踏上拉薩的那一刻谴轮，很激動锥腻。
在站臺上慢慢的走著呆奕，深深的呼吸著磁奖。
抬頭望向蔚藍的天破加，真的沒有一絲白云贡必，藍的特別純凈兔港。
我沒有高反癥狀。打車到了住處仔拟，由于按耐不住心中的興奮和好奇衫樊，稍作休息便獨自出門閑逛。
一出門就被拉薩熱情的陽光閃瞎了雙眼。
作為世界上海拔最高的城市之一科侈，拉薩素有“日光城”之稱载佳，日照時間長，平均每天都有8小時15分的太陽臀栈。
午后拉薩的街頭蔫慧，人潮涌動。
有穿著藏服挂脑、梳著辮子藕漱、滿面紅光的藏民，還有穿著棉服崭闲、帶著墨鏡肋联、挎著單反的游客。
拉薩的街道很整潔刁俭，每個路口都能看到清潔工人在揮舞著工具勞作橄仍。
道路兩旁是極具特色的藏族民居，平頂?shù)陌咨珮欠織潡澫噙B牍戚，黑框的門窗上裝飾著漂亮的短布簾侮繁。
樓頂上五彩經(jīng)幡飄揚，在向神傳達美好的愿望如孝，祈求神明庇佑宪哩。
隨意走進一家茶館，品嘗了正宗的酥油茶第晰，微酸的奶香溢滿心脾锁孟。
【布達拉宮】
1、布達拉宮的朝拜者
這里的天亮的比較晚茁瘦，早上八點半太陽還沒有完全露臉品抽。
遠遠的，就看到了布達拉宮廣場上甜熔，滿是搖著經(jīng)綸的藏民圆恤。聽說當?shù)氐姆鸾掏矫刻烨宄慷紩歼_拉宮轉(zhuǎn)經(jīng)，一年四季皆如此腔稀。
他們朝著同一個方向盆昙，邊走邊誦著經(jīng)。
我不由得肅然起敬焊虏。
隨著人流來到了布達拉宮的入口弱左，沒想到，此時的游客已經(jīng)排了有幾百米長的隊伍炕淮。
這還是淡季拆火，旺季的時候就可想而知了。
我一邊等待一邊觀察搖經(jīng)的人們。
其中老人居多们镜，也不乏七八歲的孩子币叹。
而且，第一次看到了傳說中“三拜九叩”朝圣的佛教徒模狭。
他們手上用木板保護颈抚，身上穿著皮圍裙，腿上綁著厚厚的護膝嚼鹉。三拜一叩首贩汉，是真的五體投地那種。
不敢再看了锚赤，怕哭出來匹舞。
2、想要探究它的靈魂
入口處有好多布達拉宮專門的導游线脚，在向游客推薦著自己赐稽，我本以為這是純商業(yè)的忽悠行為，但進去之后浑侥，就被自己這膚淺的想法打了臉姊舵。
布達拉宮里有好多宮殿，如果沒有導游的講解寓落，真是丈二和尚摸不著頭腦———
我看到了宮內(nèi)的壁畫括丁，卻不知它畫的是誰、出自誰手伶选、至今有多少年的歷史躏将；
我來到了富麗堂皇的宮殿，卻不知這是哪年修建考蕾、誰曾在這里指點江山，又在這里發(fā)生過什么会宪；
我膜拜了滿殿整齊羅列的經(jīng)書肖卧，卻不知經(jīng)書中有何奧秘，誰曾為它癡迷掸鹅，誰曾為它折服塞帐，誰又曾被它羽化成佛？
......
當沒來到布達拉宮的時候巍沙，它的雄偉瑰麗令我向往葵姥，但真正投入了它的懷抱，卻又不想僅僅停留在它美麗的“肉體”句携，而是不自覺的想要深入的探究它的靈魂———
它身上的每一木榔幸、每一石從哪里來？
它在千年的風雨滄桑里，是否也有傷痛削咆？
千百年間牍疏，誰又曾和我一樣，站在同一個地方拨齐，仰望它鳞陨、敬畏它，想要深深的擁抱它瞻惋？
佛教徒邊誦著經(jīng)厦滤，邊撫摸著宮殿的每一個欄桿，每一面墻壁歼狼。
將額頭輕觸于佛前掏导。
將潔白的哈達用力的拋向每一個宮殿的寶座。
將帶來的酥油倒在酥油臺里燃燒蹂匹。
不用問碘菜，也知道，這一定是對佛祖深深的敬拜限寞，和自己美好愿望的傳達忍啸。
【大昭寺】
也許身體還沒有完全適應高原，布達拉宮下來之后履植，有些頭疼计雌、胸悶氣短。
晚上睡眠不是很好玫霎，應該還是高反現(xiàn)象凿滤。
1、壯觀
早上醒來庶近，天已大亮翁脆。幾經(jīng)周折才找到了大昭寺的入口。
大昭寺廣場的場面更為壯觀鼻种。
放眼望去反番，滿是在對著神明的方向，朝拜的教徒叉钥。
三拜九叩罢缸。
而從祖國各地來朝拜的教徒們已經(jīng)排了有近千米的隊伍（佛教徒和當?shù)夭孛袷遣辉试S買票進入的）。
有了布達拉宮的經(jīng)驗投队，我請了導游來講解枫疆。
這位美女導游，也是當?shù)氐囊晃环鸾掏椒笱唬龓е活w虔誠的心來解說息楔，情到深處寝贡，我也不禁為之動容。
2钞螟、佛像故事
原來兔甘，大昭寺并不是文成公主修建，而是松贊干布的另一個妻子尼泊爾公主修建鳞滨。
當初松贊干布為了兩尊釋迦摩尼的等身佛像而與兩位公主聯(lián)姻洞焙。
尼泊爾公主帶來的是釋迦摩尼的八歲等身佛像，文成公主帶來的是十二歲等身佛像拯啦。
傳說世界上只有三尊釋迦摩尼的等身佛像澡匪，除了這兩尊，另外的一尊是釋迦摩尼二十五歲等身佛像褒链，目前已不在世間唁情。
尼泊爾公主走了七個月來到西藏，文成公主走了三年甫匹。
所以頌贊干布先迎娶的是尼泊爾公主甸鸟，大昭寺就是為了釋迦摩尼八歲等身佛像而修建。
大昭寺位置確定為朝向尼泊爾方向兵迅，風格也是尼泊爾風格抢韭，工匠都是從尼泊爾請過來的。
西藏是先有了大昭寺才有了拉薩市恍箭。
拉薩市的地理形狀是個魔鬼刻恭，而大昭寺就在拉薩的心臟位置。
文成公主來到之后扯夭，修建了小昭寺鳍贾。小昭寺是唐朝風格。
釋迦摩尼的十二歲等身佛像供奉在小昭寺交洗。
但在武則天的時候骑科，當?shù)匕傩张轮性筌姶蜻M西藏搶走十二歲等身佛像，便偷偷將兩遵佛像位置交換构拳。
所以咆爽，現(xiàn)在文成公主帶來的釋迦摩尼十二歲等身佛像是供奉在大昭寺的。
十二歲等身佛像也是世界上至今唯一一尊保存最完整的等身佛像隐圾。
3、天葬
拉薩85%的藏民在過世后都會舉行“天葬”掰茶。
早上三四點鐘家屬會拉著過世人的尸體圍繞大昭寺走一圈暇藏，然后將尸體送往距拉薩三小時車程的“直供臺”。
他們相信濒蒋，在“直供臺”舉行天葬的人盐碱，一定會有來世把兔。
直供臺有專門的法師。
點燃藏香瓮顽，召喚禿鷲县好。
將尸體開膛破肚。
隨后就會有不知哪里飛來的禿鷲將尸體吃掉暖混。
完成“天葬”缕贡。
據(jù)說沒人知道這些禿鷲住在哪里，藏民認為它們是神的化身拣播。
4晾咪、朝拜
從大昭寺出來，我也加入了朝拜的隊伍贮配。
雙手合十谍倦，舉過頭頂。
在這方純凈的土地上泪勒；
在這個神住的地方昼蛀；
在這個佛教圣傳的凈地———
我用自己的方式，
做了一場心靈的放空圆存。
【結(jié)束語】
都說這里是“凈土”叼旋。
我想，并不是因為布達拉宮的瑰麗和大小昭寺的壯美辽剧。
也不是因為這里的天空藍的非常純凈送淆、湖水綠的特別通透。
而是因為怕轿，這里有宗教歷史文化深深的積淀偷崩，和對宗教信仰最虔誠的詮釋。
還有一千多年來撞羽，當?shù)厝嗣袷冀K如一的對佛教最原始的信奉阐斜，和最篤定的追求。
更是因為诀紊，這里人們皈依佛祖的心谒出，毫無雜質(zhì)。
———此乃一方“凈土”邻奠。
