“以史為鑒娘纷，可以知興替”嫁审，讀歷史可以讓我們以不同的角度去看待曾經發(fā)生的那些錯誤，從而反思今天生活的時代赖晶。作者把《萬歷十五年》稱為一個大失敗的總結錄律适。其中敘及的主要人物有萬歷皇帝朱翊鈞，大學士張居正遏插、申時行捂贿，南京都察院都御使海瑞，薊州總兵官戚繼光胳嘲，以知府身份掛名而去的名士李贄厂僧，他們或身敗，或名裂了牛，沒有一個人功德圓滿颜屠。這種情形斷非個人的原因所得以解釋，而是當日的制度已至山窮水盡鹰祸，上自天子甫窟，下至庶民，無不成為犧牲品而遭殃受禍蛙婴。
? ? ? ?而以下兩點是貫穿讀《萬歷十五年》始終我思考的最多的地方：
? ? ?一.文化和制度必須適應于社會的發(fā)展
? ? ? 萬歷皇帝的權利受限于大而無當?shù)奈墓偌瘓F和沒有有效組織的成千上萬的農民蕴坪，而開國之初便確立了以儒家思想作為治國的根本方針，即尊卑男女老幼。當一個人口眾多的國家背传，各人行動全憑儒家簡單粗暴粗淺而又無法固定的原則所限制呆瞻，而法律又缺乏創(chuàng)造性，則其社會發(fā)展的程度必然受到限制径玖。萬歷皇帝的積極到不作為痴脾，張居正的大刀闊斧改革，申時行的陰陽配合梳星，海瑞的極端廉潔自律在大環(huán)境的腐壞之下已然是治標不治本赞赖。社會的發(fā)展得益于文化和制度的支撐，卻又受限于文化和制度的滯后冤灾，如果根本的制度問題遠遠落后于時代的發(fā)展前域，個人的作為對于朝代的更替已經不那么重要了。
? ?二.人性的矛盾性韵吨，既有道德倫理匿垄，就有私信貪欲
? ? ? ?萬歷前二十年積極治國和后二十年的不作為，張居正的盡職盡責卻獨斷專權归粉，推行十年新政卻在父親故去回家時大擺排場椿疗，申時行的陰陽之道，海瑞的廉潔自律和極端主義糠悼，戚繼光是一代名將卻也不免陷于美色届榄，李贄自相矛盾的哲學論調，無疑不成為鮮明的對比倔喂，萬歷在張居正事件以后铝条，已然明白別人也和他一樣，一身而具有“陰”席噩、“陽”的兩重性班缰，有陰則有陽，既有倫理道德班挖，就有私心貪欲鲁捏。鑒于人都有利己性，過分的壓抑其內心的私心萧芙，必然會引起更強大的反抗给梅，就如文官集團一樣。
? ? ? ?《萬歷十五年》讀完了双揪，對這個時代的弊病卻不能停下思考的腳步动羽。
