不變的是果，變化的是因腐碱。不變的是永恒的存在誊垢，變化的是剎那的存在掉弛。變化到不變，由因及果喂走，剎那成永恒殃饿。
變化的不變，永恒成剎那芋肠，剎那即變乎芳。不變的為剎那，變化的為剎那的變化帖池。剎那即變奈惑，變成不變，剎那成永恒睡汹。剎那是不變的肴甸，永恒亦是不變的。剎那不變囚巴，是因?yàn)閯x那從永恒而來原在，剎那成永恒是剎那的變化的果。
剎那成永恒彤叉，是剎那的變化庶柿。而永恒成剎那，卻非永恒的改變姆坚，也非將永恒看作剎那澳泵。正好相反，剎那的果是存在兼呵，存在的永恒性是本質(zhì)兔辅，所謂存在先于本質(zhì)，剎那的果誕生后击喂，卻將剎那的果看作永恒的存在维苔。永恒成剎那本質(zhì)上是將剎那看作永恒。永恒如果只是永恒懂昂，那么就是不變的存在介时，唯有剎那才是變的，但是存在卻是永恒的存在凌彬。雖然只見到變化的剎那沸柔，未見不變的永恒，但既然見到存在铲敛，那么必須是永恒的存在褐澎。當(dāng)下是剎那，但過去必須永恒伐蒋，否則就不合邏輯工三。
剎那是變的迁酸，變則永恒。不變的變化俭正，不只是有限的改變不影響無限的存在奸鬓，亦是變化為不變之因，不變?yōu)樽兓Ф痢Ｗ兓牟蛔兇叮篮愠蓜x那，然后改變寺枉，改變后又是新的果抑淫，剎那成永恒。
細(xì)微不可見的改變不影響存在的不變性姥闪，但是無限小的改變亦是有限的變化。如果變化單純只是細(xì)微不可察覺的改變砌烁，那么就不存在變化筐喳，但變化又只能是剎那——即細(xì)微不可察覺的變化，因?yàn)橛篮愕氖遣蛔兊暮怼x那成永恒避归，是剎那存在的果在理性上是永恒的存在，因?yàn)榇嬖诒仨氂篮愎芎牵@是為了符合邏輯的強(qiáng)行設(shè)定梳毙。存在先于本質(zhì)，但在邏輯上捐下，本質(zhì)卻先于存在账锹。
因?yàn)榇嬖诘默F(xiàn)實(shí)性，將存在設(shè)定為永恒的存在坷襟。又因?yàn)榇嬖诘淖兓约榧恚謱⑵湓O(shè)定為剎那的存在。變化是絕對的婴程，區(qū)別在于可察覺和不可察覺而已廓奕。可察覺的是有限的档叔，不可察覺的是無限小的桌粉。本質(zhì)上，變化只是單純的變化衙四，并無有限和無限的區(qū)別铃肯。當(dāng)下剎那存在的果必然在過去永恒存在，同樣剎那的改變也必須是有限的可以察覺的改變届搁。剎那的變化對于剎那是有限的改變缘薛，而對于永恒卻是細(xì)微不可察覺的變化窍育。剎那的變化不是不變中的變化，而是實(shí)在的改變宴胧。細(xì)微不可察覺的改變不影響永恒不變的存在漱抓，不變的存在欲要變化，必須先為剎那恕齐。剎那因?yàn)閺挠篮愣鴣砥蚵Γ瑒x那同于永恒，故而改變是實(shí)在的改變显歧。待變化發(fā)生仪或，誕生新的存在，剎那又成永恒士骤。
