? ? ? 本能吼驶，是一種潛伏于三個意識層次的理想體，它無處不在蟹演，但又似乎摸尋不到它的蹤跡风钻。但近兩個月的心理學(xué)學(xué)習(xí)轨帜，我充分認(rèn)識到魄咕，人類本能存在的合理性是毋庸置疑的。? ? 生本能蚌父，即分為生本能和死本能哮兰。生本能，顧名思義苟弛，是人先天就具有的求生本能喝滞、自我保護(hù)意識以及后天形成的超我意識，如七情六欲的滿足膏秫，積極進(jìn)取右遭，能夠指引人積極樂觀，創(chuàng)造等積極活動的能力。生本能是一種意識層次的升華體現(xiàn)窘哈，它是在后天的生活體驗(yàn)中接觸并受到積極快樂文化思想的熏陶吹榴，才能在意識層中形成，從而形成超我的人生價值觀滚婉。另外一點(diǎn)图筹，生本能的滿足也是力比多正常發(fā)泄的重要渠道之一，力比多是人一切活動的能量場让腹，如果力比多在生本能階段不能夠得到很好的滿足远剩，則要么會被前意識深深的壓抑在潛意識中，這樣下去如果不進(jìn)行其他形式的轉(zhuǎn)化或發(fā)泄骇窍，會很容易形成肛門囤積型性格瓜晤，從而形成像馬加爵一樣的采取死本能暴力方式去發(fā)泄出來。要么就是會造成精神分裂腹纳、自殺等死本能的產(chǎn)生痢掠。由此可見，生本能如果得不到滿足只估，力比多得不到很好的發(fā)泄志群，就會過渡到死本能階段。? ? 既然以上提到了死本能蛔钙，死本能其實(shí)就是人類固有具有破壞性锌云、消極情緒的本能。這也是與生俱來的吁脱，但不一樣的是桑涎，它是落后于生本能的，只有生本能階段兼贡，自我和超我之間的矛盾尤為突出時攻冷，才會釋放由于死本能被抑郁在潛意識層的力比多，從而造成一些悲觀遍希、負(fù)面情緒等曼。人生而具有死本能，具有攻擊和破壞力凿蒜，只是這些潛能由于個人價值體驗(yàn)的加深禁谦，漸漸地由自我到本我，再由本我到超我的升華而把死本能深藏于潛意識下废封，但是一旦爆發(fā)出來州泊，其破壞力是異常顯著的。舉個例子漂洋，生活中遥皂，一個人不會毫無理由地亂發(fā)脾氣力喷，都是由于本我的不滿足而使得死本能的迸發(fā)弟孟，要么是情緒，要么是物質(zhì)得不到滿足披蕉，即個人利益的價值沒有體現(xiàn)出來乌奇。? ? 以上對生本能和死本能的辨析研究眯娱，我發(fā)現(xiàn)生活中很多事情都可以運(yùn)用本能理論來解釋，比如情緒管理试伙，人際關(guān)系處理于样，甚至個人三觀的體現(xiàn)等。只有正確認(rèn)識本能理論蚤蔓，理解人本能理論的構(gòu)成以及意識層次理論糊余，包括力比多的發(fā)泄渠道及方法，才能很好的使得個人生本能得到進(jìn)一步的升華贬芥，從而促使力比多的正常發(fā)泄，而不會轉(zhuǎn)移到死本能上去昏苏。另外一方面威沫，學(xué)會合理的情緒管理，建立正思維救巷，正見解，正精進(jìn)浦译，不僅僅是超我的價值觀升華，同時在一定程度上精盅，加深了前意識對死本能的封印，使其不會輕易竄流出來妻枕。? ? 由本能理論告訴我們粘驰，積極樂觀快樂的文化，對我們有多重要蝌数。每個人體內(nèi)都存在著巨大的力比多能量場，它是好是壞饵撑，得看自己的管理唆貌，適當(dāng)進(jìn)行力比多的發(fā)泄，死本能的外力轉(zhuǎn)移语卤，比如運(yùn)動、看動作片方面的電影等粱侣，都是促使死本能發(fā)泄的方法蓖宦，所以說，人不能不運(yùn)動稠茂。情緒管理也是一樣，可以采用抑制法诱担，即多接觸快樂文化电爹；也可以采用發(fā)泄法，但必須要在自我能夠掌控的范圍內(nèi)摇邦，使其不會讓本我與超我發(fā)生沖突而迸發(fā)出破壞性的死本能。
本能文化觀
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