《悲劇的誕生》是德國(guó)哲學(xué)家尼采的代表作左痢，他認(rèn)為希臘藝術(shù)的繁榮不是源于希臘人內(nèi)心的和諧系洛，而是源于內(nèi)心的痛苦和沖突。因?yàn)檫^(guò)于看清人生的悲劇性質(zhì)描扯，所以產(chǎn)生日神和酒神兩種藝術(shù)沖動(dòng)，要用藝術(shù)來(lái)拯救人生绽诚。
日神阿波羅是光明之神典徊，在其光輝中萬(wàn)物顯出美的外觀，產(chǎn)生了造型藝術(shù)恩够，如詩(shī)歌和雕塑卒落；酒神則象征情欲的放縱，揭開(kāi)日神遮掩的痛苦和悲慘蜂桶，揭示出日神藝術(shù)的根基，使個(gè)體在痛苦和消亡中回歸世界的本體扑媚。
尼采認(rèn)為，古希臘藝術(shù)產(chǎn)生于日神沖動(dòng)和酒神沖動(dòng)疆股，悲劇產(chǎn)生于二者的結(jié)合。尼采的悲劇世界觀強(qiáng)調(diào)押桃，只有在酒神狀態(tài)中，人們才能認(rèn)識(shí)到個(gè)體生命的毀滅和整體生命的堅(jiān)不可摧羡忘，由此產(chǎn)生一種快感，一種形而上的慰藉卷雕。
尼采的悲劇觀所體現(xiàn)出來(lái)的人生態(tài)度是一種非科學(xué)票从、非功力的漫雕，對(duì)西方近代文化的理性主義峰鄙、科學(xué)主義和功力主義有一定的積極的批判意義。但總的來(lái)說(shuō)從人的本能出發(fā)吟榴，視酒神狀態(tài)為人生的基礎(chǔ)，這是其反理性主義的根據(jù)吩翻，也是其強(qiáng)力意志學(xué)說(shuō)的根據(jù)，我們應(yīng)該進(jìn)行批判性思考细移。
尼采的美學(xué)觀影響了一大批作家、藝術(shù)家的人生觀及其作品的思想弧轧。
