《幸福·心瑜伽》301-310（于伽主講）

301凤巨、真正讓我們不幸福的是內(nèi)心永不停息的躁動视乐，我們將它稱之為“心源性躁動”。這種躁動不可名狀敢茁，不可言表佑淀，但又真真切切地存在著，而且是持續(xù)彰檬、永久性地存在著伸刃。它不可去除谎砾，但能被其他事物暫時沖淡。

302捧颅、幸福景图，就在一念之間。

303碉哑、在過去挚币，我們習(xí)慣于為生活做“加法”。家里每添置一樣?xùn)|西扣典，幸福感就會油然而生妆毕，因為那個時代的物質(zhì)太匱乏了，家里的家具贮尖、物件堆砌得越多笛粘，也就越能提升自己的生活品質(zhì)，帶來巨大的滿足感远舅。而如今，“減法”時代的到來痕钢，讓我們學(xué)會了對物品進(jìn)行舍棄和精簡图柏，剔除那些無意義的東西，大量留白任连、少量陳設(shè)蚤吹，不讓過度的物質(zhì)欲望捆綁了自己，才能讓生活回歸真正的簡單随抠。

304裁着、快樂幸福的真諦，便是心情要保持愉悅舒暢拱她，精神要時刻活潑自由二驰。

305、周國平說：“幸福秉沼，不是活成別人那樣桶雀，而是能夠聽從自己內(nèi)心的生活』８矗”瑜伽就是認(rèn)你能夠聽從自己的內(nèi)心矗积。

306、瑜伽意味著一個人的身心靈能達(dá)到永恒的幸福與平靜敞咧，梵文是Sat Chit Ananda 棘捣，英語是Love Peace Anandam，翻譯成中文就是愛休建、平和乍恐、幸福评疗。

307、梵文Sat Chit Ananda 中的Sat是真理的意思禁熏，但我們在這里翻譯成愛壤巷。原來履行真理就是愛。世界起源于真理瞧毙，真理就是愛胧华。梵文Sat Chit Ananda 中的Chit 是意識的意思，但我們在這里翻譯成平和宙彪。梵文Sat Chit Ananda 中的Ananda 是祝福的意思矩动，但我們在這里翻譯成幸福。

308释漆、一味執(zhí)著于快樂的人也許并不快樂悲没，《博伽梵歌》說：“超然快樂是瑜伽的終極目標(biāo)”音五。

309蕉毯、所有靠物質(zhì)支撐的幸福感，都不能持久桐早，都會隨著物質(zhì)的離去而離去逊笆。只有心靈的淡定寧靜栈戳，繼而產(chǎn)生的身心愉悅，才是幸福的真正源泉难裆。

310子檀、有錢、擁有很多物質(zhì)乃戈，也不一定會幸福褂痰，根源就是“骨子里的匱乏感”。改變匱乏感症虑，才是改變生命質(zhì)量的根本缩歪。“窮”和“匱乏”是兩碼事谍憔。很多人過的并不幸福驶冒，其實并不是因為真的“窮”，而是“匱乏”韵卤。

《幸钙郏·心瑜伽》311-320（于伽主講）

311、印度所有宗教的特點沈条，哲學(xué)睿智的研究需忿，往往超過絕對信仰的主觀，數(shù)論派的哲學(xué)，首先便是確定這個現(xiàn)實世界屋厘，純苦無樂涕烧，要求解脫，必須先了解苦因汗洒。這個世間议纯，為三苦所逼：（1）依內(nèi)苦，包括病苦（風(fēng)溢谤、熱瞻凤、痰等）和心苦（可愛別離、怨憎聚會世杀、所求不得阀参、有生就苦）。（2）依外苦瞻坝，不能擺脫物質(zhì)世界的迫害等蛛壳。（3）依天苦，不能脫離自然界的束縛等所刀。只有通過修行衙荐，才能解脫達(dá)到幸福「〈矗——《幸赣且鳎·心瑜伽》（于伽主講）

312、我們怎樣才能擺脫欲望蒸矛、 獲得對“業(yè)” 的控制呢瀑罗？ 在《薄伽梵歌》一一印度哲學(xué)的最重要來源之一的一篇短文中胸嘴，火是一種核心的象征： 我們的欲望必須在知識之火中化為灰燼雏掠。 這可以通過苦行和瑜伽發(fā)生，那些設(shè)法擺脫了“業(yè)” 的人獲得了最后的拯救(moksha 解脫)劣像∠缁埃——《幸福·心瑜伽》（于伽主講）

313耳奕、通常绑青，人們的幸福程度與其財富的擁有程度是成反比的。當(dāng)擁有的財富的增長超過一定限度的時候屋群，人們就開始失去了對簡單快樂的興趣闸婴，而沒有了這樣的樂趣，人生從搖籃到墳?zāi)沟倪@段路程芍躏，就只剩下了無盡的苦悶了邪乍。——《幸福·心瑜伽》（于伽主講）

314庇楞、釋迦牟尼放棄太子的舒適生活榜配，出家修行，一修就是六年吕晌，節(jié)身忘餐蛋褥，甚至不飲不食，但還是一無所獲睛驳。當(dāng)他來到尼連禪河烙心，浸泡在水中，用清澈的河水沐浴柏靶，洗凈了身上的經(jīng)年污垢后弃理，忽然悟出:人們之所以有煩惱，最根本的原因就是心地不凈屎蜓。心凈自成佛痘昌。——《幸妇孀·心瑜伽》（于伽主講）

315辆苔、人的不幸福產(chǎn)生于不滿足已經(jīng)擁有的，并且在竭力追求沒有的扼劈。這句話不是讓年輕人放棄沖勁和進(jìn)步驻啤，而是希望你們能體會付出，不浪費(fèi)自己的生命荐吵，不詆毀他人的勞動骑冗，進(jìn)而珍惜眼前稍縱即逝的一切，踏實過好每一天先煎≡羯——《幸福·心瑜伽》（于伽主講）

316薯蝎、從2300年前的古希臘時期遥倦，人們面對幸福時的眾說紛紜便已現(xiàn)端倪，亞里士多德在《尼各馬可倫理學(xué)》中對此論述道占锯，“生病時說它是健康袒哥，貧困時說它是財富，在感到自己無知時消略，又對那些提出他無法理解的宏論的人無比崇拜堡称。”在很多人眼中艺演，幸福如亞里士多德所言却紧，從來都不是實現(xiàn)其他目標(biāo)的手段婿失，其本身就是人們所追求的終極目標(biāo)∽墓眩——《幸负拦瑁·心瑜伽》（于伽主講）

317、物質(zhì)僅是我們獲取幸福的條件之一挺物，而非獲取幸福的要因懒浮。——《幸甘短伲·心瑜伽》（于伽主講）

318砚著、相較于外部環(huán)境，幸福與個體的內(nèi)心有著更為緊密的聯(lián)系痴昧。外界因素并不能控制我們是否感到幸福稽穆，而我們對自己的遭遇如何詮釋，對于幸福的影響卻是決定性的赶撰∩嘞猓——《幸福·心瑜伽》（于伽主講）

319豪娜、幸福是我們對自己生命狀態(tài)的一種看法餐胀，而如何看待生命狀態(tài)，取決于我們所經(jīng)歷的諸多體驗的集合瘤载》裨郑——《幸福·心瑜伽》（于伽主講）

320鸣奔、幸福就是一個人全心全意投入并把自己置之度外時，意外獲得的副產(chǎn)品扣汪。也就是說將幸福作為目標(biāo)而展開的追逐往往都徒勞無獲脐嫂〗拿桑——《幸副揆茫·心瑜伽》（于伽主講）

《幸溉鹋澹·心瑜伽》321-330（于伽主講）

321炬丸、幸福不是我們刻意追逐的結(jié)果稠炬，而是我們在投入具體事務(wù)時意外收獲的報酬與獎賞。——《幸讣残幔·心瑜伽》（于伽主講）

322、心無掛礙就是幸福论悴。錢鐘書先生曾描述過，“洗一個澡，看一朵花饼记，吃一頓飯，假使你覺得快活博肋，并非全因為澡洗得干凈膊畴，花開得好，或者菜合你口味礁遵，主要因為你心上沒有掛礙政勃。”——《幸咐僚眩·心瑜伽》（于伽主講）

323、當(dāng)我們?yōu)檎也坏叫腋６鄲罆r，并非是幸福真的遠(yuǎn)離了我們罢杉，變得遙不可及利朵，而是我們自己迷失了方向蜘欲，緣木求魚姥份。

324屿衅、如果把你的身體完全分解，以最高價格來算的話，一個人大約價值4300萬美元然遏，也就是將近3億人民幣。所以說待侵，擁有健康的身體丢早，就是件最幸福的事情。

325秧倾、明就仁波切說過：快樂的因非常的重要香拉，而自我製造了痛苦的因。你和其他人是互相依存的中狂。要得到快樂,你需要其他人凫碌。如果你給別人製造問題，最終你會有大問題胃榕。你也不會快樂盛险。即使你順從你的自我，並且達(dá)到你內(nèi)心深處的欲望勋又，你也不會快樂苦掘。你還是會感到空虛、寂寞楔壤、不安鹤啡，有時還帶著內(nèi)疚。你一天24小時都有愛與慈悲蹲嚣。與它連結(jié)递瑰，練習(xí)祟牲，對自己說：“願我具足快樂,以及快樂的因《恫浚”

326说贝、你也許想知道，你人生中最幸福的時刻慎颗，是否已經(jīng)在你身后乡恕；你也許會認(rèn)為它們尚未到來，但終將到來俯萎。但傲宜，這一刻，才是我們一直等待的時刻夫啊。不要后悔過去蛋哭，擔(dān)心未來，佛陀有云：你必須將此時此刻變成你人生之中最美好的一刻涮母。

327谆趾、每個人生活的世界，實際上是由你的內(nèi)心決定的叛本。強(qiáng)大的內(nèi)心是自己的上帝沪蓬，在這個世界上，只有一個人能支配你来候，那就是你自己跷叉。你認(rèn)為你是快樂的，再苦再累你也感覺幸福营搅；你認(rèn)為自己是痛苦的云挟，錦衣玉食你也不滿足。

328转质、人一生的成敗园欣、幸與不幸，全來自于自己的內(nèi)心休蟹，強(qiáng)大的內(nèi)心無須外求沸枯。凡事外求，結(jié)果只能是怨天尤人赂弓，欲逃離其中而不可得绑榴，皆因忽略了自己的內(nèi)心！六祖慧能曾說盈魁，“一切福田翔怎，不離方寸，從心而覓，感無不通赤套∑矗”王陽明在龍場悟道后說：“吾心自足，不假外求于毙《囟”

329辅搬、幸福就要做到“此心不動唯沮，隨機(jī)而動】八欤”“此心不動”介蛉，指心不受外界干擾，“得溶褪、失币旧、謗、揚(yáng)猿妈、贊吹菱、嘲、憂彭则、喜”八風(fēng)吹不動鳍刷。心是身體和萬物的主宰，當(dāng)心靈安定下來俯抖，不為外物所動時输瓜，本身所具備的巨大智慧便會顯露出來》移迹“隨機(jī)而動”尤揣，是指在捕捉到事物的本質(zhì)而在恰當(dāng)?shù)臅r機(jī)行動，這是成功的關(guān)鍵柬祠。要做到隨機(jī)而動北戏，前提是此心不動。

330漫蛔、王陽明臨終時說：“此心光明最欠，亦復(fù)何言？”這八個字惩猫，可以說是王陽明一生的概括芝硬，也是他對世人最后的教誨。內(nèi)心坦蕩轧房，無有虧欠拌阴，生死無礙！世間萬物都是你心的映射奶镶，心是光明的迟赃，世間一切就是積極美好的陪拘。

《幸福·心瑜伽》331-340（于伽主講）

331纤壁、只有“悟”才能幸福左刽，“悟”就是吾心。一個“悟”字酌媒，濃縮了人生的千言萬語欠痴，明白了高處不勝寒，無力挽狂瀾的世事滄桑與無奈秒咨，于是在不知不覺中學(xué)會笑看世事繁華喇辽，淡定人生心態(tài)，不求不可取雨席，不求不可得菩咨，隨遇而安，諸事順其自然陡厘，學(xué)會感恩抽米，無憾我心的做人，做事糙置，不再奢望浮華之夢云茸。

332、生活最終會告訴我們罢低，人生從來沒有白走的路查辩。愛出者愛返，福往者福至网持，一切幸福的根源在于自己的心態(tài)宜岛。所謂真正的幸福，不是物質(zhì)財富的象征功舀，而是心與靈魂之間的情感交流萍倡；是看清生活的樣子，依然有勇氣擁抱它熱愛它辟汰；是忠于自己的內(nèi)心列敲，活出自己的想要的方式。人生起伏帖汞，幾多悲喜戴而，命運(yùn)就是一場搏擊,誰都無法逃避。經(jīng)過歲月的洗禮翩蘸，才會懂得如何去珍惜所意，在命運(yùn)的邊緣徘徊不息。愿我們都能在日漸成熟中，學(xué)會化繁為簡扶踊、從容以待泄鹏，用盡已所能的心態(tài)，過淡定從容的幸福生活秧耗。

333备籽、研究表明，一個人越追求幸阜志快樂反而越得不到快樂车猬，生命中有4件比享樂更重要的東西，能讓人生更有意義：歸屬感杂抽、目標(biāo)诈唬、超然的心態(tài)和解構(gòu)自己的能力韩脏。

334缩麸、保持適當(dāng)?shù)目嘈校m度的貧窮赡矢，適度的壓力杭朱，才是人生幸福的答案。

335吹散、希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯說過：“幸福就是身體無痛苦和靈魂無煩惱弧械。”而瑜伽恰恰能讓你做到這兩點空民。

336刃唐、幸福來自于過程，而不是僅是得到了想要的東西界轩。

337画饥、瑜伽是修心的。修心浊猾，最重要的是心念清凈抖甘。擁有一顆清凈心是幸福的源泉。

338葫慎、快樂是一種選擇衔彻，你的心態(tài)決定你的幸福等級。

339偷办、衡量一個人是不是真幸福艰额，就看他是不是能夠睡好覺。史書上記載伏羲氏他睡覺的時候的狀態(tài)是“其臥徐徐椒涯，其覺于于”——他睡覺的時候柄沮，呼吸緩慢，深長勻緩。

340铡溪、如果用愿望來判斷幸福的話漂辐，幸福實際上就沒有標(biāo)準(zhǔn)了。一個人對幸福的感覺是會變化的棕硫，因為人的愿望在變髓涯。

《幸福·心瑜伽》341-350（于伽主講）

341哈扮、也許唯獨幸福是徒有虛名的纬纪。追求所謂幸福的人也許永遠(yuǎn)得不到幸福，而不追求幸福的人反到得到了幸福滑肉“鳎——《幸福·心瑜伽》（于伽主講）

342靶庙、叔本華認(rèn)為问畅，窮人痛苦，富人空虛六荒。人間的不幸护姆，就在這兩者之間搖擺。而唯一的平衡點掏击，是一個健康的身體上可以承載一個偉大的靈魂卵皂。而瑜伽能夠讓你達(dá)到這個平衡點⊙馔ぃ——《幸傅票洌·心瑜伽》（于伽主講）

343、世界上最永恒的幸福就是平凡捅膘，人生中最長久的擁有就是珍惜添祸！——《幸福·心瑜伽》（于伽主講）

344篓跛、在做任何事的時候膝捞，都在想兩個問題，第一愧沟，這件事是不是指向了我的幸福蔬咬；第二，這件事能不能幫助我使更多的人幸福沐寺。世界上只有兩件事很重要林艘，第一，你好好活著混坞；第二狐援，幫助更多的人好好活著钢坦。——《幸干督矗·心瑜伽》（于伽主講）

345爹凹、蒲松林的《聊齋志異》里有一句話，叫做“人情固重難而輕易镶殷，喜新而厭舊”禾酱，就是說人之常情是看重不易到手的東西，一旦到了手绘趋，就又不在乎了颤陶。這也許就是大多數(shù)感覺不幸福的原因∠菡冢——《幸缸易撸·心瑜伽》（于伽主講）

346、凱爾泰斯伊姆雷說過：“生命真的是充滿諷刺帽馋，它用悲傷讓你了解什么叫做幸福搅方，用噪音教會你欣賞寂靜，用缺失來評價存在茬斧⊙”所以在追求幸福的路上梗逮，不要排斥悲傷项秉。——《幸缚锻·心瑜伽》（于伽主講）

?347娄蔼、《葉甫蓋尼·奧涅金》有一句話：“上天讓我們習(xí)慣各種事物，就是用它來代替幸福底哗∷晁撸”所以在某種意義上說，習(xí)慣苦難也是幸福跋选√檠ⅲ——《幸福·心瑜伽》（于伽主講）

348前标、世界上沒有幸福坠韩，但有自由和寧靜×读校——《幸钢桓椋·心瑜伽》（于伽主講）

349、古話說的好：“福從儉中求俭尖，德從寬處積氢惋《呆妫”勤儉節(jié)約就能幸福⊙嫱——《幸干б冢·心瑜伽》（于伽主講）

350、亞里士多德將人生的幸福分為三類：“來自外面的幸福熊赖；來自靈魂的幸福循未；以及來自肉體的幸福★啵”而真正的幸福必然是來自靈魂的的妖。——《幸缸阍桑·心瑜伽》（于伽主講）

《幸干┧冢·心瑜伽》351-360（于伽主講）

351、幸福就是自然墨缘，快樂就是簡單星虹。——《幸改魉希·心瑜伽》（于伽主講）

352宽涌、人的痛苦，源于追求了錯誤的東西蝶棋。常常卸亮，我們苦苦的追逐，又執(zhí)著的放不下玩裙。殊不知兼贸，有些不甘放下的，往往不是值得爭取的吃溅，有些苦苦追逐的溶诞，往往不是生命需要的。我們要做的是讓心靜下來决侈，心靜下來才知道自己到底想要的是什么螺垢，讓心靜下來，靜觀自在赖歌。

353枉圃、我們并不缺少幸福，而是缺少了感受幸福的能力俏站。真正的幸福讯蒲，不單純依賴外界因素，更多是來自內(nèi)心的選擇肄扎，事業(yè)成功墨林，體驗著幸福赁酝，平凡的時光，享受著幸福; 即使歷經(jīng)挫折旭等，依然持一種感受幸福的心情酌呆。我們不去假設(shè)“如果怎樣怎樣，我就會很幸福搔耕∠对”幸福只是一種選擇，心選擇了幸福弃榨，生活就是幸福的菩收。

354、幸福不在于“擁有多少物品”鲸睛，而在于“擁有多少讓自己愉悅的時間”娜饵。

355、蘇格拉底說：“未經(jīng)過考驗的生命是不值得活的官辈∠湮瑁”而佛陀說：“未經(jīng)過考驗的生命只是苦而已∪冢”

355晴股、幸福是來自于你與他人的交往，或者說肺魁，幸福來自于良好的人際關(guān)系电湘。

356、泰戈爾告訴我們：“不要莫名地覺得不幸福万搔，其實我們根本不知道幸福是個什么東西胡桨。有時候陽光很好，有時候陽光很暗瞬雹，這就是生活」艉纾”當(dāng)你覺得特別特別辛苦的時候酗捌，就蹲下來，抱抱自己涌哲，泰戈爾的天空可以包容你所有的委屈胖缤。

357、打開幸福之門有四把鑰匙：口中有德阀圾，目中有人哪廓，心中有愛，行中有善初烘。

358涡真、一個人真正放松的狀態(tài)就是幸福分俯，但凡讓人緊張的東西都是刺激的，也許能產(chǎn)生短暫的激昂的快感哆料，但稍縱即逝缸剪，不是真正的幸福。真正的幸福感一定是松弛柔軟的东亦。瑜伽就是讓你身心放松杏节。

359、亦舒說典阵，我們不快樂的原因之一奋渔，是不知道如何安靜地待在房里，心平氣和地與自己相處壮啊∽湮龋孔子說：吾日三省吾身。講的就是想成為一個真正厲害的人他巨，一定要學(xué)會獨處充坑，在屬于自己的獨處的空間里通過反思自己，提醒自己染突。

360捻爷、積極心理學(xué)之父塞利格曼曾說，幸福不是結(jié)果份企，而是一種能力也榄，最持久的幸福就是面對一切時，你會有“我可以”的感覺司志。其實幸福就是一種掌控的能力甜紫。

361、畢淑敏說骂远，所謂幸福囚霸，就是靈魂的成就。所以切莫把財富的成就當(dāng)成就激才。

362拓型、周國平說，所謂人生的圓滿瘸恼，就是把命照看好劣挫、將靈魂安頓好。圓滿的人生就是幸福东帅。

362压固、作家麥家說過一句話：“幸福是養(yǎng)自己的心，不是養(yǎng)人家的眼”靠闭。那些曬幸福的人帐我，肯定不是真正幸福的人坎炼。

363、卡夫卡說：“心臟是一座有兩間臥室的房子 焚刚，一間住著快樂点弯， 一間住著痛苦 ，人不能笑得太響矿咕，否則會吵醒隔壁的痛苦抢肛。”所以真正的幸福不是狂喜碳柱，而是默默的捡絮。

364、真正的成功和幸福是能接納自己和肯定自己莲镣，讓一切順其自然福稳。

365、法國哲學(xué)家笛卡兒說：＂快樂不在于得到我們認(rèn)為會讓我們快樂的東西瑞侮，而在于學(xué)會喜歡做那些我們不得不做的事情的圆。＂所以積極的生活態(tài)度才是真正的幸福快樂半火！