纏論指月錄●辨微之一：走勢終完美

任何級別的所有走勢霎桅，都能分解成趨勢與盤整兩類，而趨勢又分為上漲與下跌兩類产园。以上結(jié)論汞斧，不是從天而降的，而是從無數(shù)圖形的分析實踐中總結(jié)出來的什燕。（17課）

這句話断箫，是纏論整個炒股票理論的起點，也是所有學(xué)習(xí)纏論者的起點秋冰。纏師說，這句話是一切有關(guān)技術(shù)分析理論的唯一堅實基礎(chǔ)婶熬，可惜沒有人能深究下去剑勾。纏論本身是對這句話的深入分析之后才得以打下堅實的基礎(chǔ)，可惜學(xué)習(xí)纏論者卻很少對這個基礎(chǔ)有足夠的重視赵颅，大多數(shù)人只是對“走勢終完美”有一個泛泛的了解之后虽另，就繼續(xù)沉淪到技術(shù)指標(biāo)、交易系統(tǒng)的苦海中不能自拔了饺谬。

這句話里有幾個重點詞：級別捂刺、走勢、分解募寨、趨勢和盤整族展。

對于這幾個詞的定義，后面纏師也給了：

走勢：打開走勢圖看到的就是走勢拔鹰。走勢分不同級別仪缸。

走勢類型：上漲、下跌列肢、盤整恰画。

趨勢：上漲宾茂、下跌。（18課）

由此可知拴还，上漲跨晴、下跌、盤整都是走勢類型的分類之一片林。那么端盆，上面那句話就可以理解為：任何級別的所有走勢，都能分解成不同的走勢類型拇厢。

在中文語法上爱谁，要表達一個基本的意思，主謂賓依然是最普遍的結(jié)構(gòu)孝偎。

這句話的主語访敌，很顯然不能是“走勢”。從謂語“分解”來看衣盾，“走勢”是謂語的狀語寺旺。主語還要有一個“分解者”，然后分解者把“走勢”分解成“走勢類型”势决。這才是漢語的正確表達方式阻塑。

分解者，只能是人了果复。但人的概念太寬泛陈莽，人的因素要往后放一放，所以考察這句話要先從“走勢”開始虽抄。

打開走勢圖走搁，看到的都是走勢。什么是走勢圖迈窟？百度百科的定義：走勢圖是把股票市場或期貨市場等交易信息用曲線或K線在坐標(biāo)圖上加以顯示的技術(shù)圖形私植。

對于常見的K線圖來說，走勢圖就是顯示K線的圖车酣。打開K線圖曲稼，看到的是一根根的K線，這些K線的組合就是走勢湖员。

那么贫悄，K線又是什么？K線是以每個分析周期的開盤價娘摔、最高價清女、最低價和收盤價繪制而成。換句話說晰筛，K線就是4個價位在時間周期上的圖形表現(xiàn)嫡丙。

那什么是價位拴袭？一買一賣謂之交易。有人愿意在這個價格買曙博，有人愿意在這個價格賣拥刻，雙方意愿達成，就是成交父泳。成交形成的是一個一個單獨的價格般哼。

據(jù)說，現(xiàn)在交易所的電腦已經(jīng)達到納秒級別惠窄。不妨假設(shè)每納秒成交一筆蒸眠；股票價格最低精確到某元某角某分，交易軟件有時會顯示到幾厘錢杆融，那是把交易費用（印花稅楞卡、傭金等）扣除后的成本價格，具體交易還是按分來計算的脾歇。注意蒋腮，這里不區(qū)分大盤和個股，只是對成交做一個理想化處理藕各，即便這個理想化處理不符合現(xiàn)實池摧，也不影響后面的分析。

那么激况，我們就可以進入這個最小的時間周期作彤，去考察走勢的本來面目。

很顯然乌逐，如果軟件可以顯示1納秒的走勢竭讳，那顯示出來的將是一個一個獨立存在的點。每一筆成交與相鄰的成交之間沒有任何連接黔帕。從本質(zhì)上講，一只股票從上市之日算起蹈丸，到退市之日為止成黄，整個走勢就是這樣一個無數(shù)點位的集合。而只要股票還沒有退市逻杖，這無數(shù)的點組成的走勢就不會終結(jié)奋岁。

這些點與點之間，是斷開的荸百、不連續(xù)的闻伶，也就無所謂規(guī)律了。這些點是由人的買賣意愿達成的成交造成的够话，而人的買賣意愿蓝翰，則來自于各自的選擇光绕。

現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)最被人詬病的一點，就是先假設(shè)市場中所有的人都是理性的畜份，且所有信息都是公開透明的诞帐。

實際上，信息從來都不是公開透明的爆雹，總有一部分人比其他人更早得到更準(zhǔn)確的信息停蕉，即使所有人面對同樣的信息，對信息處理的能力也不相同钙态，某些人會更能在龐雜的信息中尋找最有用的部分慧起，或者尋找表面看似毫無關(guān)聯(lián)的信息之間的脈絡(luò)。

人的選擇和行為也從來不是理性的册倒。所謂理性蚓挤，也不過是一種模型，試圖通過這種模型來把控人的行為剩失。但人性的瘋狂總是超出所有模型的屈尼，所以也是不可預(yù)測的。在這一瞬間的買入意愿拴孤，會在下一個瞬間變成賣出意愿脾歧；今天的看空會變成明天的看多；沒操作的想要操作演熟，操作過得想要改變鞭执；沒改變的一直不想改變；改變過的卻想反悔……

技術(shù)分析之所以重要芒粹，不是因為技術(shù)分析對于預(yù)測走勢有多大價值兄纺，而是在于走勢分析的對象是成交的價格，成交的價格對于每一個人都是公開的化漆，所以也是最公平的估脆。對于不能及時獲取信息或不能處理信息的普通人來說，技術(shù)分析的公開性才是值得去研究的原因座云。

但即便面對公開的價格疙赠，每個人的選擇和行為也不一致。沒有人買朦拖，再低的價格也賣不出去圃阳；沒有人賣，再高的價格也沒有人買璧帝。成交就是買賣意愿的達成捍岳，買賣雙方在這個價格握手成交，然后分道揚鑣。

這意味著锣夹，誰也不知道下一個成交的點會在哪個時間出現(xiàn)页徐，也沒人知道會在哪個價位出現(xiàn)。用一句話來說晕城，就是“走勢不可預(yù)測”泞坦。這句話是市場的最高原則，需要再三強調(diào)砖顷。

在這個層面贰锁，所謂走勢就是人的實踐活動在時間與空間中顯現(xiàn)的點的集合體。而人的實踐活動形成的走勢一旦出現(xiàn)滤蝠，就成為一個客觀存在的現(xiàn)實豌熄，就必有其客觀規(guī)律。

既然走勢不可預(yù)測物咳，那么锣险，對走勢客觀規(guī)律的追尋，就只能從已經(jīng)完成的部分開始览闰。

對于這些已經(jīng)完成的成交的“點”芯肤，最先具備的兩個屬性是：時間和空間。

因為交易所電腦的限制压鉴，每次成交必然是有先后順序的崖咨，那么成交也就有了時間屬性。對于那些沒有成交的時間段油吭，比如非交易時間击蹲、停牌等，通常都是忽略的婉宰，交易軟件也不予顯示歌豺。對于交易時間內(nèi)沒有買賣的價格，交易軟件則以前一個成交價位持平的點來顯示心包。

也就是說类咧，走勢可以看做是成交在時間上的順序排列。

人們對于時間的觀念蟹腾，通常都是“年痕惋、季度、月岭佳、周血巍、日萧锉、小時珊随、分鐘、秒……”這樣的固定周期，實際上交易軟件也是按照人們的觀念這么設(shè)置的叶洞。

走勢的空間屬性鲫凶，體現(xiàn)在價格的位置比較。對于只存在于二維平面的走勢來說衩辟，一般人的空間觀念無非就是高低上下螟炫。一個點與另一個點的位置比較，只有三種可能：更高艺晴、更低昼钻、持平。一群點位與另一群點位相比較封寞，同樣也是如此然评。

時間與空間這兩個屬性是一體的，無法截然分開的狈究。時間上的分解必然對應(yīng)空間的位置碗淌，空間上的分解也必然以時間為順序展開。

走勢在時間上的規(guī)律抖锥，加入空間位置比較亿眠，按照固定周期被“分解”，結(jié)果就是K線圖磅废。

假設(shè)1分鐘內(nèi)成交了10筆交易纳像，那么一個1分鐘的K線，只取第一筆交易價格还蹲、最后一筆交易價格爹耗、最高一筆交易價格、最低一筆交易價格組成谜喊。同時把最后一筆高于第一筆價格的K線規(guī)定為紅色潭兽，低于則規(guī)定為綠色。

由此可見斗遏，所謂K線山卦，就是把走勢加以簡化處理，只保留相應(yīng)時間周期的四個點位：開盤價诵次、收盤價账蓉、最高價、最低價逾一，其余點位忽略不計铸本。其它時間周期的K線同理，比如日K線就是每天所有的成交點位簡化處理遵堵，30分K線就是每30分鐘的成交點位簡化處理箱玷。

對時間屬性的分析怨规，還可以按照其它數(shù)列分解，比如斐波那契數(shù)列（又稱黃金比例數(shù)列）锡足。把時間周期按照斐波那契數(shù)列處理波丰，也可以得出某些結(jié)論，纏師說過的“時間之窗”就是如此舶得。

走勢在空間上的規(guī)律掰烟，加入時間這個屬性之后，后一個點位與前一個點位或者后一群點位與前一群點位的位置比較沐批，也就有了方向纫骑。

方向，是由人的觀念映射在走勢上形成的九孩。走勢的方向只有三種：上惧磺、下、橫捻撑。注意這里的“上磨隘、下、橫”就等同于前面提到的“上漲顾患、下跌番捂、盤整”，但因為后面纏論對上漲江解、下跌设预、盤整還會有精確定義，為了區(qū)分這兩者犁河，暫時先用上鳖枕、下、橫來代替桨螺。

因為成交必然是人的實踐宾符，而人性的瘋狂使得人的實踐必然不會相同，所以價格的變化必然不會是一條直線灭翔。如果是一條直線向上魏烫，就意味著可以賣的籌碼會越來越少，直到賣無可賣肝箱；向下同理哄褒；而一條直線橫盤意味著所有成交都在同一價位上，這一現(xiàn)象也必然不能長期保持煌张。所以呐赡，走勢必然會呈現(xiàn)上上下下的波動。

這一現(xiàn)象在不同的時間和空間范圍內(nèi)都存在骏融。短時間链嘀、小范圍的波動是因為在這個小的時空范圍里的買賣造成的井辜，長時間、大范圍的波動是在大的時空范圍內(nèi)的買賣造成的管闷。同時，大的時空范圍內(nèi)的波動內(nèi)窃肠，必然充滿了無數(shù)小的時空范圍的波動包个。

這些大大小小的波動，就構(gòu)成了不同的級別冤留。

由此可得：

1：走勢是人的實踐活動創(chuàng)造的現(xiàn)象碧囊。走勢作為一個客觀存在，其本質(zhì)是點的集合纤怒。

2：走勢一旦進入人的視野糯而，必然會被人的觀念分析和實踐，也即可以被分解泊窘。從時間屬性上的分解就是K線圖熄驼、時間之窗等，從空間上的分解就是：上漲烘豹、下跌瓜贾、盤整，也即走勢類型携悯。K線圖同理祭芦。

3：由2可知，走勢和走勢類型是一體兩面憔鬼。提到走勢龟劲，必然是走勢類型的組合；提到走勢類型轴或，必然是分解后的走勢昌跌。站在當(dāng)下的實踐層面，走勢與走勢類型等同照雁。

4：走勢是分級別的避矢。

這就是對“任何級別的所有走勢，都能分解成趨勢與盤整兩類囊榜，而趨勢又分為上漲與下跌兩類审胸。”這句話的解釋卸勺。

但很顯然砂沛，這樣的研究是不夠的。僅僅這樣曙求，既不能使人信服碍庵，也不能指導(dǎo)操作映企，對于急需技術(shù)的學(xué)習(xí)者可以說毫無用處。所以有必要繼續(xù)深入分析静浴，找到一些有用的東西堰氓。

這里，需要先對幾個詞匯稍微琢磨一下：不患苹享、患双絮、位次、本得问。

《論語詳解》中有這樣一段：不患囤攀，無位；患宫纬，所以立焚挠。

我見過的絕大多數(shù)人，都是把不患理解成不確定性漓骚，把患理解成確定性蝌衔。不患而患就是尋找不確定性中的確定性。在我看來蝌蹂，這種理解格局實在太小胚委，且嚴(yán)重扭曲了纏師本意。

在我的理解中叉信，“不患”指的是對事物的一種靜態(tài)的亩冬、本質(zhì)性的、窮根朔源式的事實描述硼身。在哲學(xué)里硅急，就是對世界本源的理解，解決的是“是什么”的問題佳遂，但不能用來指導(dǎo)實踐营袜。

“患”就是對事物的一種動態(tài)的、有演化形式和狀態(tài)的丑罪、可被理解與實踐的過程表達荚板。在哲學(xué)里，就是事物的發(fā)展運動吩屹，解決的是“為什么”的問題跪另，同時開辟向“怎么辦”前進的道路。

不患與患的關(guān)系煤搜，同屬一體兩面免绿。不患是患的舞臺，患是不患的表演擦盾。不患與患也是有級別的嘲驾，在這個級別中的不患淌哟，在另一個級別可能就是患，這個級別的患在另一個級別可能就是不患（此處的級別不是技術(shù)分析中遞歸的級別辽故，可以粗略理解為不同系統(tǒng)以及同一系統(tǒng)內(nèi)的不同分支）徒仓。

位次，就是事物演化的不同階段和形態(tài)誊垢。不患掉弛，是“無”，是沒有位次的彤枢。患筒饰，是“有”缴啡，在不患的前提下因不患而有了位次，也就可以被人分析和實踐瓷们。

舉個例子：人總是要死的业栅。這句話就是對人生的一種靜態(tài)的、本質(zhì)性的事實描述谬晕，是不患的碘裕。但這種略帶悲觀色彩的描述，雖然是無可改變的事實攒钳，卻并不能指導(dǎo)人們的生活帮孔，反倒會產(chǎn)生“既然都是要死的，那活著還有什么意義”這類的聯(lián)想不撑。

如果把這句話轉(zhuǎn)換一下，變成：人在死之前都活著焕檬，描述的本質(zhì)沒有變实愚，但意義立馬就不一樣了腊敲。不患的“死”，就成為可患的“活”茫负∪谭ǎ活，有不同的階段勉失，有不同的形態(tài)乱凿，可以按照不同的標(biāo)準(zhǔn)進行分析徒蟆，活著的人也就有了相應(yīng)的癌椿、不同的選擇和承擔(dān)勺远。

本在塔，就是依據(jù)绷落、標(biāo)準(zhǔn)筐喳，指的是用什么來衡量和分析位次疏唾，為實踐樹立標(biāo)桿和基準(zhǔn)函似。有了本撇寞，也就有了位次的分析蔑担，也就有了客觀規(guī)律啤握，之后才有實踐。

無所位而生其本授段，就是不要用人為的任何觀念侵贵、標(biāo)準(zhǔn)窍育、知識漱抓、情緒等等來衡量事物乞娄。因為人的“知”是片面的补胚、固化的追迟。比如前面提到過敦间，無數(shù)人要繼承纏師的“大道”廓块，可怎知你的“道”就是纏師的“道”契沫？就算纏師的“道”拴清，又是不是一種可以固化為某種形態(tài)或知識的東西会通？

既然不能以人的所知沪停、能知來衡量木张，那以什么為本呢窟哺？答案是：以現(xiàn)實為本「∩現(xiàn)實旋奢，就是無位次的不患屉符，現(xiàn)實邏輯就是唯一的出發(fā)點矗钟。任何試圖以先驗式的前提和法則為“本”來分析問題吨艇，都是錯誤的做法东涡。對于交易的技術(shù)體系來說疮跑，市場就是唯一的前提祖娘。市場中的問題只能從市場的問題之間的關(guān)系去尋找現(xiàn)實的邏輯渐苏。這就是無所本而生其位整以。

如何做到這一點公黑？“眾凡蚜，好之朝蜘，必察焉谱醇；眾奈附，惡之斥滤，必察焉”。纏師對這句話的解釋已經(jīng)很明確了挑胸。

道德經(jīng)云：道可道也嗜暴，非恒道也。說的就是這個道理咐容。

但西方傳統(tǒng)哲學(xué)研究范圍只是在是什么（何立）蚂维、為什么（何以立）里打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)戳粒，纏師之所以說馬克思走出一條新路，就在于馬克思不僅僅止步于此虫啥，還把哲學(xué)轉(zhuǎn)向了怎么辦（以何立）蔚约。

在馬克思那里，人的主觀能動性和現(xiàn)實的客觀規(guī)律性是辯證統(tǒng)一的涂籽。也即：客觀規(guī)律即是客觀存在苹祟、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，也是可被人的主觀能動性認知和利用的∈鞣悖客觀規(guī)律性限制了人的思想和行為直焙，客觀規(guī)律不能被創(chuàng)造搔涝、也不能被消滅抒痒。同時人的實踐可以在遵從客觀規(guī)律的前提下彩届，依賴一定的條件手段來達到自己的目的寨辩，也即改造現(xiàn)實本身甸怕。

有人可能要問武契，研究這些個東西有什么用？還不如講點技術(shù)實在找前。

技術(shù)是有用之用形帮，哲學(xué)卻是無用之用合冀。哲學(xué)研究的是人與現(xiàn)實之間的關(guān)系林螃，而技術(shù)只是研究走勢的客觀規(guī)律。每一個客觀規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，以及對客觀規(guī)律理解的深入尊蚁，都來自于人與現(xiàn)實之間關(guān)系的認知前提。所以莊子說，人皆知有用之用，而莫知無用之用也皮获。

正確的認知，就是以客觀存在為前提求妹，充分了解客觀規(guī)律的認知。所有的客觀存在黔酥，在面對人的實踐時，都已經(jīng)存在于“實踐”的范疇之內(nèi)坑夯，而規(guī)律本身柜蜈，也就是實踐的問題了狸吞。在符合客觀規(guī)律認知的前提下像街，按照客觀規(guī)律的條件來實踐纵寝，才是正確的實踐。實踐能夠起多大作用爽茴，取決于尊重客觀規(guī)律的程度葬凳。

尊重客觀規(guī)律的最大程度，就來自于“無所位而生其本室奏、無所本而生其位”火焰。也就是纏師說的“零向量”。

我對哲學(xué)層面的東西了解甚少胧沫，這里就不多提了昌简。以上所有知識都來自于網(wǎng)絡(luò)的只言片語，肯定錯漏多多绒怨，唯一的目的就是指出：尊重現(xiàn)實纯赎，不要臆想。

對“任何級別的所有走勢南蹂，都能分解成趨勢與盤整兩類犬金，而趨勢又分為上漲與下跌兩類”這句話，不患而患一下六剥，就成為纏論技術(shù)分析的基礎(chǔ)與起源佑附，也就是纏中說禪技術(shù)分析基本原理一：任何級別的任何走勢類型終要完成。后面一句用更簡練的話仗考，就是“走勢終完美”音同。

“走勢終完美”這句話有兩個不可分割的方面：任何走勢，無論是趨勢還是盤整秃嗜，在圖形上最終都要完成权均。另一方面，一旦某種類型的走勢完成以后锅锨，就會轉(zhuǎn)化為其他類型的走勢叽赊，這就是“不患”而有其位次。

這兩個方面的意思都很簡單必搞，一眼就能看明白必指。后面有了中樞和走勢類型的精確定義后，意思上有稍微的改變恕洲，但沒有達到根本性質(zhì)改變那么嚴(yán)重塔橡。

有些人總會刻意把這句話拔高梅割，認為這句話里隱藏了多么高深的道理。其實纏論所有的東西都很簡單葛家，只是人心太復(fù)雜户辞，所以簡單的東西復(fù)雜化了。任何試圖把這句話的理解引向神秘化或者帶上宗教化色彩的言行癞谒，都是走向歧途底燎。

當(dāng)然，纏論學(xué)習(xí)到后面弹砚，能力提高到一定程度双仍，每次操作都八九不離十，在細微的苗頭一出來就能察覺并操作桌吃。此時朱沃，操作的時機，都能正確地選擇走勢延續(xù)或轉(zhuǎn)折的關(guān)節(jié)點读存，自然對這句話有更深的感觸为流。所謂纏論，無非就是要操作這句話嘛让簿。這也意味著到“學(xué)而時習(xí)之”的階段了敬察。

而在沒有達到這種程度之前，還是要回到基礎(chǔ)問題尔当，繼續(xù)慢慢學(xué)習(xí)莲祸。

Ps：吐個槽。在初步理解纏論的階段椭迎，以為纏師很婆媽锐帜，同一個東西翻來覆去地說。進一步理解之后畜号，發(fā)現(xiàn)纏師的文字極為精煉缴阎，翻來覆去是為了從不同角度去把問題講透徹。等到自己來寫简软，終于發(fā)現(xiàn)自己的文字才是懶婆娘的裹腳布----又臭又長蛮拔。已經(jīng)有人提及這么長的篇幅卻寫不到重點這樣的問題了，但本系列的目的是記錄自己學(xué)習(xí)的過程痹升，而不是纏論教材建炫，所以這種寫法目前來說，是我能想到的最貼近個人理解的方式疼蛾。如果有人對此感到不滿意肛跌，只能說聲抱歉了。