前幾天看到知道里很多人對放下“放下屠刀捌刮，立地成佛”這個問題一知半解碰煌，弟子就祈請大日明王上師開示。希望上師能解釋绅作。上師就舉例之前開示的禪宗一個公案說：
師父對弟子說：跳崖就成佛了拄查。他半信半疑不敢去跳。
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而旁邊屠夫想：我殺戮太多棚蓄，造業(yè)太大堕扶，如果我跳下去不是解脫還不下地獄啊碍脏。所以他對師父說的跳崖成佛毫無懷疑，縱身跳下稍算。結(jié)果一朵祥云托起他典尾，他真的成佛了。
這個公案指屠夫是利根基糊探，能跳出假我心钾埂，直入圣人心，不摻雜任何懷疑科平。信心乃萬法成就功德母褥紫。當(dāng)然只是針對信心的開示。一般也多為倒駕慈航的佛菩薩來表法瞪慧。而修行中也不會給予信眾能力之外的修法髓考。
放下屠刀立地成佛，這里說成佛弃酌，是指眾生每個階段的所需氨菇，而不是佛果。
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小乘還有圓覺佛妓湘，這些都不是佛果查蓉，必須回小向大，趨入菩提心榜贴，證入勝義諦豌研。貪執(zhí)什么就看什么是幻化，迷失什么唬党，需要什么就看什么是佛聂沙！
自私我執(zhí)，看菩提心是佛初嘹，眾生是佛及汉！
不孝父母，看父母是佛屯烦！
而對于屠夫坷随，不能要求他發(fā)菩提心，而是能停止殺戮為佛驻龟。
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而佛境界看殺戮温眉，屠刀哪個不是佛性，同體大悲境界是無需放下什么翁狐，本來也沒有眾生生死的壽者相的實(shí)相类溢，也沒有我相，人相，眾生相實(shí)相闯冷。對自性本體砂心，無無明，亦無無明盡蛇耀。無明業(yè)力哪個不是本性辩诞？
但對世俗諦，自他分別境界纺涤，不修行慈悲是無法趨入同體大悲境界的译暂，善惡分明。所以苦修實(shí)修撩炊，都必須以大菩提心外永，與自性上師合一證到，確實(shí)難中之難拧咳。
一一大日明王上師開示
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