《做一個(gè)敢于仰望星空的人》
無論如何越妈，只要有夢(mèng)想就是好的季俩，只要我們敢于仰望星空，就總有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)梅掠。
每一個(gè)不曾起舞的日子酌住，都是對(duì)生命的辜負(fù)店归。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——佛里德里希·威廉·尼采
王爾德說我們都在陰溝里酪我，但仍然有人仰望星空消痛。青禾不僅在仰望星空，她還想要得到喜歡的那顆星星都哭。哪怕沒有人支持肄满，她也不在乎。
張愛玲一生有三恨：一恨海棠無香质涛；二恨鰣魚多刺稠歉；三恨紅樓未完。
其實(shí)我們每個(gè)人都只是平凡人汇陆，我們想做的事情也要很難才能完成怒炸，更或者即便全力以赴也不一定會(huì)成功，也許我們走了許久的路也到不了目的地毡代，但無論如何阅羹，只要有夢(mèng)想就是好的，只要我們敢于仰望星空教寂，就總有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)捏鱼。
浮生一場(chǎng)，有人沉淪酪耕，有人平凡导梆，也有人站在山峰之巔俯瞰眾生。所有人都想做站在最高處的那個(gè)人迂烁，但總有人中途退出有人放棄看尼，所以最后抵達(dá)目的地的只有那寥寥數(shù)人，只有那很少一部分人功成名就被人仰望盟步〔卣叮可我們得記得，沒有人能隨隨便便成功却盘，那些成功的人也曾在陰溝里被淤泥纏身狰域，只是他們比大部分人強(qiáng)，他們出發(fā)了就不曾后退黄橘，旁人冷言冷語也不在乎兆览，他們只是想做一個(gè)有理想的人。
《爸爸是我的“粉絲”》
你在我眼中一直是陽光的旬陡，你如此消沉拓颓，傷害的不僅是你自己语婴，還有熱愛你描孟、一直支持你的我們驶睦。
《我還想像小時(shí)候一樣，永遠(yuǎn)想去愛》
我希望他開朗匿醒、快樂场航、懂得感恩和分享，希望他的心靈飽滿廉羔。
《拙溉痢，一種深藏不露的智慧》
唐宋八大家之一的蘇東坡曾慨嘆：“人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生憋他『⒈”可見“拙”一點(diǎn)，人生比較平安竹挡、順利镀娶。
一個(gè)人不聰明，動(dòng)作遲鈍揪罕，反應(yīng)慢半拍梯码，就會(huì)被人譏為“笨拙”。但有的人故意表現(xiàn)自己笨拙好啰，所以老人家自稱“老拙”轩娶，高僧大德自稱“拙僧”，以“拙”自得框往，以“拙”自謙鳄抒。其實(shí)“拙”是一種深藏不露的智慧。
大智若愚是拙
有的人深懂處世哲學(xué)椰弊，知道不該出頭的時(shí)候不能強(qiáng)出頭嘁酿，不該顯露鋒芒的時(shí)候不要鋒芒畢露。平時(shí)總是表現(xiàn)出愚笨的樣子男应，其實(shí)他冷眼旁觀闹司、分析局勢(shì)的變化，必要的時(shí)候沐飘，總能一語點(diǎn)醒夢(mèng)中人游桩。
難得糊涂是拙
裝聾作啞是拙
以退為進(jìn)是拙
有的人，利益當(dāng)前耐朴，明明可以搶占借卧，卻放棄；明明可以高升筛峭，缺后退铐刘。有人以為他放棄機(jī)會(huì)和成就，太愚笨了影晓。其實(shí)他深知“進(jìn)步哪有退步高”镰吵，所以一點(diǎn)也不笨檩禾。
呆若木雞是拙
此雞現(xiàn)在聽到其他雞啼叫，恍如不聞疤祭；見到其他雞跳躍盼产，恍如不見，簡(jiǎn)直就像一只木頭雞勺馆，氣定神閑戏售，已是全能全德。其他斗雞只要見到它草穆，就會(huì)落荒而逃灌灾，不戰(zhàn)而勝，這才是真正的斗雞悲柱。
《圣人之道? 為而不爭(zhēng)》
最重要的是———君子是要說真話的人紧卒，而真話往往不好聽，所以更要慎言诗祸。
《道德經(jīng)》艱澀跑芳，它是中國(guó)最高的高山，老子或許是所有哲學(xué)家中最高壽的直颅，思想也最透徹博个、孤絕、高深功偿。
《道德經(jīng)》又是直白的盆佣，句句都是警句，全篇八十一章械荷，如同八十一扇門共耍，從哪一扇推入，都可見一番天地吨瞎。
當(dāng)年紅軍打游擊戰(zhàn)的十六字：“敵進(jìn)我退痹兜，敵駐我擾，敵疲我打颤诀，敵退我追”字旭，不能不說是得益于《道德經(jīng)》的靈感。
姿態(tài)低到塵埃里崖叫，故能與世無爭(zhēng)遗淳。但同時(shí)，它又無所不利心傀，潤(rùn)澤萬物屈暗。
孔子有句類似的話是“矜而不爭(zhēng)”，骨子里的矜是氣節(jié)，流露于外只能是驕养叛。君子內(nèi)心高潔种呐，但姿態(tài)是謙下的。
不爭(zhēng)一铅，是老子心中的烏托邦陕贮，他要人們無知無欲堕油，老死不相往來潘飘。
“不爭(zhēng)”在《道德經(jīng)》里出現(xiàn)頻繁，偶爾也做“不諍”掉缺，這或許代表老子對(duì)人們最表淺的要求卜录，即語言上的不爭(zhēng)執(zhí)、不爭(zhēng)辯眶明。
論語也常見類似的句子艰毒，如《里仁》：“君子欲訥于言而敏于行”∷汛眩《學(xué)而》：君子“敏于事而慎于言丑瞧。”
不管是圣人還是君子蜀肘，管好自己的嘴是基本修養(yǎng)绊汹，巧言令色的人向來為孔子所不齒，最重要的是———君子是要說真話的人扮宠，而真話往往不好聽西乖，所以更要慎言。
這個(gè)時(shí)代坛增，謠言是流傳最快的获雕，炒作是最受關(guān)注的，謾罵收捣、討伐届案、煽情……或許每個(gè)時(shí)代都是如此，只是在說話尤其容易的當(dāng)下罢艾，閉嘴是門學(xué)問萝玷。
老子最偉大的地方，在于他的宇宙觀昆婿，即“道”球碉。
他看君、看民仓蛆、看圣人睁冬、看大盜、看雞、看犬豆拨，聰宇宙的角度看直奋，因而更深刻、準(zhǔn)確施禾。
不爭(zhēng)脚线，是因?yàn)槭篱g萬物，息息相關(guān)弥搞。萬物相互關(guān)聯(lián)邮绿，構(gòu)成一個(gè)和諧整體。泰山上的一顆石頭攀例，跟長(zhǎng)白山上的一棵松樹是息息相關(guān)的船逮，一損俱損，一榮俱榮粤铭。每一個(gè)生命都以其他一切生命為背景挖胃，同時(shí)也與其他生命同體共悲。
一般書生之見梆惯、市儈之見酱鸭，覺得他消極、悲觀垛吗、厭世凹髓；實(shí)用主義者，來學(xué)習(xí)如何取巧职烧、詭辯扁誓；走馬觀花的人，只取得一點(diǎn)他的空想與反叛……
有人說《道德經(jīng)》是老子寫給后世的情書蚀之。
但延續(xù)兩千多年蝗敢，老子依然是最孤獨(dú)的人。
