歸龟再，不只是歸家印衔，也是歸心。
經(jīng)歷過塵世喧囂之后的人都格外向往著歸隱山居的生活啼止。
我們雖然做不到歸隱山居道逗，但卻可以擁有一個(gè)遠(yuǎn)離喧囂、回歸初始的溫情居所献烦。設(shè)計(jì)師內(nèi)心最大的寄托滓窍，便是希望每一個(gè)居住者有一個(gè)溫暖恬淡的生活環(huán)境，人的初心莫過于此巩那。
何為初始吏夯？
生活歸于平淡和寧?kù)o，內(nèi)里卻依然絢爛多彩即横，沒有虛張聲勢(shì)噪生，沒有繁華堆砌，只有靈魂的安寧东囚、純粹和飽滿跺嗽。達(dá)到“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無(wú)意桨嫁，漫隨天外云卷云舒植兰。不妄取,不妄予,不妄想,不妄求,與人方便,隨遇而安”的意境。
客廳的落地窗打破了室內(nèi)與室外的隔閡璃吧，將小院中的風(fēng)聲鳥聲樹聲淺淺引入室內(nèi)楣导，即使身居室內(nèi)，也依然能感受到春風(fēng)拂面畜挨，鳥語(yǔ)花香的初春盛宴爷辙。空間除了滿足功能性的需求之外朦促，更透出靈魂的力量膝晾，讓身處其中的人悠然自得，并與之共鳴务冕。
家具的選用血当，體現(xiàn)了整個(gè)方案的初始，簡(jiǎn)約不簡(jiǎn)單禀忆。原木與玻璃的結(jié)合展現(xiàn)了原始與現(xiàn)代的對(duì)話臊旭，是一次時(shí)代的碰撞，而其中的點(diǎn)睛之筆便是那一抹東方紅箩退，俏皮的點(diǎn)綴在整個(gè)空間的聚焦之處离熏。
屏風(fēng)的引用一改往常的原木格柵，而是作為室內(nèi)與室外的一個(gè)銜接者戴涝，巧妙的過渡開來(lái),在這樣一個(gè)幽靜的小院和詩(shī)意的室內(nèi)空間之間竟毫無(wú)違和感滋戳。每一件飾品的選取都最大程度的聯(lián)系了人與自然，集自然之美啥刻、天地之靈奸鸯。
庭與院共生，室內(nèi)家庭成員活動(dòng)與室外自然環(huán)境的互動(dòng)是整個(gè)設(shè)計(jì)的重要考量可帽。與其說(shuō)是庭院延伸了室內(nèi)空間的體量娄涩，倒不如說(shuō)是室內(nèi)空間承載了庭院的韻雅，彼此的相輔相成加強(qiáng)了人與自然的溝通映跟，為居住者提供最能還原人性本質(zhì)的“心的居所”蓄拣，與大自然相融相生，從而滿足人們返璞歸真努隙，回歸自然的情感需求球恤。
“半壁山房待明月，一盞清茶酬知音”剃法。茶如君子碎捺，君子愛茶路鹰，兩者都有著一種高雅的氣質(zhì)贷洲，內(nèi)里淳厚收厨，透出不凡的品質(zhì)。餐廳既成為了一家人共享晚餐相談世事的空間优构，也成了男主人會(huì)客邀請(qǐng)三五好友品茶閑談的好去處诵叁。有時(shí)，品茗會(huì)友不在于身居何處钦椭，而在于是否有同樣的心境拧额。
如果說(shuō)留白是設(shè)計(jì)技巧，那么場(chǎng)景豐滿彪腔，便是設(shè)計(jì)生活侥锦。契合心靈的悠然，強(qiáng)調(diào)家庭關(guān)系之間的和諧德挣，將生活形態(tài)和善意美學(xué)相結(jié)合恭垦，轉(zhuǎn)化為居住者閑云野鶴般的心境，將東方文化的包容與厚度淬煉成一股柔軟的力量格嗅。
設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)不是將所有的中式元素堆積在一起來(lái)詮釋中式味道番挺。設(shè)計(jì)師真正想要表達(dá)的是東方味道，是與時(shí)俱進(jìn)卻不失東方韻味的東方魂屯掖。
細(xì)節(jié)打動(dòng)人心玄柏，當(dāng)你在大環(huán)境里無(wú)意間發(fā)現(xiàn)某一個(gè)小細(xì)節(jié)與你的內(nèi)心不謀而合，那么從你的內(nèi)心深處已然使得這個(gè)設(shè)計(jì)得到了一次新的升華贴铜。
所謂“室雅何須大粪摘，花香不在多”，書房無(wú)需濃墨重彩的裝飾绍坝，輕描淡寫的山水畫足以表達(dá)出居住者的心境赶熟。所有的裝飾點(diǎn)綴恰到好處，既不沉悶也不浮躁陷嘴，滿滿詩(shī)意的空間彌漫著清幽淡雅的書香味和茶香味映砖。
