從漫長的時間軸上看靡菇，歷史無疑是進(jìn)步的。但具體到某個時代米愿，卻沒有人能夠知道進(jìn)步的方向厦凤。在流逝的時間里，歷史的變化又不是突然的吗货，而是緩慢的泳唠，不知覺的。
就好像20年前的BB機(jī)宙搬，十五年前的MP3笨腥，十年前的MP4，五年前的智能手機(jī)勇垛。下一個五年的產(chǎn)品是什么脖母，人們尚且難料。至于十年后二十年后的社會狀態(tài)闲孤，誰又能描繪出來呢谆级？
但我們之所以肯定歷史的進(jìn)步，不僅是因為人類的生存有了保障，而且人們的生活質(zhì)量肥照，相較于以往的朝代脚仔，有了顯著的提升。
不過舆绎，社會只要私有財產(chǎn)鲤脏，就一定會產(chǎn)生貧富差距。而影響歷史進(jìn)程的吕朵，至多就是那1%的嘗試者猎醇，以及20%的跟隨著，至于剩下的79%努溃，他們只是從一個環(huán)境硫嘶，被帶入到另一個環(huán)境而已。
今天讀史梧税，不管是西方的個體主義沦疾，還是東方的集體主義，兩種不同的文明贡蓖，順著各自的脈絡(luò)發(fā)展至今曹鸠，實則沒有什么好爭辯優(yōu)劣的煌茬。不管是出于地理環(huán)境因素也好斥铺，出于人們的生產(chǎn)生活方式也好，出于對世界和對人類自身的認(rèn)識也好坛善，造就了這二者的不同晾蜘。
但隨著人類對環(huán)境影響能力的增強，隨著科技的發(fā)達(dá)眠屎，隨著知識的積累和共享剔交。我想，最后中西方社會的發(fā)展形態(tài)改衩，還是會殊途同歸岖常。到那個時候，制約人類的葫督，不再是外部的因素竭鞍。而在于控制他行為的思想機(jī)制，到底是如何設(shè)定的橄镜。
所以人類的終極目標(biāo)是什么偎快，歷史能給我們答案么？
