高二六年 溫嘉茹
在鄉(xiāng)土社會(huì)中莉撇，人們世代定居，處于熟人社會(huì)之中惶傻，祖先們所總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)自然會(huì)是子孫們所會(huì)得到的經(jīng)驗(yàn)棍郎。在這種社會(huì)里，時(shí)間沒有阻隔银室，傳承沒有中斷涂佃，后人跟著前人的腳印走，全部的文化都能在親子間相傳無遺蜈敢，語言足以傳遞世代間的經(jīng)驗(yàn)辜荠，也證明了文字并不是在鄉(xiāng)土社會(huì)生活的必需品，它可有可無抓狭。
一個(gè)鄉(xiāng)土社會(huì)中生活的人過的是一個(gè)定型的生活伯病，他們“日出而起，日入而息”否过，每一天都是規(guī)律的午笛，文字似乎是多余的。他們每天都在過重復(fù)的生活——“晨興理荒穢叠纹，帶月荷鋤歸”季研，僅做一件事，就是種地誉察。種地并不需要文字与涡，有誰會(huì)拿著本書去種地？絕大多數(shù)在鄉(xiāng)土社會(huì)中生活的人都不會(huì)以閱讀來消遣時(shí)光持偏，他們在休息期間聊聊家常驼卖，講講趣事就足夠使生活愉快了。一切與文字有關(guān)的似乎都與種地格格不入鸿秆、沒有任何關(guān)聯(lián)酌畜，在鄉(xiāng)土社會(huì)中生活的人的一天里，語言幫助他們基本的交流卿叽，但文字卻可以是可有可無的桥胞。
文字并不能夠?qū)嶋H上的幫助他們生活，文字在鄉(xiāng)土社會(huì)中是不實(shí)用的考婴。種地是在鄉(xiāng)土社會(huì)中生活的人的謀生方法贩虾，但文字不能夠教會(huì)他們種地。沒有人能夠看著書上的描述沥阱，不通過實(shí)踐就學(xué)會(huì)如何犁地缎罢，如何播種；也沒有人能夠完全準(zhǔn)確、清晰地用文字記錄耕種的全過程策精。種地是鄉(xiāng)土社會(huì)的一項(xiàng)重要技能舰始，文字卻對它毫無作用，它只能依靠語言的描述和手把手的教導(dǎo)來傳承咽袜。
文字是一種工具丸卷，一種可以表達(dá)情緒、思想的工具询刹，但在鄉(xiāng)土社會(huì)是受阻的及老，它不能讓作物的收成更好、不能讓在鄉(xiāng)土社會(huì)中生活的下一代更好地掌握技能范抓，而且它是一種有局限性的工具骄恶。
文字所表達(dá)的東西是不完善的，它能表達(dá)的東西是有限的匕垫，很多誤會(huì)都是因?yàn)槲淖值谋磉_(dá)不當(dāng)而產(chǎn)生的僧鲁。《鄉(xiāng)土中國》里面舉了一個(gè)很好的例子就是情書象泵。就算你的內(nèi)容寫得再完美寞秃，也不可能將你的情感全部表達(dá)出來，而收到的人還未必相信這封信是真的偶惠，還可能會(huì)以為這是一個(gè)惡作劇春寿。文字不像語言那么靈活，在鄉(xiāng)土社會(huì)中忽孽，人們何必舍棄完善的語言去追求用文字表達(dá)呢绑改？甚至在生活中，人們用手勢就能表達(dá)出語言兄一、文字都表達(dá)不出來的東西厘线。
由于世代都沒有使用文字作為主要交流、表達(dá)情感的方式出革，文字在鄉(xiāng)土社會(huì)中是可有可無的造壮；由于文字不能傳授實(shí)質(zhì)性的技能，甚至一些基本的技能根本不能用文字去描述清楚骂束，文字在鄉(xiāng)土社會(huì)的實(shí)用性不高耳璧；由于鄉(xiāng)土社會(huì)是熟人社會(huì)，一切都是熟悉的展箱，人們還可以使用“特殊語言”溝通旨枯，文字反而顯得多余。筆者認(rèn)為析藕，文字并不是鄉(xiāng)土社會(huì)中的必需品召廷。
