人們的感情建立在“馴服”的基礎(chǔ)上花盐，“馴服”就是建立紐帶冀瓦，一份默契蔽氨，一種責(zé)任歉提。這句話是我看完熊培云先生的《自由在高處》中記憶最深的一句話柠辞，并且引起了我深深的思考粘都。
前段時間在央視播出的《破冰行動》是根據(jù)雷霆掃毒“12.29專項行動”的劇本寨典，我無法相信一個村落幾乎全部的人可以直接或間接的參與制毒爷贫，并且制毒數(shù)量巨大调鬓。這個村落位于廣東汕尾陸豐市下一個叫博社村的村落艇炎。這個村為蔡姓部族，1.4萬人生活在村子之中腾窝，而這個村子的“支柱產(chǎn)業(yè)”就是制毒販毒缀踪。而令我更為震驚的市這個村子的制毒屬于半公開化居砖，曾經(jīng)村支部在博社村的村口居然樹立了一個牌子上面寫著“嚴(yán)禁亂倒制毒廢料”。是什么讓博社村事件能夠出現(xiàn)的吶驴娃？毫無疑問是宗族勢力奏候。
宗族是維系中國社會結(jié)構(gòu)的一條紐帶，是千年中華民族文化內(nèi)涵的重要承載者唇敞。如今宗族文化是傳統(tǒng)村落文化中的最具有代表性的一種文化蔗草。
我認(rèn)為宗族文化便是熊培云先生所說的“馴服”的產(chǎn)物。人們會為所遭遇的事情合理化疆柔。當(dāng)人們處于社會之中咒精，個人會顯得孤立無援，但是當(dāng)人們嘗試過集體所帶來的好處時旷档，人們就會逐漸習(xí)慣集體模叙，雖然在集體中可能會損害一些自身利益，但相比于處于集體的好處鞋屈，這些損害卻不值一提范咨。所以，當(dāng)逐漸習(xí)慣之后厂庇，便開始依賴集體渠啊，于是集體便具有了強大的凝聚力。有了集體宋列，便需要制度昭抒。有了制度就會有懲戒评也。這樣處于集體中的人們便被束縛于集體中炼杖，行為和思想便被禁錮于集體，受集體控制盗迟。
那為什么處于集體的人“甘愿”被控制吶坤邪？我想大概就是“賺分”獎賞制在作祟吧。獎賞使人失去自由罚缕⊥Х模“獎賞”不僅可以激發(fā)個體的潛能，更能實現(xiàn)對個人和群體的控制邮弹。通過獎賞人們從“拒絕奴役”逐漸變成“自愿奴役”到“習(xí)慣奴役”黔衡，更有甚者是“贊美奴役“。在這里我用奴役二字是我站在這個時代的角度上看待宗和人之間的關(guān)系腌乡。宗族通過建立一系列的規(guī)則盟劫，讓各種各樣的人們心甘情愿的服從它，并通過規(guī)則不斷地鞏固宗族的權(quán)力与纽，擴(kuò)大宗族的影響力侣签。
自由分為思想自由和身體自由塘装。而對于處于宗族掌控下的人們來說，自由卻是遙不可及的影所，無論是思想還是身體都被深深的禁錮于宗族勢力之中蹦肴。一方面古代交通工具落后，出行不便猴娩。另一方面古代的戶籍制度把人們局限于土地上阴幌。這注定人們只能生活在周圍的一方小天地之中，這是行動上的不自由胀溺。其次是行為上的不自由裂七，個人的行為代表了家族，個人無法隨心所欲的做事情仓坞，“誅九族”這個刑法更是可以看出來個人的行為對宗族的影響背零。從另一個角度來看個人和宗族的關(guān)系是處于福禍相依的狀態(tài)，誰也無法離開誰无埃。個人離開了宗族徙瓶，便無處可去，無法生存嫉称。而宗族離開了個人侦镇，其權(quán)力便是空談。
一個人的一生身體上沒有了自由不是最可怕的织阅，最可怕的是思想上認(rèn)為這是理所應(yīng)當(dāng)?shù)目欠保@姑且算作思想上的不自由吧。當(dāng)人們開始遵循宗族規(guī)則時起荔棉，人們的思想就會出現(xiàn)偏差闹炉，道德就會被宗族規(guī)則所掩蓋，而人們逐漸趨向于宗族規(guī)則而拋棄社會道德和公德润樱，而后各個宗族之間共同的規(guī)則就會成為社會中的一部分渣触，無論這個規(guī)則是不是符合道德，都會被人們所遵守壹若。這便是宗族規(guī)則的侵入影響人們的思想變化嗅钻。人們的思想被宗族所把控，一代一代地傳承下來店展，于是某些規(guī)則就變成了理所應(yīng)當(dāng)养篓。古代為什么會對女子如此苛刻？便是從宗族誕生之時開始出現(xiàn)赂蕴，然后隨著時代一步步加大對女子的苛刻程度柳弄。
我認(rèn)為宗族文化會隨著時代的進(jìn)步而不斷的弱化，但是并不會消失∷龋現(xiàn)代的人們崇尚自由语御，不愿意被束縛峻贮，而科技的快速出現(xiàn)，弱化了人與人之間的感情聯(lián)系应闯，宗族所需要在“馴服”的基礎(chǔ)上建立紐帶纤控，就難以實現(xiàn)。但是隨著對傳統(tǒng)村落文化的保護(hù)力度進(jìn)一步加大碉纺，宗族文化作為其核心船万，并不會消失，可能會以一種嶄新的方式出現(xiàn)在社會之中骨田。
博社村的出現(xiàn)同時也說明宗族中缺乏公共精神耿导，這導(dǎo)致其不斷的淪陷在權(quán)力與資本之間。人們無法突破宗族體系态贤，便無法獲得自由舱呻。我相信這不是個例，這個時代受宗族勢力壓迫的不只是這個小村落悠汽，在少數(shù)民族箱吕，偏遠(yuǎn)村落更是屢見不鮮。而我們倡導(dǎo)的社會主義核心價值觀中的自由柿冲、平等還沒有突破宗族體系茬高。
