一切皆是記憶，是一種視角墩邀，只有當(dāng)下掌猛，也是一種視角。
只有當(dāng)下眉睹，意味著沒有時間相上的差別荔茬，比如過去、現(xiàn)在竹海、未來兔院。
只有當(dāng)下，是站在什么角度上說的呢站削？是站在生命的覺知角度上說的坊萝。
我們對于一切人事物的覺知，永遠(yuǎn)只會發(fā)生在當(dāng)下许起。
覺知十偶，是一個鮮活的過程，同時也是只會發(fā)生在當(dāng)下的鮮活的映現(xiàn)园细。
覺與所覺惦积，在當(dāng)下鮮活地融為一體。
覺猛频，就是回到當(dāng)下狮崩，回到當(dāng)下的覺知之中蛛勉，與鮮活的覺知在一起。
覺睦柴，不需要任何的理論和道理诽凌，也不需要任何的邏輯和思維。
覺坦敌，本身就已經(jīng)足夠侣诵。
覺的內(nèi)容，只有覺本身才能體驗(yàn)狱窘，而這種體驗(yàn)無法直接分享杜顺。
每個生命都只能憑借自己的覺去體驗(yàn)自己的生命。
覺蘸炸，只能發(fā)生在當(dāng)下躬络。
當(dāng)下，只有覺本身——覺與所覺圓融無分搭儒。
當(dāng)下的覺是鮮活的穷当，所以不可定義，同時也無需定義仗嗦。
當(dāng)下的覺膘滨，本自超越于覺知的對象甘凭，所以同時也是一個超越的覺者稀拐。
這種超越是究竟的超越，超越現(xiàn)象丹弱，超越時空德撬，超越生死，超越一切躲胳。
這個超越的覺者蜓洪，永遠(yuǎn)在當(dāng)下，或者說坯苹，當(dāng)下隆檀，僅僅是覺之自覺。
覺粹湃，只有當(dāng)下之自覺恐仑，自主，自在为鳄，自由裳仆，自覺。
只有當(dāng)下孤钦。只有覺歧斟。別無其他纯丸。
