原創(chuàng)：法杰居士? 紫冉閣文化傳媒?
本文是法杰居士2018年6月11日聞思修佛學直播中的關于《因果如是說》的直播稿盟步。歡迎大家一起修習前行狂鞋。直播視頻請下載聞思修佛學訂閱【紫冉閣文化傳媒】，歡迎各位師兄加入紫冉閣劫狠，一起共修佛法拴疤，攜手前進。想加入的師兄請在下方評論處留言独泞，紫冉閣師兄會聯(lián)系您呐矾，邀請您加入共修群平臺，感恩各位的支持阐肤。
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今天我們的直播來談談“因果”弥激。說起因果进陡，我相信大家無論信佛不信佛，大家都對因果不陌生微服，因為我們常常說一句話趾疚，叫做“善有善報，惡有惡報”“種瓜得瓜以蕴，種豆得豆”糙麦。其實，這就是我們日常生活中對因果的最淺層次的理解丛肮。
那么我們今天要從佛教的觀點來概括的談一談因果赡磅。
“因”顧明思議，原因宝与，起因焚廊∫逼ィ“果”是結果。由因到果的過程节值，中間發(fā)生的種種事情叫做“緣”徙硅。緣有四種：1，因緣搞疗，2緣緣嗓蘑，3，次第緣匿乃，,4桩皿，增上緣。而緣中又有無數小因小果幢炸，左右了一件事最終的結果泄隔。就如同一個種子，想要發(fā)芽宛徊，需要泥土佛嬉，陽光，雨水闸天，溫度暖呕，肥料等等才能長成大樹開花結果。這里的泥土苞氮，陽光湾揽，雨水，溫度笼吟，肥料都可以稱之為緣库物，因為這些外部條件的改變，結出來的果子也是不同的贷帮，比如陽光少了戚揭，植物會長得矮，溫度太低撵枢，植物會凍死毫目，等等，緣的變化诲侮，左右了植物接觸果子的大小，我們這里不做詳細的講述箱蟆，我們今天只是單單談談因果沟绪。
為什么我們今天只談“因果”呢？因為因果是這個宇宙亙古不變的真理空猜，是這個世間的法則绽慈，佛教里有一句話恨旱，“萬法皆空，因果不空”坝疼。
佛經中記載搜贤，無量劫前，釋迦牟尼佛還沒有成佛之前钝凶，曾經投胎轉世在一個小村莊的人家仪芒，家門前有個很大的魚池，全村人見魚兒已經長大耕陷，就用魚網把魚池的魚蝦一同撈上岸來掂名，然后大家共同享用，其中有個小男孩并未吃這些吃蝦哟沫，但他看到一只3斤多重的大魚兒在地上掙扎饺蔑，就很好奇，用一支小木棍往大魚兒的頭部連敲了三下嗜诀。
經過無量劫后猾警，釋迦牟尼佛已修行成就，當時他所在的釋迦族有五百余人隆敢，包含了軍隊士兵和人民百姓发皿，全遭琉璃王的大軍一網殲滅。
村莊的那位小男孩因為好玩敲打魚兒三下筑公，當下就造了惡因雳窟，在琉璃王攻打釋迦族人的時候，佛陀頭疼連續(xù)三天匣屡。為什么呢封救？釋迦族五百余人正是過去村莊的百姓，而琉璃王所率領的大軍捣作，正是當時被村民捕殺吃掉的魚蝦誉结，雖然釋迦牟尼佛當時并未參與捕殺和食用，但僅因為敲打魚兒三下的惡因券躁，感召了頭痛三天果報惩坑。
所以我們修行人常常把一句話掛在嘴巴邊，“菩薩畏因也拜，凡夫畏果”以舒。因為即便釋迦摩尼佛已經證的了“佛”的果位，在因緣成熟的時候仍然要受到頭疼三日的果報慢哈，更何況我們凡夫蔓钟，所以我們當下做事也應該攝心為戒，因為凡事卵贱，你每動一個念頭滥沫，必然會有一個結果侣集。假如你面前有一盆發(fā)搜發(fā)臭的食物，即便你再餓兰绣，可是你不會去吃世分，一個是因為味道難吃，再一個是知道吃了的結果缀辩，吃了可能會肚子疼臭埋，會生病，這就是知果不造因雌澄，菩薩因為知道凡事都有果報斋泄，所以不去造不善的因，眾生不同镐牺，一味造因炫掐，得到果報的時候又去怨天尤人。所以我們修行人睬涧，無論做什么事情募胃，都必須按照佛陀要求我們的五戒十善去做去行，就算對鏡現(xiàn)前畦浓，你因為攝心為戒痹束，念念不離戒律，你可以在行為上有所取舍讶请，所以不會受到不好的果報祷嘶。
說到這里，很多人就會提出問題了夺溢，說現(xiàn)在這個社會论巍，那么多惡人，他們造作了很多惡業(yè)风响，為什么看不見報應嘉汰？這是需要宿世的因緣，這些人前生的善緣已經成熟状勤，所以他畢竟今生享福鞋怀，今生雖然作惡，也要先享福持搜，等到苦果成熟到來之時才會受報密似，也就是那個先成熟，就先承受那個果報葫盼。
我們凡夫看不到夙世因緣残腌，只能看到今生，因此很多人不相信因果，認為有福今生就要去享用废累，這是很錯誤的想法，如同遇到饑荒之年脱盲，如果有余糧邑滨，也是可以順利度過的，如果今生過度享用钱反，那么來生畢竟會受苦掖看，這也是佛陀教育我們要惜福的原因。
我們心中動了一個小小的微善之念面哥，或者一個小小的微小的惡念在因緣成熟時都會結果哎壳。所以我們常說“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”尚卫，那么我們修行要從哪里入手呢归榕？從行微善開始，一點點小小的善念開始吱涉，就比如走在大馬路上刹泄，腳下有個垃圾瓶，撿起來丟到垃圾桶內這樣細小的善舉開始怎爵。
《集法句》云：雖造微惡特石，他世大怖畏，當作大苦惱鳖链，猶如入腹毒姆蘸。雖造微少福，他世引大樂芙委，亦作諸大義逞敷，如諸谷豐熟”。意思就是說题山，雖然造作微小的惡業(yè)兰粉，來世也會在業(yè)力成熟時引起大怖畏，在造業(yè)者身上制造大苦惱顶瞳。這就像進了腹部的毒蛇玖姑，雖然只是一點，擴散開來慨菱，足以毀壞人的性命焰络。雖然造作很小的善舉，也會收到來生很大的安樂符喝。
明朝太原市有一個姓王的人闪彼，他借了鄉(xiāng)里的長者一兩八錢影子，買了一條船維持生活，家中稍微富裕點時呢畏腕，這個姓王的人缴川，就忘記了長者的恩情，沒有歸還所借的銀子描馅，一晃八年就過去了把夸，長者也忘記了這個事。
有一天铭污，這個長者走到屋旁恋日，竟然看到這個王姓之人在腰間系了一個腰牌，然后一下子竄入了牛欄之中嘹狞，很快岂膳，牧牛童就跑過來告訴他，說家里的母牛生了小牛磅网，這個長者過去一看谈截，看見小牛腰間方法有腰帶印子一樣的花紋，他心中就默默的記住了知市。
過了一年多傻盟，這只小牛啊，越長越好嫂丙，長得非常的肥碩娘赴，長者就讓牧牛童牽走賣錢去。這個牧童牽著這個牛在路上遇到了一個屠夫跟啤，這個屠夫想買诽表，就問這個牛怎么賣，牧童就說家里的主人說要賣一兩八錢銀子隅肥。
這個屠夫暗自心里開心竿奏，他認為，這頭牛不止這個價腥放，這么肥壯的小牛泛啸，賣一兩八錢銀子很便宜，就按這個價買了秃症。
屠夫暗自高興候址，他認為這頭牛不止這個價，一路上正在都想著這個事种柑，得意洋洋岗仑，這時候，遇到了一個農民聚请，農民見到牛后說荠雕，這頭牛這么肥碩，應該很能干活，現(xiàn)在又是春天炸卑，正是耕種的時候既鞠，殺掉真可惜觅玻，你賣個我給耕地吧链方！這個屠夫一聽就高興了，心想機會來了厚骗，就騙他說：我剛才出了二兩五文錢椅寺，你啊，再給我加上一錢蒋失，我就賣個你返帕，怎么樣？這個農夫一聽篙挽，二兩六文錢荆萤，這個牛肯定不止這個數啊铣卡，于是開心的用二兩六文錢就買下了链韭。
牛在農夫家里任勞任怨，每天特別聽話煮落，都不需要怎么去看管敞峭，自己吃完草能獨自回來〔醭穑可是有一天旋讹，這牛沒有回來，農夫就到處去尋找轿衔，結果發(fā)現(xiàn)他墜崖而死沉迹，農夫很傷心，覺得自己的二兩六錢銀子白白泡湯了害驹。
后來這個農夫在市場再次遇到了屠夫鞭呕，兩個人一起談論起了這件事，從屠夫的嘴里知道了這牛是從長者手里買的宛官，就去問這個牛為什么賣這個價葫松。
長者說：這頭牛是王姓人投胎還債而來的，我是親眼所見摘刑，他原先欠我一兩八錢銀子进宝，所以就按照這個價格賣了。
屠夫聽了這事枷恕，恍然大悟：想起來王姓之人生前欠過他八錢銀子的肉錢党晋。
農夫也開悟了，原來他借過王姓人二兩六錢銀子沒有還，他買牛的錢正是這么多未玻，如數奉還灾而，這事情發(fā)生在明朝萬歷十七年，是真實事件扳剿。
所以旁趟，天道公平，人算不如天算庇绽，屠夫認為一兩八錢買進锡搜，二兩六錢賣出去，一轉手賺了八錢瞧掺，真是好買賣耕餐，農民買牛后，牛不幸跌倒山谷而死辟狈，自嘆倒霉肠缔，白白丟了二兩六錢銀子，實際上呢哼转？屠夫得八錢銀子是命中該得的明未，有什么可得意的，農夫失去二兩六錢銀子壹蔓，也是理所應當的償還趟妥，有什么好懊惱的呢？得意佣蓉，懊惱都是浪費感情煮纵，只有長者厚道，樂知天命偏螺，無非分之想行疏。
可見，應得的自然得套像，應該還的自然還酿联，事事都是末作不得，已作不失夺巩。不明此理贞让，就會以為憑聰明算計大發(fā)橫財，其實都是百日夢柳譬，不知因果的人喳张，總免不得有非分之想，于是炒股美澳，做房地產销部，買進賣出摸航，賺了笑，賠了哭舅桩，真是可憐可悲酱虎。要知道，這些都是命里應該得的擂涛，無論你做什么都會得到读串，不是你的無論你在怎么努力也得不到，無非給自己增加煩惱撒妈。
所以大家要明白因上努力恢暖，果上隨緣的道理，不貪戀狰右，也不執(zhí)著胀茵，緣來則聚，緣滅則散挟阻，灑脫脫，赤條條峭弟，坦蕩蕩附鸽，了無牽掛。我們只有深信因果瞒瘸，心中升起對因果的正信坷备，才能在事情發(fā)生的時候不給境界所轉，因為凡事都是因果情臭，沒有任何的無緣無故省撑，都是自作自受。
那么說到這些俯在，有些人會有疑問竟秫，我們要如何取舍，如何遵照因果的正理思惟跷乐、行動肥败，我們在當下又要如何去做，來生我們才可以得到利益呢愕提？
我們生活中處處面臨善惡的取舍馒稍，如果沒有因果的正見，往往就會隨業(yè)流轉浅侨，所以龍樹菩薩說：沒有業(yè)果正見纽谒，就會墮入惡道，有業(yè)果正見如输，就能將自心轉向善業(yè)鼓黔。
我們修行人央勒，要時刻攝心為戒,為什么總是說要時刻攝心為戒呢？因為你只有時刻觀察自己的內心请祖，你才能在果報到來是订歪，深信這是自己往昔所造的惡業(yè)或者善業(yè)的感召。造因時肆捕，才能想到未來成熟時要相應受到的苦樂刷晋。每時每刻都提醒自己的內心，千萬不要因為外境慎陵，而放縱自己的身口意眼虱，因為一切苦樂，都是自作自受席纽。
我們也只有這樣時刻攝心捏悬，行為上才會有所依止，從微善之行润梯，到菩提心的發(fā)起过牙，都離不開因果，都離不了每一秒的思維和體悟纺铭。
這個世間寇钉，一飲一啄，莫非前定舶赔，我們在不斷尋求解脫煩惱扫倡，安樂之道的同時，也必須在心地上深信因果竟纳，如果沒有了因果撵溃，也就沒有了堅守的道德，那么一切道德都會失去建立的依據锥累，而能堅信一切苦樂缘挑，由業(yè)決定，就能建立起斷惡修善之法桶略，對因果的堅信也成就了一切善法的根本卖哎，給我們帶來的利益也是無量無邊的。
好了删性，關于因果的講解亏娜，就到這里，希望我們大家在今后的學習蹬挺，生活维贺，修行中，從行小善巴帮，從一念之間做起溯泣。感恩大家虐秋。南無阿彌陀佛。
多多吃素垃沦、戒殺放生
諸惡莫作客给、眾善奉行
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文殊師利勇猛智，普賢慧行亦復然
我今回向諸善根肢簿，隨彼一切常修學
三世諸佛所稱嘆靶剑，如是最勝諸大愿
我今回向諸善根，為得普賢殊勝行
