一碎紊、害怕在人際關(guān)系中受傷澎媒，又渴望被欣賞——矛盾的產(chǎn)生
關(guān)于怎樣對(duì)待他人的看法晾蜘，每個(gè)人都有自己的標(biāo)準(zhǔn)邻眷。有人提倡“做自己，不去在意周圍的目光”剔交。也有許多人想要“成為人群中最閃耀的光”肆饶。
網(wǎng)上的文章會(huì)教我們不要在意他人的看法，弄出一整篇雞湯岖常，看完以后會(huì)恍然大悟驯镊，但再次遇到他人的否定時(shí)，依舊會(huì)很失落竭鞍。
一般來說板惑，大家都不想受到他人評(píng)價(jià)的影響，但又希望能受到眾人的肯定和贊揚(yáng)偎快。
從本質(zhì)上講冯乘，他人對(duì)我們的看法無論是積極的還是消極的，都具有威脅性晒夹，你告訴一個(gè)人他是好樣的裆馒，同樣也就暗示著你也有權(quán)利評(píng)判他是糟糕的。
我們既想受到他人的贊揚(yáng)丐怯，又無法接受惡劣的評(píng)喷好，既想獲得地位、聲譽(yù)读跷，又不想以他人的標(biāo)準(zhǔn)來衡量自己的行為梗搅。
矛盾也就此產(chǎn)生了，而且大多數(shù)人的一生效览，都無法避免這一矛盾些膨，因?yàn)闆]有哪一篇文章或者某個(gè)人，說出一些有道理的話钦铺、提出些中肯的意見订雾，就幫你解決這個(gè)嚴(yán)肅又復(fù)雜的問題。
“怎樣對(duì)待別人的看法”是一個(gè)整體的世界觀矛洞，并不是把它想明白了就能不矛盾洼哎，因?yàn)樗母丛谟凇澳銢Q定做一個(gè)什么樣的人”烫映。
我會(huì)把這一問題的本質(zhì)盡量介紹清楚，并提提供衡量標(biāo)準(zhǔn)噩峦。
二锭沟、兩種存在方式
所有的人際交往問題，只有一個(gè)指向识补，就是獲得幸福族淮，獲得幸福的意思就是需求得到滿足，而人的需求一共分有三類：
第一類是天生的迫切的需要凭涂，比如食物和衣服祝辣，如果得不到滿足，就會(huì)感到痛苦切油。
第二類是天生的但并不迫切蝙斜，就是性欲的滿足。
第三類則既不是天生的澎胡，也并不迫切孕荠，而是由社會(huì)建構(gòu)產(chǎn)生的，間接的存在于我們的精神世界攻谁，那就是追求奢華稚伍、排場(chǎng)、鋪張戚宦、輝煌个曙，這種追求是永無止境的，所以這類需要也很難滿足阁苞。
“在意他人的看法”就是來自第三類需求，既不是天生也并不迫切祠挫，而是由我們的精神世界投射出來的幻象那槽，所以本質(zhì)來講只是我們追求的一種“意義”感，但這樣的解釋太過理性等舔，所以我把它更加具體出來骚灸，我們稱之為“精神上的需要”。
精神上的滿足慌植，無非是兩種甚牲，一種是從我們自身獲得快樂、幸福和滿足感蝶柿。這種獲得滿足的方式丈钙，對(duì)人的智力要求、認(rèn)知要求較高交汤。一旦我們決定以自我的標(biāo)準(zhǔn)來決定自己的價(jià)值雏赦，那么外界的評(píng)價(jià)只是微不足道的“參考數(shù)據(jù)”。
另一種是通過外界的刺激，從而達(dá)到自身的滿足星岗。也就是從他人的看法填大、世俗的成敗標(biāo)準(zhǔn)中體驗(yàn)自己的價(jià)值，從道德俏橘、榮耀允华、名譽(yù)、聲望中衡量自己的人生寥掐。
比如從童年開始靴寂，我們按照父母的安排生活，用考試成績(jī)滿足父母的期待曹仗，成年后榨汤，就會(huì)有一套成人“標(biāo)準(zhǔn)”，就像三十歲的男人怎茫，要有房收壕、車、存款轨蛤，如果達(dá)不到這一標(biāo)準(zhǔn)蜜宪，就會(huì)受到周圍的否定，所以就要在三十歲之前努力奮斗祥山，達(dá)成“標(biāo)準(zhǔn)”圃验。
無論年齡、性別缝呕、階層澳窑、都有一套固定的“標(biāo)準(zhǔn)”，也就是通過社會(huì)認(rèn)同供常、別人的看法來進(jìn)展我們的生活摊聋，只要按照“標(biāo)準(zhǔn)”來完成我們的人生，就不用過多的思考人生走向栈暇。
因?yàn)檎談e人的期待生活會(huì)比較輕松麻裁，等于把自己的人生托付給了別人，比如走在父母鋪好的軌道上源祈。盡管這里也會(huì)有各種不滿煎源，但只要還在軌道上走著就不會(huì)迷路。
但是香缺，如果要自己決定自己的道路手销，那就有可能會(huì)迷路，甚至也會(huì)面臨著“該如何生存”這樣的難題图张。這也就涉及到另一種存在方式原献，無條件的自我認(rèn)可馏慨。
也就是毫不在意別人的評(píng)價(jià)、不害怕被別人討厭姑隅、不追求被他人認(rèn)可写隶，一切生活標(biāo)準(zhǔn)都由自己決定，永遠(yuǎn)都認(rèn)為自己當(dāng)下做的事情是合理的讲仰。
比如有的人就是不想結(jié)婚慕趴，就是不喜歡買房，喜歡租房鄙陡，喜歡一年換一座城市冕房。也有的人就喜歡平凡，喜歡在工薪中默默無聞的生活趁矾，也有人喜歡工作半年旅行半年耙册，喜歡及時(shí)享樂，活在當(dāng)下毫捣，不以他人的看法來衡量自己的生活详拙。
所以他們的每一天都是為自己而活，別人的看法沒有任何價(jià)值蔓同，所以他們的世界里沒有所謂勾心斗角饶辙、攀比競(jìng)爭(zhēng)、社會(huì)壓力斑粱、工作弃揽、房車等等的一切，他們只需要感受生命则北，感受生命中的每一天矿微。
實(shí)際上，幾乎所有人都喜歡這種自由的人生尚揣，喜歡這種方式涌矢，但是我們?nèi)狈τ職猓狈γ鎸?duì)他人異樣眼光的勇氣惑艇，缺乏獨(dú)立生活的自信蒿辙，缺乏和世俗抗衡的膽量拇泛。
之所以大家不承認(rèn)那些自由滨巴、獨(dú)立的人是對(duì)的，是因?yàn)椴幌氤姓J(rèn)自己是錯(cuò)的俺叭。只能羨慕恭取、嫉妒他們，而自己又缺少獨(dú)立的勇氣熄守。
輿論風(fēng)口就在我們大部分普通人的手中蜈垮，所以盡可能詆毀那些獨(dú)立又自由的人，好讓大家都不去那樣生活，這樣就可以不去面對(duì)自己的怯懦显晶，不敢做出改變和愚昧的事實(shí)逆害。
這也是人性的一大特點(diǎn)，很有意思惠猿，明明自己過的不好羔砾，還非不想承認(rèn)，對(duì)于那些真正懂生活偶妖、活明白了的人姜凄，又不斷的進(jìn)行詆毀，因?yàn)橹灰獩]人承認(rèn)他們是對(duì)的趾访，那我們就不會(huì)是錯(cuò)誤的态秧。
這就是我提供的兩種生活方式
第一種，依靠自我獲得快樂扼鞋，依據(jù)自己的標(biāo)準(zhǔn)度過人生申鱼，相應(yīng)的代價(jià)，就是孤獨(dú)藏鹊，無論他人怎樣稱贊我們润讥，都不能為此感到高興，同樣盘寡，也不會(huì)因?yàn)閯e人的否定而難過楚殿。
第二種，依照社會(huì)的軌道行駛竿痰，自然就要在世俗的評(píng)判中獲得快樂脆粥，也要根據(jù)別人的看法來改變自己的行為。
你可能覺得我提供方式太極端影涉，因?yàn)椤霸谝鈩e人的看法”這個(gè)問題变隔，本就是一條線上的兩端，你要從中取個(gè)平衡蟹倾，就要付出相對(duì)的代價(jià)匣缘，你做不到極端，矛盾就必然存在鲜棠，你就永遠(yuǎn)也無法解決“在意別人看法”這個(gè)問題肌厨。
三、不從真正的自我中尋求快樂豁陆，而是在他人頭腦里自己的表象那里尋求快樂和滿足柑爸，那么，這個(gè)人是十分不幸的盒音。
能夠肯定的說表鳍，我們無法解決“不在意別人的看法”這個(gè)問題馅而，很少有人能夠真正的獨(dú)立，只能選擇調(diào)節(jié)譬圣，慢慢的從外在刺激轉(zhuǎn)為內(nèi)在的獨(dú)立瓮恭。
比如，受到贊揚(yáng)厘熟，我依舊會(huì)感到高興偎血，但是絕不會(huì)為了追求別人的贊美而主動(dòng)的改變自己。
受到了批評(píng)和否定盯漂，該難過還是要難過颇玷，但不會(huì)因?yàn)槭艿椒穸ň透淖冏约旱男袨榉绞健＿@樣不斷的堅(jiān)定自己就缆，逐漸的把更多“外化”的需求轉(zhuǎn)為內(nèi)心的獨(dú)立帖渠。
西塞羅曾說：“如果一個(gè)人完全依賴自己，所有屬于他的東西都存在于他自身竭宰，那么他不可能不幸福空郊。
一個(gè)人外在越是騷動(dòng)、表現(xiàn)出的越多切揭，他的內(nèi)在精神活動(dòng)越少狞甚，一個(gè)人自身所具有的東西越多，那么他對(duì)外部事物的需求也就越少廓旬，他人對(duì)于他的意義也就越小哼审。
可以看到那些內(nèi)心空虛的人，只能不斷的追求別人的看法孕豹，不斷的從外界尋找刺激涩盾。而內(nèi)心獨(dú)立的人，根本不需要誰來認(rèn)可励背，他本身就是快樂的春霍，無時(shí)無刻不在幸福和安寧當(dāng)中。
不斷的強(qiáng)大自己叶眉，不斷的成為“你自己”址儒，而不是永遠(yuǎn)依靠外界的評(píng)判來決定自身是否幸福、成功衅疙，這才是自我實(shí)現(xiàn)的涵義莲趣，這也是你存活這一世的根本意義
