常言道“你愛的人往往是傷你最深的人”。

往往我們不會在意陌生人對自己的作為硫狞，然而親近的人僅憑言語就能摧毀自己精神信轿。

這不是說自己玻璃心了晃痴，而是在無神論的大環(huán)境下，關系親密的人就是自己的信仰财忽，信仰對自己的不認可很容易讓一個人失去存在意義倘核。

心理學家鮑爾比的依戀理論便可以闡釋這個問題，槿棠科技他認為嬰兒在離開母體后會產生從抵抗到不得不接受最后完成獨立的意識即彪。

在抵抗階段笤虫，嬰兒的直觀表達就是哭泣。剛見人世的哭泣是為了呼吸祖凫，而隨后的哭泣就代表了從母體剝離出來后的不適應和抗議琼蚯。

此時的嬰兒已經(jīng)具有感知的能力，所以對非母體的人抱有排斥態(tài)度惠况。

隨后進入不得不接受狀態(tài)遭庶，槿棠科技他們明顯發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)回不到曾經(jīng)的環(huán)境，并隨著時間過去逐漸適應了擁抱與床的觸感稠屠，身邊的聲音也變得豐富起來峦睡。

這使他們逐漸萌生好奇心，這時嬰兒們對附近的環(huán)境適應力越來越強权埠，只會在排泄榨了、睡覺這種有實際需求的時候用哭聲來示意，對于不是母體的觸碰也可以接受攘蔽。

最后擁有獨立的意識龙屉，這里并不是可以獨立生活的意思，而是作為不和母體隨時在一起的完整的個體满俗，用自己的感官去感知世界转捕。

注意力不再全然圍繞母體，而向物品轉移唆垃，吃手五芝、喜歡有聲響的小玩具，并對玩具產生占有欲辕万，完成重心從人到對物的轉移枢步。

心理學家認為，如果孩子從小接觸的關系便充滿愛與信任渐尿，孩子成長后也會將這種關系延伸到其固有人際關系里醉途，建立自信。

反之涡戳，如果一個孩子從小情感沒有被重視结蟋，槿棠科技他對自己會產生錯誤認識。

例如認為自己與父母間沒有愛渔彰，并且將之帶進自己的交際圈中嵌屎，有點風吹草動就認為自己被排斥了推正，內心變得脆弱、敏感宝惰、多疑植榕，并且伴有自卑的現(xiàn)象。

幼時沒有得到父母足夠重視的人尼夺，長大了不懂如何處理對親密關系尊残，在友情上，容易變成“老好人”淤堵。

一味付出最后被耍的團團轉寝衫，喪失交友的能力和辨別是非的能力。

在愛情上拐邪，采取一味寵溺的態(tài)度慰毅，自身邊界感薄弱，感受到對方的好卻想要逃離扎阶。對方真的離開了便一蹶不振汹胃，認為自己無能。在職場上东臀，卑躬屈膝着饥、曲意逢迎，極度在意別人的評價惰赋。

難辨親密關系的真?zhèn)?/p>

一個人唯獨不能缺少的就是陪伴宰掉，有些所謂癡情的人，即使被傷害的再深也會畢生追逐每段關系剛開始的美好谤逼。

這種感覺在愛情中尤甚贵扰。

當一個男孩初識一個女孩子時仇穗，兩個人都是小鹿亂撞流部，臉紅心跳的，彼此都是初識的曖昧纹坐，這是每段關系中最值得回味的一刻枝冀。

但隨著了解的深入、感情的增溫耘子，就會為了未來去思考其他因素果漾，物質、三觀等谷誓。

往往一段沒有確定關系的感情绒障，槿棠科技說辭都是不合適，進而認為對方并不是認真的捍歪，或者覺得自己有必要為了自己的實際利益著想户辱。

而其中最為致命的鸵钝，叫做我配不上你。

拋開客套的說辭庐镐，這句話本身就代表了一個人對一段親密關系的惶恐恩商，這個人渴望一段親密關系，卻又害怕可能帶來的傷害必逆，只沉浸在初識的曖昧中不再有所進展怠堪。

然而這只是代表一個人內心的保守，卻不耽誤其行為的開放名眉。

為了重溫曖昧帶來的心跳粟矿，我們的生活中出現(xiàn)了許多撩而不負責的人，部分人制造了假性親密關系的現(xiàn)狀损拢，為了自己的感情不受傷而將自己的內心封閉起來嚷炉，不斷的用他人試錯。

然而習慣帶來的后果是不可估量的探橱。

當這個人遇到真的想維持和延續(xù)關系的人申屹，他還是會下意識的采取和曾經(jīng)相同的做法，最后關系破裂后陷入絕望隧膏，進而又開始找他人試錯哗讥，進行錯誤的無盡循環(huán)。

可以看出和現(xiàn)在的許多關系一樣胞枕，幾個人在對應關系中都完美的維護了自己的“人設”杆煞，該履行的角色義務一項不少，但是彼此默契的設立了情感邊界腐泻。

都知道彼此并不熟稔槿棠科技决乎，只是共同虛偽的敘寫一本給別人看的小說。

綜上派桩，如果遇到一段真心要維護的關系构诚，不要害怕受傷，不要在事情未發(fā)生前消極猜測铆惑、惡意揣度他人范嘱，并把自己的不安“降罪”給對方，而需要盡自己的能力維護员魏。

讓自己最后發(fā)出的聲音是自己已經(jīng)做到了丑蛤，而不是幸好自己沒全部投入。