正念,此刻是一枝花~
《原則》的作者感猛、橋水基金創(chuàng)始人瑞·達利歐在一次采訪中表示:“在我的一生中七扰,冥想對我?guī)椭艽螅驗橼は胱屛覔碛衅届o的開放思維陪白,讓我可以更清晰颈走、更有創(chuàng)造性的思考≡凼浚”
我參加過喬·卡巴金2018年在北京大學舉行的正念與生命工作坊立由。
那是我第一次接觸正念,才發(fā)現(xiàn)我和一些人一樣序厉,對正念的概念并沒有真正的理解锐膜,之前看到這兩個字,主觀臆斷弛房,以為是起心動念要正直的立意道盏。
在禪修方面,正念從根本上說,它意味著一種特殊的方式荷逞,集中注意力媒咳,有意識的,專注于當下种远,而不給予任何評判涩澡,這種專注使我們對當下的現(xiàn)實有著更清明的覺知。
一院促、正念之起源
“正念”這個概念最初源于佛教禪修筏养,是從坐禪、冥想常拓、參悟等發(fā)展而來渐溶。是一種自我調節(jié)的方法∨В卡巴金(J.Kabat.Zinn)將其定義為是一種精神訓練的方法茎辐。在這種精神訓練中,強調的是有意識地覺察掂恕、將注意力集中于當下拖陆,以及對當下的一切觀念都不作評判。因此懊亡,正念就是有目的的依啰、有意識的,關注店枣、覺察當下的一切速警,而對當下的一切又都不作任何判斷、任何分析鸯两、任何反應闷旧,只是單純地覺察它、注意它钧唐。
正念因為對于人們的心理問題具有很好的疏通作用忙灼,“能幫助我們從這種慣性又無知無覺的睡眠狀態(tài)醒過來,從而能觸及生活里自覺與不自覺的所有可能性钝侠「迷埃”
我們的生命,只能在一個又一個當下中展開帅韧。我們只有通過全身心的投注在當下才不會錯失生命中最寶貴的東西爬范,昨天已經(jīng)失去,明天還沒有來弱匪,當下才是每個人真正擁有的東西。
正念的修習方式,就是通過系統(tǒng)的自我觀察萧诫,自我探索和有意識的行為斥难,讓你更全面的把握自我。
正念的主要練習方法就是冥想帘饶。因為冥想本身就具有轉化和療愈的效果哑诊。就是讓我們不時的去造訪自己,向自己的內心深處去挖掘及刻,開啟自己镀裤,處于覺察之中,問我們究竟是誰缴饭,但并不是用思維的頭腦暑劝,從概念或者是從思維的層面去發(fā)問,而是從我們的內心颗搂,去感受担猛,并沒有試圖的要向外面,向外界獲得什么好處丢氢。
正念不是思考傅联,而是覺知。不是doing,而是being的體驗疚察,是對存在的體驗蒸走。讓我們在每一個瞬間,每一個當下貌嫡,都能夠對自己有清楚的覺知比驻。所有的一切,包括壞情緒衅枫,你體驗到的感覺和念頭都是ok的嫁艇,在這里你知道,你不是你的念頭弦撩,不是你的情緒步咪。你是它們的主人,你在觀察它們益楼,并且在覺知自己的情緒之后猾漫,應對事情的時候,不要自動的反應感凤,而是要主動的回應悯周,這就是正念在工作和生活中最的意義。
用正念修習陪竿,還是會犯錯誤禽翼,但是你會覺知道錯誤,通過反思,進而成長闰挡,然后一部分內在會獲得療愈锐墙,讓接納真正的自己。
正念冥想的神奇作用
仍清晰記得那一天主辦方的安排有很多環(huán)節(jié)做得不太好长酗,其中一點就是我們都坐在椅子上溪北,類似于聽講座一樣,這與卡巴金老師的期待的工作坊是不同的夺脾,理想的工作坊是大家可以坐在地上之拨,還可以躺下。但卡巴金老師的解讀是咧叭,生活總是這樣蚀乔,我們常常有一些期待,但事實卻往往事與愿違佳簸。我們要學會接納乙墙,發(fā)生的事情是一回事,而我們如何回應才決定了其真正帶給我們的影響生均。
還有一個感觸很深的細節(jié)听想,其中一個學員從上海趕來,重度抑郁癥患者马胧,最近的幾年汉买,把各種死法都想了個遍,后來看到卡巴金老師的書佩脊,結合醫(yī)院的治療蛙粘,在三個月內就恢復得不錯,是所在醫(yī)院近年來重度抑郁癥恢復得最快的威彰,已經(jīng)被邀請去抑郁癥的兩個群里面去做分享了出牧。我想,能有這么大的效果歇盼,是正念冥想的強大力量舔痕,可能還是有很深的緣分。
如何練習正念冥想
正念冥想豹缀,也不是像一些人想的是奇怪或者神秘的東西伯复,行走坐臥都可以練習,也可以從這簡單的三分鐘開始邢笙。
正念練習啸如,非常不容易。那是因為我們平常已經(jīng)身處于阻止我們覺知的強大慣性當中氮惯,我們的頭腦不斷的流進各種各樣的念頭叮雳,這些都阻擋我們能夠停駐在當下想暗,感受生命中的每一個瞬間。
所以在冥想練習的時候债鸡,需要做的就是覺知江滨,發(fā)現(xiàn)你的心念漂移了,就趕快拉回來厌均。其實冥想的過程,就是不斷重復上面的過程告唆,心念漂移棺弊,拉回來,再漂移擒悬,再拉回來模她,就是把你所有的注意力和感受,集中在呼吸上面懂牧,但是呼吸本身并不重要侈净,而是覺察和專注本身重要。
冥想僧凤,與在健身房鍛煉肌肉類似畜侦,只是冥想鍛煉的是我們思想的肌肉。