú)比美好而珍貴尝偎，衷心愿你擁有它！也希望你和我一樣鹏控，對(duì)每個(gè)人都心懷祝愿冬念，希望大家都擁有它，無(wú)論是何種形式的愛(ài)牧挣！
04
現(xiàn)實(shí)如此艱難急前，感情如此不易，那么對(duì)于同性戀者瀑构，是否應(yīng)該放棄感情裆针？筆者暫且不提幸福感是衡量人生的一大標(biāo)準(zhǔn)而愛(ài)是幸福感的重要組成部分這些理論性觀(guān)點(diǎn)，只想回歸到生命的本質(zhì)寺晌。代表著人類(lèi)思維的情感世吨，不僅是人類(lèi)區(qū)別于低等生物（相對(duì)而言）的根本標(biāo)志，更是生命與生俱來(lái)的本質(zhì)功能呻征。思想讓軀體富有靈魂耘婚，情感使人生充滿(mǎn)厚重，沒(méi)有思想與情感的生命如同行尸走肉陆赋，毫無(wú)精神愉悅可言沐祷、毫無(wú)生存意義可言。我們要摒棄淡薄攒岛、拒絕膚淺赖临，讓情感豐盈我們的內(nèi)心，讓思想升華我們的靈魂灾锯。
人的一生幾十年光景轉(zhuǎn)瞬即逝兢榨，難道一定要走到人生盡頭的時(shí)候，再回想這一生為沒(méi)有愛(ài)過(guò)而充滿(mǎn)遺憾嗎顺饮？難道一定要等到肉身化成一抔土的時(shí)候吵聪，才不甘于生命如同塵埃一般白白存在過(guò)嗎？
每個(gè)人的生命只有一次兼雄，我們不應(yīng)該浪費(fèi)這唯一的一次機(jī)會(huì)吟逝，而應(yīng)該好好地去愛(ài)、去追求君旦、去感受澎办，無(wú)論幸福疼痛嘲碱、無(wú)論酸甜苦辣金砍，至少都代表著我們沒(méi)有荒廢生命體驗(yàn)的功能局蚀，代表著我們真正地活過(guò)，而不是空蕩地過(guò)完了這一生恕稠。愛(ài)琅绅，如同這世間所有的真善美一樣，具有攝人心魄的蓬勃能量鹅巍，會(huì)讓我們的精神沐浴美好千扶，會(huì)讓我們的內(nèi)心滿(mǎn)載豐盈！
縱使現(xiàn)實(shí)再艱難骆捧，我們也不要喪失對(duì)精神的信仰澎羞；即使感情再艱巨，我們也不要放棄對(duì)愛(ài)的追逐敛苇。我們不應(yīng)因世俗而放棄了情感妆绞、因現(xiàn)實(shí)而麻木了內(nèi)心，無(wú)論何時(shí)何地枫攀，我們都要秉持美好而鮮活的人性括饶，心懷純澈而飽滿(mǎn)的情感，跟隨內(nèi)心来涨、真實(shí)而為图焰，這是生命最美的姿態(tài)，也是我們最應(yīng)該活成的樣子蹦掐，而不是按照社會(huì)制定的世俗標(biāo)準(zhǔn)技羔，活成大眾定義的“美好”模板。真正的美好卧抗，不是喪失自我的形式復(fù)制堕阔，不是摒棄精神的物質(zhì)空殼。
每個(gè)生命好比是單翼的天使颗味，需要和另一個(gè)生命共同組成一個(gè)整體超陆，才能在精神的高空里振翅飛翔，否則是低沉的浦马、壓抑的时呀、跌撞的，甚至?xí)o(wú)力墜毀晶默。如果沒(méi)有愛(ài)谨娜，生命多荒蕪；如果沒(méi)有“你”磺陡，人生多寂寞趴梢！
雖然現(xiàn)實(shí)如此艱難漠畜、人性這般不堪，雖然感情是一項(xiàng)個(gè)人無(wú)能為力坞靶、需要"合作對(duì)象"才能共同完成的事情憔狞，雖然這個(gè)圈子里一百個(gè)人當(dāng)中有九十九個(gè)不靠譜，但是彰阴，哪怕經(jīng)受過(guò)一百次失敗瘾敢、遭遇過(guò)一千次傷害，我們依然要相信愛(ài)情尿这，依然要勇敢前行簇抵。
我們相信真心，相信執(zhí)著射众，相信那個(gè)和自己一樣做到的人的存在碟摆，相信一牽手就是一輩子的那個(gè)人的出現(xiàn)。哪怕只有萬(wàn)分之一的概率也不要放棄叨橱，因?yàn)槲覀冞@么做未必會(huì)成功典蜕，但反過(guò)來(lái)則一定會(huì)失敗。人活著需要信念雏逾，它如同一道光芒會(huì)照亮人生的旅程嘉裤，只要心懷信念，并為之努力栖博，始終還有成功的可能屑宠。
事實(shí)上，有時(shí)同性戀者往往比異性戀者更熱愛(ài)生活仇让、更容易滿(mǎn)足典奉，這是所有苦難當(dāng)中的人的共有屬性。人們以為越身陷苦難的人越消極丧叽，但筆者認(rèn)為恰恰相反卫玖，越不容易的人越熱愛(ài)生命，這是人與生俱來(lái)的本能特征踊淳，是生命向陽(yáng)而生的天然屬性假瞬。
筆者希望社會(huì)上每一個(gè)苦難中的人，要始終積極面對(duì)人生迂尝，上天不會(huì)給任何人第二次機(jī)會(huì)脱茉，唯有不屈、方能前進(jìn)垄开。而對(duì)于同性戀者琴许，不要過(guò)分壓抑自己，讓人性得到施展溉躲，升華成一種靈性榜田。當(dāng)生命富有鮮活而生動(dòng)的靈魂益兄，你會(huì)擁有整個(gè)世界的五彩斑斕。而當(dāng)生命壓抑成僅剩一種物性箭券，會(huì)陷入生物叢林里迷失自我導(dǎo)致諸多負(fù)面净捅，從而使人生更加糟糕。
因此邦鲫，首先在思想上認(rèn)識(shí)到精神追求的可貴灸叼，形成重視情感而不是物質(zhì)神汹、崇尚鮮活而不是麻木的世界觀(guān)庆捺，然后在行為上堅(jiān)守原則與承沿規(guī)范，生發(fā)良性行為屁魏，自覺(jué)做好自己滔以。
做好自己的第一步就是要肯定與接受自己，如果一個(gè)人連自己都否定與排斥氓拼，何以讓別人肯定與接受你画。許許多多的同性戀者不想自己成為他人眼中的“異類(lèi)”，生怕同性戀身份暴露桃漾，努力將自己塑造成一個(gè)“正常人”形象坏匪，行走在大眾潛意識(shí)的普通人群隊(duì)伍里。
同性戀者正確的做法應(yīng)該是撬统，通過(guò)努力讓自己變得優(yōu)秀适滓，成為現(xiàn)實(shí)人群中的卓越人物，然后以自身的優(yōu)秀來(lái)“告訴”人們同性戀者就是這個(gè)樣子恋追，而不是以大眾的思維標(biāo)準(zhǔn)為導(dǎo)向凭迹，向他們眼中的“正常人”靠攏，這等于是一種變相的自我否定苦囱，將同性戀視為一個(gè)污點(diǎn)與之劃清界限嗅绸。
正是因?yàn)榘銈冊(cè)趦?nèi)大家都這么做，所以同性戀者才成為了“異類(lèi)”撕彤。就算不能成為拔尖人物鱼鸠，至少可以做一個(gè)品行端正的凡人，然后對(duì)自己的立場(chǎng)堅(jiān)定羹铅，對(duì)自己的身份坦然蚀狰，通過(guò)自身讓人們了解同性戀，讓他們認(rèn)識(shí)到同性戀者和常人并無(wú)二樣睦裳。
改變?nèi)藗儗?duì)于同性戀者的認(rèn)識(shí)誤區(qū)造锅，是每個(gè)同性戀者義不容辭的一項(xiàng)任務(wù)。通過(guò)做好同性戀的自己來(lái)樹(shù)立良好的形象廉邑，而不是通過(guò)異性戀的形象來(lái)將自己包裝成良好 哥蔚。
以上是從社會(huì)的角度出發(fā)倒谷，接下來(lái)以同性戀者自身及其所處圈子來(lái)闡述。同性戀者需要社會(huì)制度的助力與公共環(huán)境的支持（異性戀者的七把“鎖”大部分來(lái)自于此）糙箍，而在社會(huì)制度尚未出現(xiàn)之前渤愁，同性戀者一方面要克服不利因素，另一方面更要努力做好自己深夯。與異性戀者的七把“鎖”相比抖格，同性戀者欠缺不少，就需要自己盡量填充加“鎖”咕晋，比如踐行良好行為雹拄、遵守感情承諾、爭(zhēng)取親人支持掌呜、秉承倫理道德滓玖、創(chuàng)造生活體系、樹(shù)立共同目標(biāo)等等质蕉。
現(xiàn)實(shí)的艱難势篡、環(huán)境的污濁、同類(lèi)的丑陋等上文都已揭露模暗，因此每個(gè)人都會(huì)感覺(jué)感情好難禁悠、感覺(jué)他人不靠譜《矣睿可是碍侦，每個(gè)人又是否自覺(jué)做好了自己？要知道顾孽，每一個(gè)“自己”何嘗不是別人眼中的“他人”祝钢，每一個(gè)“他人”何嘗不是他心中的“自己”。當(dāng)我們抱怨別人的時(shí)候若厚，是否自己能夠不被別人抱怨拦英？當(dāng)我們指望別人的時(shí)候，是否自己能夠被別人指望测秸？
圈子是由個(gè)人組成的疤估，環(huán)境是由大家制造的，它的好與壞霎冯，和每個(gè)人都息息相關(guān)铃拇。如果每個(gè)人都做到對(duì)感情的追求、對(duì)行為的修煉沈撞、對(duì)道德的恪守慷荔、對(duì)秩序的遵循，自覺(jué)抵抗人性的劣根缠俺，積極發(fā)揮精神的美好显晶，嚴(yán)格要求自己贷岸，真誠(chéng)對(duì)待他人，在制度尚未到來(lái)之前磷雇，這個(gè)被世人排斥的灰暗世界或許才擁有希望偿警。
人的社會(huì)性使感情變得不可靠，其實(shí)感情本身是具有穩(wěn)固屬性的唯笙。真正來(lái)講螟蒸，人的一生只夠愛(ài)一個(gè)人。一旦有了感情崩掘，就再也離不開(kāi)七嫌，并且這個(gè)人無(wú)可取代，他（她）就是他（她）呢堰，多一分也不行抄瑟，少一分也不行凡泣，只能是他（她）枉疼，時(shí)光已將對(duì)方刻成自己生命相融獨(dú)一無(wú)二的精神存在，這份存在將很難消釋鞋拟。
上文分析過(guò)在同性戀群體中外表占很大因素骂维，因此，筆者想對(duì)外在條件優(yōu)越的人說(shuō)贺纲，在這個(gè)崇尚物質(zhì)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)里航闺，人們熱衷于追名逐利，處處充滿(mǎn)了誘惑猴誊，普通外在的人大多尚且如此潦刃，對(duì)于外在出色的人，更容易因外在帶來(lái)的吸附與便利迷失于物欲當(dāng)中懈叹，從而喪失對(duì)精神的追求乖杠。
暫且不說(shuō)真正的美源于內(nèi)在，倘若缺乏內(nèi)在澄成，終究被人拋棄胧洒，就說(shuō)生命真正的美好，在于擁有豐盈的精神世界墨状，內(nèi)心空洞的生命如同一根朽木卫漫，無(wú)法擁有與感受生命真正的愉悅。而你有著良好的外在肾砂，本可以更容易獲得愛(ài)列赎，獲得精神的填充。
所以镐确，不要浪費(fèi)你的美貌包吝，不要將它用在膚淺渾濁的物質(zhì)捷徑里面肛根，而是永葆一顆純凈的內(nèi)心，去追求美好的情感漏策，從而擁有愉悅而充實(shí)的人生派哲，這才是對(duì)美貌最好的“利用”與真正的價(jià)值所在！
筆者更想告訴更大多數(shù)的外在條件一般的人掺喻，同樣地芭届，永遠(yuǎn)不要放棄對(duì)精神的追求。我們無(wú)法決定外在感耙，但可以塑造靈魂褂乍。美好的品行、深刻的思想即硼、有趣的內(nèi)在逃片，這些都如同一顆顆璀璨的珠寶，鑲嵌在我們的靈魂深處只酥，使每一個(gè)人都可以散發(fā)出獨(dú)一無(wú)二的美麗褥实，每一個(gè)生命都值得愛(ài)與被愛(ài)！
任何時(shí)候都要富有自信裂允，擁有自己的想法损离，堅(jiān)持做對(duì)的自己，且對(duì)自己充滿(mǎn)愛(ài)與尊重绝编。無(wú)論外在出色的僻澎，還是外在平庸的，都首先要做一個(gè)內(nèi)心善良的人十饥，善良是人類(lèi)最美的“面孔”窟勃！
再就是性。是的逗堵，性是上帝贈(zèng)予人類(lèi)的禮物秉氧，盡管盡情擁有它、享受它砸捏。但是美好的性一定是建立在精神之上的谬运，作為高等生物的人類(lèi)，性應(yīng)該是靈魂的附屬品垦藏，而不僅僅是一項(xiàng)膚淺的生物功能梆暖。唯有包裹著思想（情感）的性，才能帶來(lái)真正的感官愉悅（這就是為什么比如有人一邊交合一邊真心喊著“寶貝”會(huì)使性更加激情沉醉掂骏；比如帶有情節(jié)演繹的情色片轰驳，盡管沒(méi)出現(xiàn)極限裸露，也比一上來(lái)就真槍實(shí)干的X片，更讓人產(chǎn)生美好性欲）级解。
因此冒黑，我們要追求性，更要追求富有愛(ài)的性勤哗，這就要求我們要擁有感情追求抡爹，要因?yàn)閻?ài)情而發(fā)生關(guān)系，而在感情尚未到來(lái)之前要潔身自好芒划、自重自愛(ài)冬竟，不能放縱身體，尤其不能輕賤自己民逼，讓自己墮落成如同牲畜一般毫無(wú)尊嚴(yán)泵殴，這是非常可怕的事情拼苍。
無(wú)論何種取向的人笑诅，現(xiàn)實(shí)社會(huì)的壓抑和人性欲望的生物性，會(huì)將人一步步鍛造成一個(gè)原始生物一般的淫蕩體存在疮鲫，也即人的社會(huì)性與自然性沒(méi)能實(shí)現(xiàn)良好融合吆你，而是兵戟相向?qū)е氯诵宰擦选胺底妗保@在現(xiàn)實(shí)里并不少見(jiàn)棚点，這種現(xiàn)象不但令人鄙視唾棄早处，而且容易使人滑向毀滅。
同性戀者面臨著的一個(gè)艱巨問(wèn)題便是社會(huì)與個(gè)人的矛盾瘫析，本文的核心主題是宣揚(yáng)愛(ài)、倡導(dǎo)每個(gè)人重視精神并勇敢追求愛(ài)默责，那么這對(duì)于同性戀者贬循，難免和現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生沖突。對(duì)個(gè)人的選擇像吻、對(duì)家庭的處理麸锉、對(duì)社會(huì)的做法弹渔，筆者統(tǒng)統(tǒng)給不了你任何建議，因?yàn)槊總€(gè)人的世界觀(guān)奇适、個(gè)人經(jīng)歷和現(xiàn)實(shí)情況都不一樣。
筆者只能告訴你的是：跟隨你的內(nèi)心芦鳍，不要讓自己后悔就行嚷往。在當(dāng)前的社會(huì)背景下，同性戀者很難兩全柠衅，就看你更重視哪頭皮仁，有所得就必有所失，這個(gè)無(wú)法避免。只要是跟隨內(nèi)心做出的選擇贷祈，一定是值得的趋急，哪怕人生注定了必有遺憾。
對(duì)此势誊，筆者只想表達(dá)兩點(diǎn)：一呜达，做一個(gè)富有鮮活靈魂的人、一個(gè)崇尚精神內(nèi)心的人粟耻。愛(ài)是生命最美的果實(shí)闻丑，精神是人生最大的意義，所有物質(zhì)勋颖、財(cái)富嗦嗡、名利、地位統(tǒng)統(tǒng)都無(wú)法取代饭玲，任何時(shí)候都不要喪失愛(ài)的功能侥祭，不要讓自己失去靈魂；二茄厘，如果你的價(jià)值取向一定在世俗那頭矮冬，那就堅(jiān)持去做，但始終要有承擔(dān)的能力次哈；如果你的價(jià)值取向始終在人性這頭胎署，那就勇敢去愛(ài)，但同樣需要對(duì)感情負(fù)責(zé)窑滞。
若對(duì)感情不認(rèn)真琼牧，欺騙感情、背叛他人哀卫，這和負(fù)心漢沒(méi)有任何區(qū)別巨坊，會(huì)給原本苦難的同類(lèi)人帶來(lái)沉重打擊，甚至?xí)Я藙e人的一生此改。也就是說(shuō)趾撵，若選擇婚姻，就不要追尋感情共啃，對(duì)婚姻當(dāng)中的另一半不忠始終是不道德的占调；若選擇感情，就不要走進(jìn)婚姻移剪，哪怕對(duì)自己的妻子（丈夫）再?zèng)]有感情究珊，也對(duì)交往的另一方不公平。
多方關(guān)系始終是傷人的挂滓，在任何同一個(gè)時(shí)期內(nèi)苦银，一個(gè)成年人的床上啸胧，只能躺著一個(gè)人。不要說(shuō)什么對(duì)異性伴侶沒(méi)有感情之類(lèi)的話(huà)幔虏，同性戀也是戀纺念，對(duì)方的感情也是感情，在真正的愛(ài)情里面想括，任何第三方的存在都是一種深刻的痛陷谱。
要感情就好好經(jīng)營(yíng)感情，將一段關(guān)系處理完之后瑟蜈，再好好經(jīng)營(yíng)新的關(guān)系烟逊。社會(huì)讓你沒(méi)法像異性戀那樣兩全其美，哪怕遭遇苦痛和失去铺根，也必須去面對(duì)宪躯，想要擁有，就必須付出代價(jià)位迂，你才有資格收獲另一種你想要的访雪，否則只會(huì)一無(wú)所獲而且傷害了所有人。因此掂林，筆者強(qiáng)調(diào)跟隨自己的心的重要性臣缀，若心不夠堅(jiān)定，日后必定出現(xiàn)問(wèn)題泻帮，唯有源自于內(nèi)心的動(dòng)力精置，才能抵抗這世間所有的矛盾與挫折。
最后就是堅(jiān)定了方向锣杂，也都努力做好了自己脂倦，可是感情同樣失敗。面對(duì)這種情況蹲堂，你只能釋?xiě)牙翘郑驗(yàn)楦星楸旧砭途卟豢勺矫裕皇桥α司鸵欢ǔ晒ζ饩海@對(duì)于任何人群都是一樣。但我們要因此而否定嗎播聪？ 不朽基，感情的美妙正是因?yàn)樗牟豢勺矫驗(yàn)楦星榫哂袩o(wú)法操控性离陶，才使擁有感情變得無(wú)比美好稼虎。更重要的是，我們不曾麻木地活著招刨，我們努力過(guò)霎俩、爭(zhēng)取過(guò)、嘗試過(guò)、體驗(yàn)過(guò)打却，哪怕最終失敗杉适，也絲毫不曾遺憾。
需要補(bǔ)充的一點(diǎn)是柳击，作為首要條件的社會(huì)制度固然必不可少猿推，但是任何制度都沒(méi)法一勞永逸捌肴。就像即便有婚姻制度約束的異性戀伴侶，夫妻關(guān)系破裂的情況依然比比皆是秽五。因此铺坞，無(wú)論什么取向的人坯沪，除了婚姻制度的保障之外，我們更需要加強(qiáng)自身內(nèi)在修養(yǎng)擒滑。
在當(dāng)今這個(gè)物質(zhì)膨脹腐晾、精神缺失的年代，人們一味金錢(qián)利益至上丐一，醉心于物質(zhì)享樂(lè)藻糖，每個(gè)人都需要重新審視自我，注重精神的追求與內(nèi)心的豐盈库车，共同扭轉(zhuǎn)這種浮躁空洞的社會(huì)風(fēng)氣巨柒。我們要像倡導(dǎo)真善美一樣倡導(dǎo)愛(ài)，呼吁人們擁有更純澈的內(nèi)心柠衍、更飽滿(mǎn)的情感洋满、更富足的精神世界，從而收獲生命真正的美好珍坊！
難能可貴的是牺勾，盡管現(xiàn)實(shí)艱難、感情不易阵漏，在這種生態(tài)下的同性戀群體里驻民，依然存在著不少追求真摯感情的人以及許多穩(wěn)固的同性情侶關(guān)系翻具。
這些在逆境中堅(jiān)持、在泥潭中前行的人們回还，盡管一邊微笑一邊疼痛裆泳，但他們的精神和品質(zhì)如同黑暗中的星辰，散發(fā)出燦爛的光芒懦趋，綻放著生命奪目的光華晾虑。他們代表著人性最初的美好與純澈，以生動(dòng)的靈魂和飽滿(mǎn)的情感仅叫，譜寫(xiě)著坎坷卻華麗的生命之歌帜篇！
其實(shí)世界存在這樣的一個(gè)規(guī)律，對(duì)于某件正確的事情诫咱，大家都知道是正面的笙隙，但若周?chē)娜硕疾徽f(shuō)也都不做，你也會(huì)跟著放棄坎缭，若有人將它提出來(lái)并在行動(dòng)竟痰，哪怕只有一個(gè)人，你也會(huì)跟著去做掏呼，跟著去堅(jiān)持這種正面坏快。因此，如同社會(huì)上許多的正義與良善一樣憎夷，我們需要有人站出來(lái)并踐行它莽鸿，從而帶動(dòng)更多的人行動(dòng)起來(lái)，社會(huì)自然會(huì)越來(lái)越美好拾给，人們的幸福感也會(huì)越來(lái)越強(qiáng)祥得。而對(duì)于同性戀現(xiàn)象，同樣如此蒋得。想要現(xiàn)實(shí)好起來(lái)级及，每個(gè)同性戀者就該自覺(jué)樹(shù)立榜樣、帶領(lǐng)前行额衙，你的行動(dòng)決定了一切饮焦！
無(wú)論是同性戀者，還是異性戀者窍侧，讓我們都彼此真誠(chéng)追驴、互相擁抱，讓我們都互相珍惜疏之、彼此厚待，讓誠(chéng)摯的情感在每一個(gè)人心中洋溢暇咆，讓幸福的微笑在每一張臉上流轉(zhuǎn)锋爪，讓世界少一些摩擦與黑暗丙曙，讓人類(lèi)少一些傷害與哭泣，愿每一個(gè)人都擁有愛(ài)與陪伴其骄，愿每一個(gè)生命都擁有充實(shí)而愉悅的人生亏镰！
最后，相信總有一天拯爽，同性婚姻制度會(huì)遍布世界的每一個(gè)角落索抓，沒(méi)有任何力量可以阻礙同性制度的通過(guò)，就像沒(méi)有任何力量可以阻礙愛(ài)一樣毯炮！
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