陰陽(yáng)應(yīng)象第……
黃帝曰：陰陽(yáng)者天地之道也，萬(wàn)物之綱紀(jì)萧芙、變化之父母给梅、生殺之本始、神明之府也双揪。治病必求于本动羽，故積陽(yáng)為天、積陰為地渔期。陰?kù)o陽(yáng)燥运吓，陽(yáng)生陰長(zhǎng)，陽(yáng)殺陰藏疯趟，陽(yáng)化氣陰成形拘哨。
寒極生熱，熱極生寒信峻。寒氣生濁倦青，熱氣生清。清氣在下盹舞，則生飧泄产镐；濁氣在上隘庄，則生?脹。此陰陽(yáng)反作磷账，病之逆從也峭沦。故清陽(yáng)為天，濁陰為地逃糟。地氣上為云吼鱼，天氣下為雨。雨出地氣绰咽，云出天氣菇肃。故清陽(yáng)出上竅，濁陰出下竅取募；清陽(yáng)發(fā)腠理琐谤，濁陰走五藏；清陽(yáng)實(shí)四肢玩敏，濁陰歸六府斗忌。
水為陰，火為陽(yáng)旺聚。陽(yáng)為氣织阳，陰為味。味歸形砰粹，形歸氣唧躲。氣歸精，精歸化碱璃。精食氣弄痹，形食味∏镀鳎化生精肛真，氣生形。味傷形爽航，氣傷精毁欣。精化為氣，氣傷于味岳掐。陰味出下竅凭疮，陽(yáng)氣出上竅。
味厚者為陰串述，薄為陰之陽(yáng)余舶。氣厚者為陽(yáng)脯倚，薄為陽(yáng)之陰做修。味厚則泄，薄則通新蟆。氣薄則發(fā)泄，厚則發(fā)熱右蕊。
壯火之氣衰琼稻，少火之氣壯。壯火食氣饶囚，氣食少火帕翻。壯火散氣，少火生氣萝风。氣味嘀掸，辛甘發(fā)散為陽(yáng)，酸苦涌泄為陰规惰。
陰勝則陽(yáng)病睬塌，陽(yáng)勝則陰病。陽(yáng)勝則熱歇万，陰勝則寒揩晴。重寒則熱，重?zé)釀t寒贪磺。寒傷形硫兰，熱傷氣。氣傷痛缘挽，形傷腫瞄崇。故先痛而后腫者呻粹，氣傷形也壕曼；先腫而后痛者，形傷氣也等浊。
風(fēng)勝則動(dòng)腮郊，熱勝則腫，燥勝則干筹燕，寒勝則浮轧飞，濕勝則濡瀉。天有四時(shí)五行撒踪，以生長(zhǎng)收藏过咬，以生寒暑燥濕風(fēng)。人有五藏化五氣制妄，以生喜怒悲憂(yōu)恐掸绞。故喜怒傷氣，寒暑傷形耕捞。暴怒傷陰衔掸，暴喜傷陽(yáng)烫幕。厥氣上行，滿(mǎn)脈去形敞映。喜怒不節(jié)较曼，寒暑過(guò)度，生乃不固振愿。故重陰必陽(yáng)捷犹、重陽(yáng)必陰。
故曰埃疫，冬傷于寒伏恐，春必溫病栓霜；春傷于風(fēng)翠桦，夏生飧泄；夏傷于暑胳蛮，秋必痎瘧销凑；秋傷于濕，冬生咳嗽仅炊。
岐伯對(duì)曰：東方生風(fēng)斗幼，風(fēng)生木，木生酸抚垄，酸生肝蜕窿，肝生筋，筋生心呆馁。肝主目桐经，其在天為玄，在人為道浙滤，在地為化阴挣。化生五味纺腊，道生智畔咧，玄生神。神在天為風(fēng)揖膜，在地為木誓沸，在體為筋，在藏為肝壹粟，在色為蒼拜隧，在音為角，在聲為呼，在變動(dòng)為握虹蓄，在竅為目犀呼，在味為酸，在志為怒薇组。怒傷肝外臂，悲勝怒；風(fēng)傷筋律胀，燥勝風(fēng)宋光；酸傷筋，辛勝酸炭菌。
南方生熱罪佳，熱生火，火生苦黑低，苦生心赘艳，心生血，血生脾克握。心主舌蕾管，其在天為熱，在地為火菩暗，在體為脈掰曾，在藏為心，在色為赤停团，在音為征旷坦，在聲為笑，在變動(dòng)為憂(yōu)佑稠，在竅為舌秒梅，在味為苦，在志為喜讶坯。喜傷心番电，恐勝喜岗屏；熱傷氣辆琅，寒勝熱；苦傷氣这刷，咸勝苦婉烟。
中央生濕，濕生土暇屋，土生甘似袁，甘生脾，脾生肉，肉生肺昙衅。脾主口扬霜，其在天為濕，在地為土而涉，在體為肉著瓶，在藏為脾，在色為黃啼县，在音為宮材原，在聲為歌，在變動(dòng)為噦季眷，在竅為口余蟹，在味為甘，在志為思子刮。思傷脾威酒，怒勝思；濕傷肉挺峡，風(fēng)勝濕兼搏；甘傷肉，酸勝甘沙郭。
西方生燥佛呻，燥生金，金生辛病线，辛生肺吓著，肺生皮毛，皮毛生腎送挑。肺主鼻绑莺，其在天為燥，在地為金惕耕，在體為皮毛纺裁，在藏為肺，在色為白司澎，在音為商欺缘，在聲為哭，在變動(dòng)為咳挤安，在竅為鼻谚殊，在味為辛，在志為憂(yōu)蛤铜。憂(yōu)傷肺嫩絮，喜勝憂(yōu)丛肢；熱傷皮毛，寒勝熱剿干；辛傷皮毛蜂怎，苦勝辛。
北方生寒置尔，寒生水派敷，水生咸，咸生腎撰洗，腎生骨髓篮愉，髓生肝。腎主耳差导，其在天為寒试躏，在地為水，在體為骨设褐，在藏為腎颠蕴，在色為黑，在音為羽助析，在聲為呻犀被，在變動(dòng)為栗，在竅為耳外冀，在味為咸寡键，在志為恐⊙┧恚恐傷腎西轩，思勝恐；寒傷血脑沿，燥勝寒藕畔；咸傷血，甘勝咸庄拇。
故曰注服，天地者，萬(wàn)物之上下也措近。陰陽(yáng)者溶弟，血?dú)庵信病Ｗ笥艺呦ü睿庩?yáng)之道路也可很。水火者诗力，陰陽(yáng)之征兆也凰浮。
陰陽(yáng)者我抠，萬(wàn)物之能始也。故曰袜茧，陰在內(nèi)菜拓，陽(yáng)之守也；陽(yáng)在外笛厦，陰之使也纳鼎。
帝曰：法陰陽(yáng)，奈何裳凸？
岐伯曰：陽(yáng)盛則身熱贱鄙，腠理閉，喘粗為之俯抑姨谷，汗不出而熱逗宁，齒干以煩冤，腹?jié)M死梦湘，能冬不能夏瞎颗。
陰勝則身寒，汗出身長(zhǎng)清捌议，數(shù)栗而寒哼拔，寒則厥，厥則腹?jié)M死瓣颅，能夏不能冬倦逐。此陰陽(yáng)更勝之變，病之形能也宫补。
帝曰：調(diào)此二者僻孝，奈何？
岐伯曰：能知七損八益守谓，則二者可調(diào)穿铆。不知用此，則早衰之節(jié)也斋荞。
年四十荞雏，而陰氣自半也，起居衰矣平酿。年五十凤优，體重，耳目不聰明矣蜈彼。年六十筑辨，陰痿，氣大衰幸逆，九竅不利棍辕，下虛上實(shí)暮现，涕泣俱出矣。
故曰楚昭，知之則強(qiáng)栖袋，不知?jiǎng)t老，故同出而名異耳抚太。智者察同塘幅，愚者察異。愚者不足尿贫，智者有余电媳。有余而耳目聰明，身體輕強(qiáng)庆亡，老者復(fù)壯匆背，壯者益治。
是以圣人為無(wú)為之事身冀，樂(lè)恬憺之能钝尸，從欲快志于虛無(wú)之守。故壽命無(wú)窮搂根，與天地終珍促，此圣人之治身也。
天不足西北剩愧，故西北方陰也猪叙，而人右耳目不如左明也。地不滿(mǎn)東南仁卷，故東南方陽(yáng)也穴翩，而人左手足不如右強(qiáng)也。
帝曰：何以然锦积？
岐伯曰：東方陽(yáng)也芒帕，陽(yáng)者其精并于上，并于上則上明而下虛丰介，故使耳目聰明而手足不便也背蟆。
西方陰也，陰者其精并于下哮幢，并于下則下盛而上虛带膀，故其耳目不聰明而手足便也。
故俱感于邪橙垢，其在上則右甚垛叨，在下則左甚。此天地陰陽(yáng)所不能全也柜某，故邪居之嗽元。
故天有精敛纲，地有形。天有八紀(jì)还棱，地有五里载慈，故能為萬(wàn)物之父母惭等。清陽(yáng)上天珍手，濁陰歸地。是故辞做，天地之動(dòng)靜琳要，神明為之綱紀(jì)，故能以生長(zhǎng)收藏秤茅，終而復(fù)始稚补。惟賢人上配天以養(yǎng)頭，下象地以養(yǎng)足框喳，中傍人事以養(yǎng)五藏课幕。
天氣通于肺，地氣通于嗌五垮，風(fēng)氣通于肝乍惊，雷氣通于心，谷氣通于脾放仗，雨氣通于腎润绎。六經(jīng)為川，腸胃為海诞挨，九竅為水莉撇，注之氣。以天地為之陰陽(yáng)惶傻，陽(yáng)之汗以天地之雨名之棍郎，陽(yáng)之氣以天地之疾風(fēng)名之。暴氣象雷银室，逆氣象陽(yáng)坝撑。故治不法天之紀(jì)，不用地之理粮揉，則災(zāi)害至矣巡李。
故邪風(fēng)之至，疾如風(fēng)雨扶认。故善治者治皮毛侨拦，其次治肌膚，其次治筋脈辐宾，其次治六府狱从，其次治五藏膨蛮。治五藏者，半死半生也季研。
故天之邪氣敞葛，感則害人五藏；水谷之寒熱与涡，感則害于六府惹谐；地之濕氣，感則害皮肉筋脈驼卖。
故善用針者氨肌，從陰引陽(yáng)，從陽(yáng)引陰酌畜，以右治左怎囚，以左治右，以我知彼桥胞，以表知里恳守。以觀過(guò)與不及之理，見(jiàn)微得過(guò)贩虾，用之不殆催烘。
善診者，察色按脈整胃，先別陰陽(yáng)颗圣。審清濁而知部分；視喘息屁使，聽(tīng)音聲在岂，而知所苦；觀權(quán)衡規(guī)矩蛮寂，而知病所主蔽午；按尺寸，觀浮沉滑澀酬蹋，而知病所生及老。以治無(wú)過(guò)，以診則不失矣范抓。
故曰骄恶，病之始起也，可刺而已匕垫；其盛僧鲁，可待衰而已。故因其輕而揚(yáng)之，因其重而減之寞秃，因其衰而彰之斟叼。形不足者，溫之以氣春寿；精不足者朗涩，補(bǔ)之以味。其高者绑改，因而越之谢床；其下者，引而竭之绢淀；中滿(mǎn)者萤悴，瀉之于內(nèi)瘾腰。其有邪者皆的，漬形以為汗。其在皮者蹋盆，汗而發(fā)之费薄。其剽悍者，按而收之栖雾。其實(shí)者楞抡，散而瀉之。
審其陰陽(yáng)析藕，以別柔剛召廷。陽(yáng)病治陰，陰病治陽(yáng)账胧。定其血?dú)饩郝魇仄溧l(xiāng)。血實(shí)宜決之治泥，氣虛宜掣引之筹煮。
異法方宜第……
黃帝問(wèn)曰：醫(yī)之治病也，一病而治各不同居夹，皆愈何也败潦？
岐伯對(duì)曰：地勢(shì)使然也。故東方之域准脂，天地之所始生也劫扒。魚(yú)鹽之地，海濱傍水狸膏，其民食魚(yú)而嗜咸沟饥。皆安其處，美其食。魚(yú)者使人熱中闷板，鹽者勝血澎灸，故其民皆黑色疏理。其病皆為癰瘍遮晚，其治宜砭石性昭。故砭石者，亦從東方來(lái)县遣。
西方者糜颠，金玉之域，沙石之處萧求，天地之所收引也其兴。其民陵居而多風(fēng)，水土剛強(qiáng)夸政，其民不衣而褐薦元旬，其民華食而脂肥，故邪不能傷其形體守问。其病生于內(nèi)匀归，其治宜毒藥。故毒藥者耗帕，亦從西方來(lái)穆端。
北方者，天地所閉藏之域也仿便。其地高陵居体啰，風(fēng)寒冰冽，其民樂(lè)野處而乳食嗽仪。藏寒生滿(mǎn)病荒勇，其治宜灸焫。故灸焫者钦幔，亦從北方來(lái)枕屉。
南方者，天地所長(zhǎng)養(yǎng)鲤氢，陽(yáng)之所盛處也搀擂。其地下水土弱，霧露之所聚也卷玉。其民嗜酸而食胕哨颂，故其民皆致理而赤色。其病攣痹相种，其治宜微針威恼。故九針者，亦從南方來(lái)。
中央者箫措，其地平以濕腹备，天地所以生萬(wàn)物也眾。其民食雜而不勞斤蔓，故其病多痿厥植酥、寒熱，其治宜導(dǎo)引按蹺弦牡。故導(dǎo)引按蹺者友驮，亦從中央出也。
故圣人雜合以治驾锰，各得其所宜卸留。故治所以異而病皆愈者，得病之情椭豫，知治之大體也耻瑟。
風(fēng)第……
黃帝問(wèn)曰：風(fēng)之傷人也，或?yàn)楹疅崮砻酰驗(yàn)闊嶂写以撸驗(yàn)楹杏倜驗(yàn)榘O風(fēng)今缚，或?yàn)槠荩驗(yàn)轱L(fēng)也低淡。其病各異姓言，其名不同，或內(nèi)至五藏六府蔗蹋。不知其解何荚，愿聞其說(shuō)。
岐伯對(duì)曰：風(fēng)氣藏在皮膚之間猪杭，內(nèi)不得通餐塘，外不得泄。風(fēng)者善行而數(shù)變皂吮，腠理開(kāi)則灑然寒戒傻、閉則熱而悶。其寒也蜂筹，則衰食飲需纳；其熱也，則消肌肉艺挪。故使人失味而不能食不翩，名曰寒熱。
風(fēng)氣與陽(yáng)明入胃，循脈而上至目?jī)?nèi)眥口蝠。其人肥則風(fēng)氣不得外泄器钟，則為熱中而目黃；人瘦則外泄而寒妙蔗，則為寒中而泣出俱箱。
風(fēng)氣與太陽(yáng)俱入，行諸脈俞灭必，散于分肉之間狞谱，與衛(wèi)氣相干，其道不利禁漓，故使肌肉憤?而有瘍跟衅。衛(wèi)氣有所凝而不行，故其肉有不仁也播歼。
癘者有榮氣熱胕伶跷，其氣不清，故使其鼻柱壞而色敗秘狞，皮膚瘍潰叭莫。風(fēng)寒客于脈而不去，名曰癘風(fēng)烁试，或名曰寒熱雇初。
以春甲乙傷于風(fēng)者，為肝風(fēng)减响；以夏丙丁傷于風(fēng)者靖诗，為心風(fēng)；以季夏戊己傷于邪者支示，為脾風(fēng)刊橘；以秋庚辛中于邪者，為肺風(fēng)颂鸿；以冬壬癸中于邪者促绵，為腎風(fēng)。風(fēng)中五藏六府之俞嘴纺，亦為藏府之風(fēng)败晴。各入其門(mén)戶(hù)，所中則為偏風(fēng)颖医。
風(fēng)氣循風(fēng)府而上位衩，則為腦風(fēng)。風(fēng)入系頭熔萧，則為目風(fēng)糖驴，眼寒僚祷。飲酒中風(fēng)，則為漏風(fēng)贮缕。入房汗出中風(fēng)辙谜，則為內(nèi)風(fēng)。新沐中風(fēng)感昼，則為首風(fēng)装哆。久風(fēng)入中，則為腸風(fēng)定嗓，飧泄蜕琴。外在腠理，則為泄風(fēng)宵溅。
故風(fēng)者百病之長(zhǎng)也凌简，至其變化，乃為他病也恃逻。無(wú)常方然雏搂，故攻有風(fēng)氣也。
帝曰：五藏風(fēng)之形狀不同者何寇损？愿聞其診及其病能凸郑。
岐伯曰：肺風(fēng)之狀，多汗惡風(fēng)矛市，色皏然白芙沥，時(shí)咳短氣。晝?nèi)談t差尘盼，暮則甚憨愉。診在眉上，其色白卿捎。
心風(fēng)之狀，多汗惡風(fēng)径密，焦絕午阵，善怒嚇，赤色享扔，病甚則言不可快底桂。診在口饼齿，其色赤媳否。
肝風(fēng)之狀集绰，多汗惡風(fēng)模她，善悲泉褐，色微蒼言沐，噎干隆箩，善怒响驴，時(shí)憎女子。診在目下捶码，其色青羽氮。
脾風(fēng)之狀，多汗惡風(fēng)惫恼，身體怠墮档押，四肢不欲動(dòng)，色薄微黃祈纯，不嗜食令宿。診在鼻上，其色黃腕窥。
腎風(fēng)之狀掀淘，多汗惡風(fēng)，面痝然浮腫油昂，脊痛不能正立革娄，其色炲，隱曲不利冕碟。診在肌上拦惋，其色黑。
胃風(fēng)之狀安寺，頸多汗厕妖，惡風(fēng)，食飲不下挑庶，鬲塞不通言秸，腹善脹，失衣則?脹迎捺，食寒則泄举畸。診形瘦而腹大。
首風(fēng)之狀凳枝，頭面多汗抄沮，惡風(fēng)。當(dāng)先風(fēng)一日則病甚岖瑰，頭痛不可以出內(nèi)叛买。至其風(fēng)日，則病少愈蹋订。
漏風(fēng)之狀率挣，或多汗，常不可單衣露戒，食則汗出椒功，甚則身汗捶箱，喘息惡風(fēng)，衣常濡蛾茉，口干善渴讼呢，不能勞事。
泄風(fēng)之狀谦炬，多汗悦屏，汗出泄衣上，口中干键思。上漬其風(fēng)础爬，不能勞事，身體盡痛則寒吼鳞。
帝曰：善看蚜。
咳第……
黃帝問(wèn)曰：肺之令人咳，何也赔桌？
岐伯對(duì)曰：五藏六府皆令人咳供炎，非獨(dú)肺也。
帝曰：愿聞其狀疾党。
岐伯曰：皮毛者肺之合也音诫。皮毛先受邪氣，邪氣以從其合也雪位。其寒飲食入胃竭钝，從肺脈上至于肺，則肺寒雹洗。肺寒則外內(nèi)合香罐，邪因而客之，則為肺咳时肿。
五藏各以其時(shí)受病庇茫，非其時(shí)各傳以與之。人與天地相參嗜侮，故五藏各以治港令，時(shí)感于寒則受病。微則為咳锈颗，甚者為泄為痛。
肺先受邪咪惠，乘春則肝先受之击吱，乘夏則心先受之，乘至陰則脾先受之遥昧，乘冬則腎先受之覆醇。
帝曰：何以異之朵纷？
岐伯曰：肺咳之狀，咳而喘息有音永脓，甚則唾血袍辞。
心咳之狀，咳則心痛常摧，喉中介介如梗狀搅吁，甚則咽腫喉痹。
肝咳之狀落午，咳則兩脅下痛谎懦，甚則不可以轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)則兩胠下滿(mǎn)溃斋。
脾咳之狀界拦，咳則右脅下痛，陰陰引肩背梗劫，甚則不可以動(dòng)享甸，動(dòng)則咳劇。
腎咳之狀梳侨，咳則腰背相引而痛蛉威，甚則咳涎。
帝曰：六府之咳奈何猫妙？安所受泊煞？
岐伯曰：五藏之久咳割坠，乃移于六府齐帚。脾咳不已，則胃受之彼哼。胃咳之狀对妄，咳而嘔，嘔甚則長(zhǎng)蟲(chóng)出敢朱。
肝咳不已剪菱，則膽受之。膽咳之狀拴签，咳嘔膽汁孝常。
肺咳不已，則大腸受之蚓哩。大腸咳狀构灸，咳而遺失。
心咳不已岸梨，則小腸受之喜颁。小腸咳狀稠氮，咳而失氣，氣與咳俱失半开。
腎咳不已隔披，則膀胱受之。膀胱咳狀寂拆，咳而遺溺奢米。
久咳不已，則三焦受之漓库。三焦咳狀恃慧，咳而腹?jié)M，不欲食飲渺蒿。
此皆緊于胃痢士、關(guān)于肺，使人多涕唾而面浮腫茂装，氣逆也怠蹂。
帝曰：治之奈何？
岐伯曰：治藏者治其俞少态，治府者治其合城侧，浮腫者治其經(jīng)。
帝曰：善彼妻。
氣厥第……
黃帝問(wèn)曰：五藏六府寒熱相移者何嫌佑？
岐伯曰：腎移寒于脾，癰腫侨歉，少氣屋摇。脾移寒于肝，癰腫幽邓，筋攣炮温。肝移寒于心，狂隔中牵舵。心移寒于肺柒啤，肺消。肺消者畸颅，飲一溲二担巩，死不治。
肺移寒于腎没炒，為涌水兵睛。涌水者，按腹不堅(jiān)窥浪，水氣客于大腸祖很。疾行則鳴，濯濯如囊里漿漾脂，水之病也假颇。
脾移熱于肝，則為驚衄骨稿。肝移熱于心笨鸡，則死。心移熱于肺坦冠，傳為鬲消形耗。肺移熱于腎，傳為柔痓辙浑。腎移熱于脾激涤，傳為虛，腸澼判呕，死不可治倦踢。
胞移熱于膀胱，則癃侠草，溺血辱挥。膀胱移熱于小腸，鬲腸不便边涕，上為口糜晤碘。小腸移熱于大腸，為虙瘕功蜓，為沉园爷。大腸移熱于胃，善食而瘦入霞赫，謂之食亦腮介。胃移熱于膽，亦曰食亦端衰。
膽移熱于腦叠洗，則辛頞鼻淵。鼻淵者旅东，濁涕下不止也灭抑。傳為衄蔑瞑目，故得之氣厥也抵代。
太陰厥逆腾节，胻急攣，心痛引腹，治主病者案腺。
少陰厥逆庆冕，虛滿(mǎn)，嘔變劈榨，下泄清访递，治主病者。
厥陰厥逆同辣，攣拷姿，腰痛，虛滿(mǎn)旱函，前閉譫言响巢，治主病者。
三陰俱逆棒妨，不得前后踪古，使人手足寒，三日死靶衍。
太陽(yáng)厥逆灾炭，僵仆，嘔血颅眶，善衄蜈出，治主病者。
少陽(yáng)厥逆涛酗，機(jī)關(guān)不利铡原，機(jī)關(guān)不利者腰不可以行、項(xiàng)不可以顧商叹。發(fā)腸癰不可治燕刻，驚者死。
陽(yáng)明厥逆剖笙，喘咳卵洗，身熱，善驚衄弥咪，嘔血过蹂。
手太陰厥逆，虛滿(mǎn)而咳聚至，善嘔沫酷勺，治主病者。
手心主少陰厥逆扳躬，心痛引喉脆诉，身熱甚亭，死不可治。
手太陽(yáng)厥逆击胜，耳聾亏狰，泣出，項(xiàng)不可以顧潜的，腰不可以俯仰骚揍，治主病者。
手陽(yáng)明少陽(yáng)厥逆啰挪，發(fā)喉痹，噎腫痙嘲叔，治主病者亡呵。
五藏生成第……
心之合脈也，其榮色也硫戈，其主腎也锰什。肺之合皮也，其榮毛也丁逝，其主心也汁胆。肝之合筋也，其榮爪也霜幼，其主肺也嫩码。脾之合肉也，其榮唇也罪既，其主肝也铸题。腎之合骨也，其榮發(fā)也琢感，其主脾也丢间。
是故，多食咸驹针，則脈凝泣而變色烘挫；多食苦，則皮槁而毛拔柬甥；多食辛饮六，則筋急而爪枯；多食酸暗甥，則肉胝?而唇揭喜滨；多食甘，則骨痛而發(fā)落撤防。此五味之所傷也虽风。
故心欲苦，肺欲辛，肝欲酸辜膝，脾欲甘无牵，腎欲咸。此五味之合五藏之氣也厂抖。
故色見(jiàn)青如草茲者茎毁，死；黃如枳實(shí)者忱辅，死七蜘；黑如炲者，死墙懂；赤如衃血者橡卤，死；白如枯骨者损搬，死碧库。此五色之見(jiàn)死也。
青如翠羽者巧勤，生嵌灰；赤如雞冠者，生颅悉；黃如蟹腹者沽瞭，生；白如豕膏者签舞，生秕脓；黑如烏羽者，生儒搭。此五色之見(jiàn)生也吠架。
生于心，如以縞裹朱搂鲫；生于肺傍药，如以縞裹紅；生于肝魂仍，如以縞裹紺拐辽；生于脾，如以縞裹栝樓實(shí)擦酌；生于腎俱诸，如以縞裹紫。此五藏所生之外榮也赊舶。
色味當(dāng)五藏：白當(dāng)肺辛睁搭，赤當(dāng)心苦赶诊，青當(dāng)肝酸，黃當(dāng)脾甘园骆，黑當(dāng)腎咸舔痪。故白當(dāng)皮，赤當(dāng)脈锌唾，青當(dāng)筋锄码，黃當(dāng)肉，黑當(dāng)骨晌涕。
諸脈者皆屬于目滋捶，諸髓者皆屬于腦，諸筋者皆屬于節(jié)渐排，諸血者皆屬于心炬太，諸氣者皆屬于肺。此四肢八溪之朝夕也驯耻。
故人臥血?dú)w于肝。肝受血而能視炒考，足受血而能步可缚，掌受血而能握，指受血而能攝斋枢。
臥出而風(fēng)吹之帘靡，血凝于膚者為痹，凝于脈者為泣瓤帚，凝于足者為厥描姚。此三者，血行而不得反其空戈次，故為痹厥也轩勘。
人有大谷十二，分小溪三百五十四怯邪，名少十二關(guān)绊寻。此皆衛(wèi)氣所留止、邪氣之所客也悬秉，針石緣而去之澄步。
診病之始，五決為紀(jì)和泌，欲知其始村缸，先建其母。所謂五決者武氓，五脈也梯皿。
是以頭痛巔疾仇箱，下虛上實(shí)，過(guò)在足少陰巨陽(yáng)索烹，甚則入腎工碾。徇蒙招尤，目冥耳聾百姓，下實(shí)上虛渊额，過(guò)在足少陽(yáng)厥陰，甚則入肝垒拢。
腹?jié)M?脹旬迹，支鬲胠脅，下厥上冒求类，過(guò)在足太陰陽(yáng)明奔垦。咳嗽上氣尸疆，厥在胸中椿猎，過(guò)在手陽(yáng)明太陰。心煩頭痛寿弱，病在鬲中犯眠，過(guò)在手巨陽(yáng)少陰。
夫脈之小大症革、滑澀筐咧、浮沉，可以指別噪矛。五藏之象量蕊，可以類(lèi)推。五藏相音艇挨，可以意識(shí)残炮。五色微診，可以目察雷袋。能合脈色吉殃，可以萬(wàn)全。
赤脈之至也楷怒，喘而堅(jiān)蛋勺。診曰，有積氣在中鸠删，時(shí)害于食抱完，名曰心痹。得之外疾刃泡，思慮而心虛巧娱，故邪從之碉怔。
白脈之至也，喘而浮禁添。上虛下實(shí)撮胧，驚，有積氣在胸中老翘，喘而虛芹啥，名曰肺痹。寒熱铺峭，得之醉而使內(nèi)也墓怀。
青脈之至也，長(zhǎng)而左右彈卫键。有積氣在心下支胠傀履，名曰肝痹。得之寒濕莉炉，與疝同法钓账，腰痛，足清絮宁，頭痛官扣。
黃脈之至也，大而虛羞福。有積氣在腹中，有厥氣蚯涮，名曰厥疝治专。女子同法，得之疾遭顶，使四肢汗出當(dāng)風(fēng)张峰。
黑脈之至也，上堅(jiān)而大棒旗。有積氣在小腹與陰喘批，名曰腎痹。得之沐浴清水而臥铣揉。
凡相五色之奇脈饶深，面黃目青，面黃目赤逛拱，面黃目白敌厘，面黃目黑者，皆不死也朽合。面青目赤俱两，面赤目白饱狂，面青目黑，面黑目白宪彩，面赤目青休讳，皆死也。
大奇第……
肝滿(mǎn)尿孔、腎滿(mǎn)俊柔、肺滿(mǎn)，皆實(shí)即為腫纳猫。肺之雍婆咸，喘而兩胠滿(mǎn)；肝雍芜辕，兩胠滿(mǎn)尚骄，臥則驚，不得小便侵续；腎雍倔丈，腳下至少腹?jié)M，脛?dòng)写笮∽次希旅t大跛需五，易偏枯。
心脈滿(mǎn)大轧坎，癎瘈筋攣宏邮。肝脈小急，癎瘈筋攣缸血；肝脈騖暴蜜氨，有所驚駭，脈不至若瘖捎泻，不治自已飒炎。
腎脈小急，肝脈小急笆豁，心脈小急郎汪，不鼓皆為瘕。
腎脈大急沉闯狱，肝脈大急沉煞赢，皆為疝。心脈搏滑急扩氢，為心疝耕驰。肺脈沉搏，為肺疝。
脾脈外鼓沉朦肘，為腸澼饭弓，久自已。肝脈小緩媒抠，為腸澼弟断，易治。腎脈小搏沉趴生，為腸澼阀趴，下血，血溫身熱者死苍匆。心肝澼刘急，亦下血，二藏同病者可治浸踩。其脈小沉澀叔汁，為腸澼。其身熱者死检碗，熱見(jiàn)七日死据块。
胃脈沉鼓澀、胃外鼓大折剃，心脈小堅(jiān)急另假，皆鬲偏枯。男子發(fā)左怕犁，女子發(fā)右边篮，不喑舌轉(zhuǎn)可治。三十日起奏甫，其從者喑苟耻；三歲起，年不滿(mǎn)二十者三歲死扶檐。
脈至而搏，血衄身熱者死胁艰。脈來(lái)懸鉤款筑，浮為常脈。脈至如喘腾么，名曰暴厥奈梳。暴厥者，不知與人言解虱。
脈至如數(shù)攘须，使人暴驚，三四日自已殴泰。脈至浮合于宙，浮合如數(shù)浮驳，一息十至以上，是經(jīng)氣予不足也捞魁，微見(jiàn)九十日死至会。
脈至如火薪然，是心精之予奪也谱俭，草干而死奉件。
脈至如散葉，是肝氣予虛也昆著，木葉落而死县貌。
脈至如省客，省客者脈寒而鼓凑懂，是腎氣予不足也煤痕，懸去棗華而死。
脈至如丸泥征候，是胃精予不足也杭攻，榆莢落而死。
脈至如橫格疤坝，是膽氣予不足也兆解，禾熟而死。
脈至如弦縷跑揉，是胞精予不足也锅睛，病善言下霜而死，不言可治历谍。
脈至如交漆现拒，交漆者左右傍至也，微見(jiàn)三十日死望侈。
脈至如涌泉印蔬，浮鼓肌中，太陽(yáng)氣予不足也脱衙。少氣味侥猬，韭英而死。
脈至如頹土之狀捐韩，按之不得退唠，是肌氣予不足也，五色先見(jiàn)黑白荤胁，藟發(fā)死瞧预。
脈至如懸離，懸離者浮揣切之益大，是十二俞之予不足也垢油，水凝而死盆驹。
脈至如偃刀，偃刀者浮之小急秸苗、按之堅(jiān)大急召娜，五藏菀熱，寒熱獨(dú)并于腎也惊楼。如此玖瘸，其人不得坐，立春而死檀咙。
脈至如丸滑不直手雅倒，不直手者按之不可得也，是大腸氣予不足也弧可，棗葉生而死蔑匣。
脈至如華者，令人善恐棕诵，不欲坐臥裁良，行立常聽(tīng)，是小腸氣予不足也校套，季秋而死价脾。
脈解第……
——太陽(yáng)
所謂腫、腰脽痛者笛匙，正月太陽(yáng)寅侨把。寅，太陽(yáng)也妹孙。正月秋柄，陽(yáng)氣出，在上蠢正，而陰氣盛骇笔。陽(yáng)未得自次也，故腫嚣崭、腰脽痛也蜘拉。
病偏虛為跛者，正月陽(yáng)氣凍解有鹿、地氣而出也。所謂偏虛者谎脯，冬寒頗有不足者葱跋，故偏虛為跛也。
所謂強(qiáng)上引背者，陽(yáng)氣大上而爭(zhēng)娱俺，故強(qiáng)上也稍味。
所謂耳鳴者，陽(yáng)氣萬(wàn)物盛荠卷，上而躍模庐，故耳鳴也科盛。
所謂甚則狂巔疾者些楣，陽(yáng)盡在上而陰氣從下，下虛上實(shí)春感，故狂巔疾也慎冤。
所謂浮為聾者疼燥，皆在氣也。
所謂入中為喑者蚁堤，陽(yáng)盛已衰醉者，故為喑也。內(nèi)奪而厥披诗，則為喑俳撬即，此腎虛也。少陰不至者呈队，厥也剥槐。
——少陽(yáng)
所謂心脅痛者，言少陽(yáng)盛也掂咒，盛者心之所表也才沧。九月，陽(yáng)氣盡而陰氣盛绍刮，故心脅痛也温圆。
所謂不可反側(cè)者，陰氣藏物也孩革。物藏則不動(dòng)岁歉，故不可反側(cè)也。
所謂甚則躍者膝蜈，九月萬(wàn)物盡衰锅移，草木華落而墮，則氣去陽(yáng)而之陰饱搏。氣盛而陽(yáng)之下長(zhǎng)非剃，故謂躍。
——陽(yáng)明
所謂灑灑振寒者推沸，陽(yáng)明者午也备绽。五月券坞，盛陽(yáng)之陰也，陽(yáng)盛而陰氣加之肺素，故灑灑振寒也恨锚。
所謂脛腫而股不收者，是五月盛陽(yáng)之陰也倍靡。陽(yáng)者衰于五月猴伶，而一陰氣上，與陽(yáng)始爭(zhēng)塌西，故脛腫而股不收也他挎。
所謂上喘而為水者，陰氣下而復(fù)上雨让，上則邪客于藏府間雇盖，故為水也。
所謂胸痛少氣者栖忠，水氣在藏府也崔挖。水者陰氣也，陰氣在中庵寞，故胸痛少氣也狸相。
所謂甚則厥、惡人與火捐川、聞木音則惕然而驚者脓鹃，陽(yáng)氣與陰氣相薄，水火相惡古沥，故惕然而驚也瘸右。
所謂欲獨(dú)閉戶(hù)牖而處者，陰陽(yáng)相薄也岩齿。陽(yáng)盡而陰盛太颤，故欲獨(dú)閉戶(hù)牖而居。
所謂病至則欲乘高而歌盹沈、棄衣而走者龄章，陰陽(yáng)復(fù)爭(zhēng)而外并于陽(yáng)，故使之棄衣而走也乞封。
所謂客孫脈則頭痛做裙、鼻鼽、腹腫者肃晚，陽(yáng)明并于上锚贱，上者則其孫絡(luò)太陰也，故頭痛鼻鼽腹腫也关串。
——太陰
所謂病脹者拧廊，太陰子也杂穷。十一月，萬(wàn)物氣皆藏于中卦绣，故曰病脹。
所謂上走心為噫者飞蚓，陰盛而上滤港，走于陽(yáng)明，陽(yáng)明絡(luò)屬心趴拧，故曰上走心為噫也溅漾。
所謂食則嘔者，物盛滿(mǎn)而上溢著榴，故嘔也添履。
所謂得后與氣則快然如衰者，十二月陰氣下衰而陽(yáng)氣且出脑又，故曰得后與氣則快然如衰也暮胧。
——少陰
所謂腰痛者，少陰者腎也问麸。十月往衷，萬(wàn)物陽(yáng)氣皆傷，故腰痛也严卖。
所謂嘔咳上氣喘者席舍，陰氣在下，陽(yáng)氣在上哮笆，諸陽(yáng)氣浮来颤，無(wú)所依從，故嘔咳上氣喘也稠肘。
所謂色色不能久立福铅，久坐起則目??、無(wú)所見(jiàn)者启具，萬(wàn)物陰陽(yáng)不定未有主也本讥。秋氣始至，微霜始下鲁冯，而方殺萬(wàn)物拷沸，陰陽(yáng)內(nèi)奪，故目??薯演、無(wú)所見(jiàn)也撞芍。
所謂少氣善怒者，陽(yáng)氣不治跨扮。陽(yáng)氣不治則陽(yáng)氣不得出序无，肝氣當(dāng)治而未得验毡，故善怒。善怒者帝嗡，名曰煎厥晶通。
所謂恐如人將捕之者，秋氣萬(wàn)物未有畢去哟玷，陰氣少狮辽，陽(yáng)氣入，陰陽(yáng)相薄巢寡，故恐也喉脖。
所謂惡聞食臭者，胃無(wú)氣抑月，故惡聞食臭也树叽。
所謂面黑如地色者，秋氣內(nèi)奪谦絮，故變于色也题诵。
所謂咳則有血者，陽(yáng)脈傷也挨稿。陽(yáng)氣未盛于上而脈滿(mǎn)仇轻，滿(mǎn)則咳，故血見(jiàn)于鼻也奶甘。
——厥陰
所謂?疝篷店、少腹腫者，厥陰者辰也臭家。三月疲陕，陽(yáng)中之陰，邪在中钉赁，故曰?疝蹄殃、少腹腫也。
所謂腰脊痛不可以俯仰者你踩，三月一振榮華诅岩，萬(wàn)物一俯而不仰也。
所謂?癃疝膚脹者带膜，曰陰亦盛而脈脹不通吩谦，故曰?癃疝也。
所謂甚則嗌干熱中者膝藕，陰陽(yáng)相薄而熱式廷，故嗌干也。
上古天真第……
昔在黃帝芭挽，生而神靈滑废，弱而能言蝗肪，幼而徇齊，長(zhǎng)而敦敏蠕趁，成而登天薛闪，乃問(wèn)于天師曰：余聞上古之人春秋皆度百歲，而動(dòng)作不衰俺陋。今時(shí)之人年半百逛绵，而動(dòng)作皆衰者，時(shí)世異耶倔韭？人將失之耶？
岐伯對(duì)曰：上古之人瓢对，其知道者寿酌，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)硕蛹，飲食有常節(jié)醇疼，起居有常度。不妄不作法焰，故能形與神俱秧荆，而盡終其天年，度百歲乃去埃仪。
今時(shí)之人不然也乙濒，以酒為漿，以妄為常卵蛉。醉以入房颁股，以欲竭其精，以耗散其真傻丝。不知持滿(mǎn)甘有，不時(shí)御神，務(wù)快其心葡缰，逆于生樂(lè)亏掀，起居無(wú)節(jié)，故半百而衰也泛释。
帝曰：余聞上古圣人論理人形滤愕，列別藏府，端絡(luò)經(jīng)脈胁澳。會(huì)通六合该互，各從其經(jīng)；氣穴所發(fā)韭畸，各有處名宇智；溪谷屬骨蔓搞，皆有所起；分部逆從随橘，各有條理喂分；四時(shí)陰陽(yáng)，盡有經(jīng)紀(jì)机蔗；外內(nèi)之應(yīng)蒲祈，皆有表理。信其然乎萝嘁？
岐伯曰：夫上古圣人之教也梆掸，下皆為之。虛邪賊風(fēng)牙言，避之有時(shí)酸钦；恬惔虛無(wú)，真氣從之咱枉；精神內(nèi)守卑硫，病安從來(lái)！是以志閑而少欲蚕断，心安而不懼欢伏，形勞而不倦，氣從以順亿乳，各從其欲硝拧，皆得所愿。
故美其食葛假，任其服河爹，樂(lè)其俗，高下不相慕桐款，其民故曰樸咸这。是以嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心魔眨，愚智賢不肖不懼于物媳维，故合于道數(shù)。所以能年皆度百歲而動(dòng)作不衰者遏暴，以其德全不危也侄刽。
帝曰：人年老而無(wú)子者，材力盡邪朋凉，將天數(shù)然也州丹？
岐伯曰：女子七歲，腎氣盛，齒更發(fā)長(zhǎng)墓毒。二七而天癸至吓揪，任脈通，伏沖脈盛所计，月事以時(shí)下柠辞，故有子。三七主胧，腎氣平均叭首，故真牙生而長(zhǎng)極。四七踪栋，筋骨堅(jiān)焙格，發(fā)長(zhǎng)極，身體盛壯夷都。五七间螟，陽(yáng)明脈衰，面始焦损肛，發(fā)始?jí)櫋Ａ呷偕?yáng)脈衰于上治拿，面皆焦，發(fā)始白笆焰。七七劫谅，任脈虛，伏沖脈衰少嚷掠，天癸竭捏检，地道不通，故形壞而無(wú)子也不皆。
丈夫八歲贯城，腎氣實(shí)，發(fā)長(zhǎng)齒更霹娄。二八能犯，腎氣盛，天癸至犬耻，精氣溢瀉踩晶，陰陽(yáng)和，故能有子枕磁。三八渡蜻，腎氣平均，筋骨勁強(qiáng)，故真牙生而長(zhǎng)極茸苇。四八排苍，筋骨隆盛，肌肉滿(mǎn)壯税弃。五八纪岁，腎氣衰，發(fā)墮齒槁则果。六八幔翰，陽(yáng)氣衰竭于上，面焦西壮，發(fā)鬢頒白遗增。七八，肝氣衰款青，筋不能動(dòng)做修，天癸竭，精少抡草，腎藏衰饰及，形體皆極。八八康震，則齒發(fā)去燎含。腎者主水，受五藏六府之精而藏之腿短，故五藏盛屏箍，乃能瀉。今五藏皆衰橘忱，筋骨解墮赴魁，天癸盡矣，故發(fā)鬢白钝诚、身體重颖御、行步不正，而無(wú)子耳凝颇。
帝曰：有其年已老而有子者郎嫁，何也？
岐伯曰：此其天壽過(guò)度祈噪，氣脈常通泽铛，而腎氣有余也。此雖有子辑鲤，男不過(guò)盡八八盔腔，女不過(guò)盡七七，而天地之精氣皆竭矣。
帝曰：夫道者年皆百歲弛随，能有子乎瓢喉？
岐伯曰：夫道者能卻老而全形，身年雖壽舀透，能生子也栓票。
黃帝曰：余聞上古有真人者，提挈天地愕够，把握陰陽(yáng)走贪，呼吸精氣，獨(dú)立守神惑芭，身肌宗一坠狡。故能壽敝天地，無(wú)有終時(shí)遂跟，此其道生逃沿。
中古之時(shí)有至人者，淳德全道幻锁，和于陰陽(yáng)凯亮，調(diào)于四時(shí)，去世離俗哄尔，積精全神假消，游行天地之間，視聽(tīng)八達(dá)之外究飞，此蓋益其壽命而強(qiáng)者也，亦歸于真人堂鲤。
其次有圣人者亿傅，處天地之和，從八風(fēng)之理瘟栖，適嗜欲于世俗之間葵擎。無(wú)恚嗔之心，行不欲離于世半哟；被服章酬滤，舉不欲觀于俗。外不勞形于事寓涨，內(nèi)無(wú)思想之患盯串，以恬愉為務(wù)，以自得為功戒良。形體不敝体捏，精神不散，亦可以百數(shù)。
其次有賢人者几缭，法則天地河泳，象似日月，辨列星辰年栓，逆從陰陽(yáng)拆挥，分別四時(shí)，將從上古某抓，合同于道纸兔，亦可使益壽而有極時(shí)。
四氣調(diào)神第……
春三月搪缨，此為發(fā)陳食拜，天地俱生，萬(wàn)物以榮副编。夜臥早起负甸，廣步于庭，被發(fā)緩形痹届，以使志生呻待，生而勿殺，予而勿奪队腐，賞而勿罰蚕捉，此春氣之應(yīng)，養(yǎng)生之道也柴淘，逆之則傷肝迫淹。夏為寒變，奉長(zhǎng)者少为严。
夏三月敛熬，此為蕃秀，天地氣交第股，萬(wàn)物華實(shí)应民。夜臥早起，無(wú)厭于日夕吻，使志無(wú)怒诲锹，使華英成秀，使氣得泄涉馅，若所愛(ài)在外归园，此夏氣之應(yīng)，養(yǎng)長(zhǎng)之道也稚矿，逆之則傷心蔓倍。秋為痎瘧悬钳，奉收者少，冬至重病偶翅。
秋三月默勾，此謂容平，天氣以急聚谁，地氣以明母剥。早臥早起，與雞俱興形导，使志安寧环疼，以緩秋刑，收斂神氣朵耕，使秋氣平炫隶，無(wú)外其志，使肺氣清阎曹，此秋氣之應(yīng)伪阶，養(yǎng)收之道也，逆之則傷肺处嫌。冬為飧泄栅贴，奉藏者少。
冬三月熏迹，此為閉藏檐薯，水冰地坼，勿擾乎陽(yáng)注暗。早臥晚起坛缕，必待日光，使志若伏若匿捆昏，若有私意赚楚，若已有得，去寒就溫屡立，無(wú)泄皮膚直晨，使氣極奪搀军，此冬氣之應(yīng)膨俐，養(yǎng)藏之道也，逆之則傷腎罩句。春為痿厥焚刺，奉生者少。
天氣清凈光明者也门烂，藏德不止故不下也乳愉。天明則日月不明兄淫，邪害空竅，陽(yáng)氣者閉塞蔓姚，地氣者冒明捕虽。云霧不精則上應(yīng)，白露不下坡脐，交通不表泄私，萬(wàn)物命故不施，不施則名木多死备闲。
惡氣不發(fā)晌端，風(fēng)雨不節(jié)，白露不下恬砂，則菀不榮咧纠。賊風(fēng)數(shù)至，暴雨數(shù)起泻骤，天地四時(shí)不相保漆羔，與道相失，則未央絕滅瞪讼。
唯圣人從之钧椰，故身無(wú)奇病，萬(wàn)物不失符欠，生氣不竭嫡霞。逆春氣則少陽(yáng)不生，肝氣內(nèi)變希柿；逆夏氣則太陽(yáng)不長(zhǎng)诊沪，心氣內(nèi)洞；逆秋氣則太陰不收曾撤，肺氣焦?jié)M端姚；逆冬氣則少陰不藏，腎氣獨(dú)沉挤悉。
夫四時(shí)陰陽(yáng)者渐裸，萬(wàn)物之根本也。所以圣人春夏養(yǎng)陽(yáng)装悲，秋冬養(yǎng)陰昏鹃，以從其根，故與萬(wàn)物沉浮于生長(zhǎng)之門(mén)诀诊。逆其根則伐其本洞渤，壞其真矣。
故陰陽(yáng)四時(shí)者属瓣，萬(wàn)物之終始也载迄，生死之本也讯柔。逆之則災(zāi)害生，從之則苛疾不起护昧，是謂得道魂迄。
道者，圣人行之惋耙，愚者佩之极祸。從陰陽(yáng)則生，逆之則死怠晴；從之則治遥金，逆之則亂。反順為逆蒜田，是謂內(nèi)格稿械。
是故，圣人不治已病治未病冲粤，不治已亂治未亂美莫，此之謂也。夫病已成而后藥之梯捕，亂己成而后治之厢呵，譬猶渴而穿井、斗而鑄錐傀顾，不亦晚乎襟铭！
