對(duì)香煙的渴望是煙隱。隨著莫名的空虛和煩躁啡氢，不自覺(jué)地從煙盒里抽出一支香煙状囱，銜在嘴上术裸，隨著打火機(jī)“啪”的一聲脆響、深深吸入的一口氣亭枷，煙頭被點(diǎn)燃袭艺，熱烈的煙霧伴著特殊的煙草香與辛辣味吸入口腔，經(jīng)過(guò)咽喉奶栖，充滿肺部匹表，憋住，呼出宣鄙，一時(shí)燥動(dòng)的心靈頓時(shí)得以平靜袍镀，仿佛又重新進(jìn)入一個(gè)夢(mèng)幻愉悅的境界……一口、兩口冻晤、三口苇羡，香煙的三分之一瞬間變成長(zhǎng)長(zhǎng)的銀灰色的柱狀煙灰，伸手往面前那個(gè)大大的煙灰缸去蹭鼻弧，才恍然發(fā)現(xiàn)前一支煙的三分之一尚未抽完设江，還躺在煙灰缸邊上任自地冒著裊裊煙氣呢！就這樣攘轩，一支叉存、兩支、三支度帮，一天歼捏、兩天、三天笨篷，一年瞳秽、兩年、三年——日復(fù)日率翅，月復(fù)月练俐、年復(fù)年，晃眼三十年……香煙已然成為我生活的一部分冕臭，當(dāng)手里沒(méi)有香煙腺晾，就會(huì)心煩意亂，就會(huì)抓狂辜贵，直抽得不停地咳嗽悯蝉，早起時(shí)惡心，不得不選擇停止吸煙念颈，才發(fā)現(xiàn)戒煙是如此地不易泉粉，經(jīng)歷多次戒煙，每次均失敗而告終。
林語(yǔ)堂說(shuō)：“凡吸煙的人嗡靡，大部曾在一時(shí)糊涂跺撼，發(fā)過(guò)宏愿，立志戒煙讨彼，在相當(dāng)期內(nèi)與此煙魔決一雌雄歉井，到了十天半個(gè)月之后，才自醒悟過(guò)來(lái)哈误。我有一次也走入歧途哩至，忽然高興戒煙起來(lái)，經(jīng)過(guò)三星期之久蜜自，才受良心責(zé)備菩貌，悔悟前非。我賭咒著重荠，再不頹唐卫枝，再不失檢憾筏，要老老實(shí)實(shí)做吸煙的信徒，一直到老耄為止迂烁〕嵴螅”這恐怕是所有吸煙與戒煙重疊往復(fù)的真實(shí)寫(xiě)照卓箫。
香煙已成為一種寓意泻骤。簡(jiǎn)單地把香煙定義為是一種“可用于吸食煙草制品”围肥，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能說(shuō)明香煙本身所具的含義∑怕《香煙——一個(gè)人類痼習(xí)的文化研究》一書(shū)的作者怕磨，美國(guó)康奈爾大學(xué)教授、文化批評(píng)家理查德.克萊恩饒有風(fēng)趣地說(shuō)寞缝，香煙“是一項(xiàng)偉大而美麗的文明工具”癌压，并以富有哲理意味的語(yǔ)言辯稱：“香煙不好仰泻，這就是香煙為什么好的理由——不是好荆陆，不是美，而是‘超凡’集侯”惶洌”進(jìn)而聲稱香煙之所以超凡，在于香煙是一種獨(dú)特的美感形式棠枉，可以給人類予藝術(shù)境界的自我個(gè)體消融的心理體驗(yàn)浓体；香煙在燃燒時(shí)會(huì)產(chǎn)生一種神諭的智慧，世上有許多偉人雖因吸煙過(guò)度而早死辈讶，但在一定程度上命浴，他們的偉大又正是應(yīng)該歸功于他們吸煙的習(xí)慣；香煙有助于人類認(rèn)識(shí)自己復(fù)雜的靈魂，人的靈魂生闲，正如同煙霧媳溺，不是單一的，而是復(fù)雜多元的碍讯。香煙是介于神與人之間的精靈悬蔽，無(wú)論是在最英勇的還是最無(wú)聊的時(shí)刻，它都可以成為一個(gè)與孤獨(dú)自我傾心交談的朋友捉兴；香煙能夠給人以勇氣和信心蝎困，會(huì)使一個(gè)即將赴死的人挺直脊梁，會(huì)湮沒(méi)戰(zhàn)爭(zhēng)的嚴(yán)酷與悲慘倍啥，會(huì)消弭士兵在戰(zhàn)場(chǎng)上的恐懼心理禾乘，所以，才會(huì)留下“不會(huì)吸煙的騎兵是糟糕的士兵”這樣的名言虽缕。
莫言說(shuō)盖袭，我其實(shí)有三支煙，一支遙寄北國(guó)瑞典彼宠，一支珍藏故鄉(xiāng)高密鳄虱，最后一支夾于指尖，為自己點(diǎn)燃創(chuàng)作的佛光凭峡。路遙嗜煙拙已，香煙對(duì)于他，既是生理需求摧冀，更是精神依賴倍踪。創(chuàng)作《平凡的世界》6年時(shí)間里，每天平均兩包煙索昂，彌留的日子還一支一支抽建车，那應(yīng)該是生命燃燒的痕跡。
吸煙有害也是不言而意的椒惨，但更多的吸煙者則把香煙看作是一種文化需要缤至，精神需要，審美需要康谆，“明知煙有害领斥，偏把煙來(lái)吸”，目前全球有13億吸煙者沃暗，中國(guó)就有3.5億人吸煙月洛，每年有120萬(wàn)人因吸煙死亡。
克萊恩說(shuō)孽锥，“只有當(dāng)某人開(kāi)始愛(ài)香煙時(shí)嚼黔，他才能戒煙细层。”這聽(tīng)起來(lái)很像是奇談怪論唬涧，而實(shí)際上則是深邃機(jī)智的今艺。只有當(dāng)人們深深地了解了香煙的文化哲學(xué)內(nèi)涵與真正魅力之后，才有可能去尋找其它相類的替代品爵卒，從而放棄吸煙虚缎。相反，諸如“公開(kāi)指責(zé)吸煙”之類的“禁煙運(yùn)動(dòng)”钓株，乃至法律規(guī)定之類实牡，“通常都無(wú)法達(dá)到預(yù)期效果，甚至經(jīng)常會(huì)造成與初衷相反的結(jié)果----反而強(qiáng)化了吸煙者的這一習(xí)慣”轴合。這或許就一種戒煙策略创坞，對(duì)深刻影響著人類生存方式的香煙文化與香煙哲學(xué)的了解，以及對(duì)于人類的文化問(wèn)題應(yīng)當(dāng)尋求文化的解決方式之類現(xiàn)代智慧的啟發(fā)受葛，徹悟才是最好的放棄题涨。
