事不通必然理不明，理明必然事事透過(guò)去
文/仁德上人
我們?cè)谛扌羞^(guò)程當(dāng)中，遇到很多事相還是透不過(guò)去恋博，主要原因還是自己的理路不明白。如果一個(gè)真正明理之人私恬，通達(dá)萬(wàn)法皆空皆幻皆不可得交播，明白一切境相皆是緣起性空，眼前的一切人事物都是空性靈知所顯現(xiàn)的泡影践付，并非真實(shí)。若能當(dāng)下認(rèn)知不著相缺厉，怎么還會(huì)有透不過(guò)去的事情呢永高？
如果自心還有透不過(guò)去的事情隧土，一定是自己的心著相了，把虛幻不實(shí)的幻相當(dāng)真實(shí)命爬，把妄想分別的妄心當(dāng)真心曹傀，把根本就不存在的虛幻執(zhí)著當(dāng)真我。只有迷人著相饲宛，不認(rèn)靈知真心皆愉，不知空性理體，才會(huì)有虛假的障礙艇抠。若能悟理幕庐、明理、見(jiàn)理家淤，知道明白一切境相皆空皆幻皆不可得异剥，這樣一個(gè)明理見(jiàn)理的明白人，怎么能會(huì)有透不過(guò)去的煩惱呢絮重？一切的痛苦煩惱皆是因?yàn)橹嗖徽J(rèn)知冤寿、不見(jiàn)空性理體啊青伤！一個(gè)悟理體真空督怜，見(jiàn)到空性理體的明白人，決定是不會(huì)有一點(diǎn)煩惱狠角，決定沒(méi)有透不過(guò)去的事相号杠，決定不會(huì)有任何思想上的障礙，事事都能透過(guò)去擎厢。
為什么有很多人修到一定程度就放不下究流，就要翻來(lái)覆去的轉(zhuǎn)圈圈呢？原因只有一個(gè)动遭，著相執(zhí)著理不通芬探，不明空性理體的真實(shí)義，認(rèn)為一切境相是實(shí)有厘惦、是真的偷仿，著幻相當(dāng)真空不了，所以對(duì)一切的幻相放不下宵蕉，所以才會(huì)有無(wú)量無(wú)邊的痛苦煩惱酝静。由于無(wú)量無(wú)邊的痛苦煩惱，才會(huì)有無(wú)量劫來(lái)的生死輪回羡玛。生死輪回就是自我著相執(zhí)著的生滅心别智，也就是我我我的一切妄念，自我妄念的生滅即名之為生死稼稿。了生死就是要了幻心薄榛，幻心滅讳窟，生死了。本來(lái)沒(méi)有幻心敞恋，哪里會(huì)有生死呢丽啡？著相生幻心的人，怎么能會(huì)沒(méi)有生死呢硬猫？只有明白空性补箍、見(jiàn)到空性理體、不著相的明白人啸蜜，才能真正脫離生死輪回坑雅。
明了理事不二的人，才是真正的明理盔性。只是聽(tīng)聞一些空道理霞丧，遇到事上過(guò)不去，照樣著相執(zhí)著計(jì)較冕香，這個(gè)人即是迷人蛹尝，即是一個(gè)不能真正明理的人。這樣的人聽(tīng)聞的道理再多也無(wú)用悉尾，只有產(chǎn)生法執(zhí)與法障突那，因?yàn)檫@個(gè)人并沒(méi)有真正達(dá)到理事不二。理體為空性無(wú)一物构眯，事相為妙有愕难，一個(gè)真正悟理、明理惫霸、見(jiàn)理猫缭、明白空性的人，就能做到空有不二壹店、理事圓融猜丹。也就是說(shuō)，這個(gè)明白人就能做到在一切有相的當(dāng)下硅卢，認(rèn)取空性的靈知射窒，在安住空性靈知的當(dāng)下，又能隨緣應(yīng)機(jī)起妙用将塑，這就是空有不二脉顿、性相一如的真實(shí)義理。能通達(dá)明了点寥、實(shí)證不二之性的人艾疟，就是一個(gè)真正開(kāi)悟見(jiàn)性的明白人，也就是一個(gè)真正明理、悟理汉柒、見(jiàn)理误褪、不著相的人。
修行就是要明理證理體空性而透事碾褂。無(wú)論自己選擇什么樣的修行方式方法，不能離開(kāi)理與事這兩大因素历葛。有人先從事修然后悟理正塌，也有人先悟理證空性。從事相不著幻相恤溶，事事明白空幻不可得乓诽。無(wú)論怎么樣修行，都要達(dá)到理事不二咒程、理事平等鸠天、理事圓融的境地。
悟理空性不可得帐姻，是為事情來(lái)臨服務(wù)的稠集，如果自己悟的空性理體，遇事用不上饥瓷，理與事不能圓融剥纷，自己所悟的那個(gè)理對(duì)自己的修行是沒(méi)有用處的。只有把自己悟到的空性理呢铆，用在自己的日常生活中晦鞋，落實(shí)在自己的思想行為之中，達(dá)到即事即理棺克、即理即事悠垛、理事不二、理事圓融娜谊，才算是自己真正悟明白了真理确买。
悟理的人是不會(huì)有障礙的，一切的障礙習(xí)氣毛病皆是從事相產(chǎn)生出來(lái)因俐。也就是說(shuō)一切的煩惱拇惋、生死輪回，皆是出自于著相執(zhí)著事情的錯(cuò)對(duì)抹剩、好壞撑帖、美丑、是非澳眷、長(zhǎng)短胡嘿。如果能事事不著相、事事不執(zhí)著钳踊，自己永遠(yuǎn)也不會(huì)有障礙衷敌，更不會(huì)有痛苦煩惱勿侯，因?yàn)樽约盒闹械囊磺袩蓝际且驗(yàn)橹鄨?zhí)著而產(chǎn)生。
修行有很多種方法可以超越一切的幻相缴罗。在事情臨頭助琐，自己心中產(chǎn)生煩惱時(shí)，馬上要回光返照面氓，煩惱的是誰(shuí)兵钮？誰(shuí)在翻種子，鬧情緒舌界？誰(shuí)要自私自利掘譬，為了自己的我我我？究竟我是誰(shuí)呢呻拌？用覺(jué)知空性覺(jué)一照葱轩，煩惱當(dāng)下消失得無(wú)影無(wú)蹤。還有一個(gè)法就是認(rèn)賬藐握，隨緣歡喜接受任何不順心不如意的事情靴拱，借用這些不如意的事磨練自己的心。
人生執(zhí)著于事相趾娃，粘黏愛(ài)憎取舍缭嫡，追求忙碌，求得怕失抬闷，虛榮虛偽妇蛀，著幻相當(dāng)真實(shí)，執(zhí)著虛妄的幻心為我笤成，這就是一個(gè)迷惑顛倒的人生评架，更是一個(gè)痛苦煩惱的人生。執(zhí)著空性空理炕泳，死在空里邊不敢起妙用的人是外道纵诞，永遠(yuǎn)也無(wú)法修成解脫大道。只有達(dá)到空有不二培遵、理事圓融浙芙，明了通達(dá)性相一如的人，做到即有即空籽腕、即空即有嗡呼，雖然心空而能起妙用，雖然妙用又能時(shí)時(shí)心空不著相的明白人皇耗，才是一個(gè)真正解脫自在的人南窗。這樣的解脫人生，一切人都能做到，但先決條件必須要全部徹底的放下万伤。只有真正明理窒悔、悟理、見(jiàn)理的人敌买，才能如理如法地落實(shí)做到简珠。一個(gè)知空性、不著相虹钮，明白萬(wàn)法不可得的見(jiàn)性人北救，還有什么可以分別執(zhí)著計(jì)較的呢？只要自己心中著相當(dāng)真芜抒，怎么能會(huì)心空不執(zhí)著呢？自心只要著相不見(jiàn)空性托启，必然會(huì)痛苦煩惱宅倒。只有見(jiàn)空性、不著相的人屯耸，才能夠自覺(jué)自愿地徹底放下拐迁，只有真明理見(jiàn)空性理體的人，才能徹底放下傲菩濉线召！
無(wú)事歌
隨緣做事并無(wú)罪，罪惡皆因事當(dāng)事多矮。
把事當(dāng)事是著相缓淹，著相有我必造罪。
罪惡皆因我我生塔逃，執(zhí)著自我定造罪讯壶。
做事不著是妙用，做事無(wú)我無(wú)愛(ài)憎湾盗。
無(wú)愛(ài)無(wú)憎無(wú)取舍伏蚊，做事無(wú)事正做事。
起心動(dòng)念并無(wú)錯(cuò)格粪，錯(cuò)在心中執(zhí)著我躏吊。
執(zhí)著自我有愛(ài)憎，愛(ài)憎取舍即是魔帐萎。
真佛做事不執(zhí)著比伏，事事臨頭做無(wú)做。
做而無(wú)做無(wú)我心吓肋，平等知道空無(wú)我凳怨。
造業(yè)造罪在自心，事相無(wú)善更無(wú)惡。
事相沒(méi)有錯(cuò)和對(duì)肤舞，錯(cuò)對(duì)在心執(zhí)著我紫新。
化空我我照做事，事事無(wú)事知是我李剖。
