所謂科學(xué)，就是認(rèn)識(shí)世界弄唧，將世界規(guī)律化抛虏。——托爾斯泰
第一次接觸托爾斯泰是初二套才，正是青春期世界觀形成的時(shí)候迂猴，辨別力也無(wú)，看他的《復(fù)活》差點(diǎn)被搞成一個(gè)清教徒背伴。只能說(shuō)沸毁，文學(xué)大佬的威力竟然恐怖如斯!
言歸正傳。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的主旨傻寂，正如托爾斯泰在前言中所說(shuō)：他認(rèn)為在歷史發(fā)展中息尺，起主要作用的是廣大人民而不是英雄人物；人在社會(huì)行為中的自由意志是極其可疑的疾掰，越是身居高位搂誉，其行為越是缺少自由意志。他想以他自己的藝術(shù)方式和歷史觀點(diǎn)静檬，研究歷史事件——兩次俄法戰(zhàn)爭(zhēng)——中的人和人的思想炭懊。
表現(xiàn)方式上，托爾斯泰是通過(guò)幾個(gè)主要人物的思想變化拂檩，透視1805-1820俄羅斯上層社會(huì)人士的生活方式和思想觀念侮腹。全書(shū)的情節(jié)推進(jìn)也通過(guò)人物的所見(jiàn)所聞所感穿插作者的議論實(shí)現(xiàn)。
雖然是名著稻励，語(yǔ)言其實(shí)并不枯燥父阻，不時(shí)就有些比較有意思的梗——
貴公子們的浪蕩生活：他覺(jué)得好像別人的妻子就是為他而生的望抽。
狗熊在俄羅斯真的沒(méi)有尊嚴(yán)系列：把警察局長(zhǎng)和狗熊背靠背捆在一起加矛，扔到河里當(dāng)球滾。
我被綠了煤篙，也變強(qiáng)了：皮埃爾被一個(gè)人綠覺(jué)醒決斗技能斟览，被兩個(gè)人綠獲得刺殺拿破侖技能，順便覺(jué)悟了人生的真諦舰蟆。
俄羅斯蘿莉變大媽實(shí)錄：結(jié)婚前——娜塔莎趣惠，你就是我的光狸棍；結(jié)婚后——娜塔莎，你擋住我的光了味悄。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的偉大之處草戈，在于幾乎真實(shí)地再現(xiàn)了那些人物的情感、思想和行為侍瑟，確實(shí)有理由相信傳統(tǒng)小說(shuō)在寫(xiě)人和情節(jié)上已經(jīng)窮盡了所有可能性唐片，但時(shí)代也必然是發(fā)展前進(jìn)的，小說(shuō)的形式和創(chuàng)新還是大有可為涨颜。
另费韭，雖然是名著，也不用百分百認(rèn)同作者的想法庭瑰，偉人之所以為偉人星持，是因?yàn)樗麄兘?jīng)得起考驗(yàn)。
批判和思辯既成就偉人之偉大弹灭，亦塑造我們自己的偉人之路督暂。
在奴才的心里沒(méi)有偉人的概念，因?yàn)榕艑?duì)偉大這個(gè)詞有奴才的理解穷吮。
自由意志
現(xiàn)代社會(huì)好喜歡講自由意志逻翁，但人真的有自由意志嗎？
人之所以為人捡鱼，我之所以為我八回，你之所以為你，是身體+心靈的組合驾诈，感受→思考→輸出缠诅，思考依賴(lài)心靈，感受和輸出都需要依靠身體實(shí)現(xiàn)翘鸭。
那么自由意志就有兩個(gè)維度滴铅，身體的自由和心靈的自由。
身體的不絕對(duì)自由是不證自明的就乓，人受到重力影響，要跟地球自轉(zhuǎn)公轉(zhuǎn)拱烁，要跟太陽(yáng)自轉(zhuǎn)公轉(zhuǎn)生蚁，要跟銀河系自轉(zhuǎn)公轉(zhuǎn)。人的身體有身體的極限戏自，有身體的訴求邦投，有身體的反應(yīng)，這些都是必然的限制擅笔。
身體在這些絕對(duì)限制里志衣，有相對(duì)自由屯援。
身體的相對(duì)自由受社會(huì)因素——習(xí)俗、偏見(jiàn)念脯、道德狞洋、法律——影響，無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)者有無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)者的限制绿店，有權(quán)有勢(shì)者有有權(quán)有勢(shì)者的限制吉懊，遭遇的限制雖然不同，但會(huì)遭遇限制卻是必然的假勿。
身體相對(duì)自由的程度又受心靈的控制借嗽，因?yàn)樯钪信龅降闹T多選擇，看似答案唯一转培，其實(shí)只是在當(dāng)時(shí)心靈的相對(duì)自由里的唯一恶导。
心靈的相對(duì)自由，指在偏見(jiàn)浸须、思維甲锡、規(guī)律的大圈劃出來(lái)那一部分。
心靈的絕對(duì)自由是可以做到的羽戒，超脫形體缤沦、思維、偏見(jiàn)易稠、種族缸废、生物、自然規(guī)律驶社，心靈絕對(duì)自由的不是瘋子就是圣人企量，正常人做夢(mèng)的時(shí)候也可以接近這一境界。
如果把身體的絕對(duì)自由看作等于心靈的絕對(duì)自由亡电，那么一個(gè)心靈絕對(duì)自由的人的自由就等于其身體的相對(duì)自由届巩，表現(xiàn)為瘋子和圣人，前者要求太多身體的相對(duì)自由就進(jìn)了不正常人類(lèi)研究中心份乒，后者愿意受到世俗的相對(duì)限制恕汇，就可以當(dāng)個(gè)隱士或精神領(lǐng)袖。
而心靈相對(duì)自由的人或辖，其自由就是身體的自由度和心靈的自由度的耦合瘾英，表現(xiàn)就是絕大多數(shù)普通人，具體分類(lèi)就太累了颂暇。
權(quán)力
權(quán)力其實(shí)是對(duì)其他人的影響力缺谴。社會(huì)就像一池水，如果有人振臂一呼耳鸯，就像往池子里投入一顆石子湿蛔，在石子周?chē)a(chǎn)生水波膀曾，然后一直擴(kuò)大，擴(kuò)大阳啥，直至淹沒(méi)在更大的權(quán)力里添谊。
在現(xiàn)實(shí)生活中，一個(gè)國(guó)家的人民會(huì)將他們振臂一呼的技能傳授給政府苫纤，注意碉钠，人民仍然擁有振臂一呼的能力！
政府就由首腦開(kāi)始逐層下放這個(gè)權(quán)力卷拘，從一個(gè)人到一群人喊废，到所有國(guó)民。
政府就像人民的徒弟和管家栗弟，一開(kāi)始忠心耿耿污筷，但政府里的掌權(quán)者總會(huì)開(kāi)始追逐更大更穩(wěn)固的權(quán)力和財(cái)富，于是他們會(huì)采取各種措施讓人民失去振臂一呼的能力乍赫，武力瓣蛀、威懾、言論雷厂、教育惋增。
權(quán)力的產(chǎn)生，模模糊糊認(rèn)識(shí)到與烏合之眾有關(guān)聯(lián)改鲫，但還解不出來(lái)诈皿。
沉默的螺旋
社會(huì)上大多數(shù)人不會(huì)去振臂一呼，因?yàn)檫@意味著用自己原有的一切去賭未來(lái)像棘。
一旦有人振臂一呼稽亏，支持者自然隨你起舞，還會(huì)有更多不支持或中立的人被裹挾缕题，因?yàn)樗麄円呀?jīng)處于你的影響圈內(nèi)截歉，國(guó)家或其他人的影響力已經(jīng)被你屏蔽。
最后烟零，老前輩就是老前輩瘪松，但還是要說(shuō)一句彼可取而代之，要和太陽(yáng)肩并肩瓶摆，速度是70邁凉逛，罩杯是D or E？
