? ? “責(zé)任”這個(gè)詞大家都非常熟悉喉悴。它滲透在人一生中各個(gè)方面棱貌。其具象又因著人自身在社會(huì)中角色的轉(zhuǎn)變而有著微妙的變化。
? ? 例如:一個(gè)人孩提求學(xué)時(shí)最主要的責(zé)任便是讀好書和保護(hù)好自己（身體發(fā)膚受之父母箕肃，保護(hù)好自己應(yīng)是做人子女的重要責(zé)任）婚脱。在求學(xué)過(guò)程中，老師會(huì)安排一些工作，諸如打掃衛(wèi)生障贸、收發(fā)作業(yè)错森、抄辦板報(bào)等等，做好這些又是另一種責(zé)任篮洁。而人到而立之年涩维，便又大都已是為人父母，撫養(yǎng)袁波、教育下一代便又成了主要責(zé)任瓦阐。到了不惑之年，自己的父母大都老邁篷牌，贍養(yǎng)垄分、盡孝的責(zé)任便又凸顯出來(lái)。
? ? “羈絆”這個(gè)詞出自我國(guó)《漢書.敘傳上》:“今吾子已貫仁誼之羈絆娃磺，系名聲之韁鎖薄湿。”單獨(dú)解釋為“纏住不能脫身偷卧，束縛”豺瘤。近幾年最常見該詞卻是在日本的動(dòng)漫中。日本動(dòng)漫將人與人之間生死相系的情感稱之為“羈絆”听诸。這也是不錯(cuò)的坐求。其實(shí)我國(guó)歷史上很多名人軼事中都有類似的情境，只是沒(méi)有明確表述為“羈絆”罷了晌梨。例如:戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有名的刺客聶政桥嗤，在內(nèi)心里感激嚴(yán)仲子的看重、已然打算為其賣命的情況下仔蝌，仍心系老母和未出嫁的姐姐泛领，最終以“老母在，政身未敢許人也”拒絕了當(dāng)時(shí)的嚴(yán)仲子敛惊。直至老母死后渊鞋，聶政才主動(dòng)找到嚴(yán)仲子，幫其刺殺俠累瞧挤∥危“仗劍至韓，韓相俠累方坐府上特恬，持兵戟而韂侍者甚觽执俩。聶政直入，上階刺殺俠累癌刽，左右大亂役首。聶政大呼尝丐，所擊殺者數(shù)十人，因自皮面決眼宋税，自屠出腸摊崭，遂以死讼油〗苋”成就一代俠名。其姐深知弟弟性情矮台，不忍弟弟因擔(dān)心牽連自己而埋沒(méi)名聲乏屯，趕赴韓國(guó)道出實(shí)情，成全了弟弟的俠名瘦赫，最終因過(guò)度哀傷而死在弟弟身旁辰晕。這便又是一種“羈絆”。
? ? “個(gè)性自由”是隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展确虱、社會(huì)進(jìn)步而新興的一個(gè)詞匯含友。它不同于抗戰(zhàn)時(shí)期的“自由”，而更強(qiáng)調(diào)“個(gè)性”校辩。是人追求窘问、發(fā)掘真實(shí)自我，實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值的好事宜咒。然而近些年此詞卻多被曲解惠赫，甚至在某些人口中成了“責(zé)任”、“羈絆”的對(duì)頭故黑。2017年初一份網(wǎng)上廣為流傳的紐約高中中文試卷便曾引起眾多議論儿咱，其中一題問(wèn)的便是“羈絆”的反義詞是什么。美國(guó)學(xué)生的回答不得而知场晶，但很多中國(guó)網(wǎng)友的回答便是“自由”混埠。
? ? “責(zé)任”、“羈絆”诗轻、“個(gè)性自由”三者確實(shí)是古今中外人人都不能逃避的一道人生難題岔冀。
? ? 已有眾多智者、先驅(qū)對(duì)此做過(guò)思考與探討概耻。例如成龍與洪金定主演的《龍之心》便是一個(gè)典例使套。片中成龍飾演的弟弟醉心于航海--這是他的個(gè)性自由。但為了照顧弱智的哥哥（洪金寶飾）不便遠(yuǎn)離--這是責(zé)任鞠柄，所以做了警察侦高。但一個(gè)人的個(gè)性自由被壓抑，過(guò)著被束縛的生活便終有矛盾爆發(fā)之時(shí)厌杜，于是有了后面跌宕起伏的事件沖突奉呛。但最終還是兄弟感情的羈絆成為了最終的落腳點(diǎn)计螺，并注定了結(jié)局。這個(gè)弟弟便成了大多人心中可敬又可嘆的悲劇英雄瞧壮。
? ? 古今中外關(guān)于這個(gè)難題的探討有很多登馒。但大多不敢直面，而選擇回避咆槽。例如許多游俠性質(zhì)的小說(shuō)陈轿、影視作品中，一開端便要將主角打造成無(wú)父無(wú)母秦忿、無(wú)牽無(wú)掛的孤獨(dú)者麦射，這便從一定程度上減少了責(zé)任，更大程度上隱去了羈絆灯谣。于是這個(gè)主角便給讀者潜秋、觀眾一種自由灑脫、超然世外而又能力超群的舒適感受胎许，實(shí)際上是利用了大多數(shù)人在“責(zé)任峻呛、羈絆、個(gè)性自由”這個(gè)矛盾體難題面前的逃避心理辜窑。
? ? 這個(gè)難題雖難钩述，卻是無(wú)法逃避。其實(shí)我們每個(gè)人都已做出了選擇谬擦，只是選擇不同切距。這選擇也無(wú)謂對(duì)錯(cuò)。
? ? 選擇責(zé)任與羈絆的不可站在道德的高地上指責(zé)選擇個(gè)性自由者惨远。畢竟人生只有一世谜悟，能活出自我、實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值實(shí)屬不易北秽。更何況古今中外此類人中成大事者葡幸、為世人創(chuàng)下寶貴的財(cái)富者大有人在。
? 選擇個(gè)性自由者亦不可站在思想的前沿上取笑選擇責(zé)任與羈絆者贺氓。人生而有情蔚叨，人生而有責(zé)。有責(zé)任心的人辙培、心甘情愿被羈絆束縛的人應(yīng)是人類的大多數(shù)蔑水。父母老邁，不盼子女出人頭地扬蕊，不好金銀財(cái)物搀别，但望子女多陪伴左右。子女年幼尾抑，不懂人情事理歇父，不能明辨是非對(duì)錯(cuò)蒂培，不知危險(xiǎn)潛伏，需要父母關(guān)愛榜苫、教導(dǎo)护戳。兄弟姐妹一生浮沉不定，不知生出什么磨難垂睬，總有那么一些時(shí)候媳荒，需要有個(gè)肯站在身邊的人。夫妻一生相依羔飞，靈魂相知肺樟，手足相扶檐春，總不可冷落一人心逻淌。
? ? 再者，“責(zé)任”疟暖、“羈絆”卡儒、“個(gè)性自由”本不應(yīng)成為彼此的對(duì)頭，并非“魚與熊掌不可兼得者”俐巴。古今中外三者兼顧的英雄人物比比皆是骨望。例如前面提到的聶政。
? ? 聶政生為人子欣舵、做為人弟擎鸠，想著老母健在，姐姐還沒(méi)有出嫁缘圈，便承受屈辱不惜混在屠豬販肉的人中間劣光，以盡責(zé)任，任由羈絆糟把。當(dāng)老母享盡天年去世绢涡，姐姐也已嫁人之后，便找到把他從窮困低賤的處境中挑選出來(lái)結(jié)交的知己嚴(yán)仲子遣疯，為他刺殺俠累雄可。這便是“士為知己者死”的個(gè)性自由。在殺了俠累之后缠犀，又擔(dān)心自己的行為連累姐姐数苫，便重重地自行毀壞面容軀體，使人不能辨認(rèn)辨液。這便又是姐弟之情的羈絆虐急。而其姐聶荌深知弟弟性情，為成全弟弟俠名而當(dāng)眾公布弟弟身份室梅，并最終身死弟旁戏仓。這便又是一種在羈絆中做出的選擇疚宇。這選擇在那個(gè)時(shí)代的女子當(dāng)中，又不失為一種烈女的個(gè)性自由赏殃。因而姐弟倆為世人傳頌敷待，一為俠士，一為烈女仁热。
? ? 世界是矛盾的統(tǒng)一體榜揖。矛盾既有同一性，又有斗爭(zhēng)性抗蠢【儆矗“責(zé)任、羈絆迅矛、個(gè)性自由”這個(gè)矛盾體亦然妨猩。
? ? 我們每個(gè)人都需不斷做出選擇，然后為自己的選擇承擔(dān)相應(yīng)的后果秽褒。無(wú)論哪般壶硅，祝福你們“三者兼得”。
