司馬昭曾在一次宴席上故意安排了蜀地歌舞谤专，并問(wèn)劉禪是否想念蜀中的生活，依照劉禪和蜀中舊臣私下的商議，這時(shí)候劉禪應(yīng)該表現(xiàn)出對(duì)巴蜀的思念之情筒溃，以期望魏王能夠把劉禪放回巴蜀马篮，然后再圖復(fù)國(guó)。而劉禪的回答卻是：此間樂(lè)怜奖，不思蜀也浑测。成語(yǔ)“樂(lè)不思蜀”，即源于此歪玲。人們常通過(guò)這個(gè)故事實(shí)錘扶不起的阿斗是真的扶不起迁央。
而近年來(lái)越來(lái)越多人為阿斗平反，認(rèn)為扶不起的阿斗其實(shí)是大智若愚滥崩，不僅不傻還十分仁厚岖圈，懂得體恤百姓。主要依據(jù)是：其一钙皮、他反對(duì)北伐蜂科，與民休息，若不是諸葛亮北伐之心過(guò)于堅(jiān)定短条，他是不會(huì)同意的导匣，因?yàn)楸狈诿駛?cái)；其二慌烧、當(dāng)諸葛亮出師未捷身先死之后逐抑，他依然穩(wěn)坐龍椅數(shù)十年鸠儿；其三屹蚊、當(dāng)魏軍打到城下時(shí)，他沒(méi)有負(fù)隅頑抗进每，主動(dòng)出城投降汹粤，最大程度上保證了城內(nèi)百姓的生命安全；其四田晚、“樂(lè)不思蜀”嘱兼，很巧妙的避開(kāi)了司馬昭的試探，免于被加害贤徒。
這幾點(diǎn)看起來(lái)確實(shí)很不錯(cuò)芹壕，好像阿斗還有兩把刷子，但是這樣就能說(shuō)他大智若愚了嗎接奈？這樣就能推翻他扶不起的事實(shí)嗎踢涌？顯然證據(jù)是不充分的。
不北伐是可以休養(yǎng)生息序宦，偏安一隅睁壁，但是“漢賊不兩立，王業(yè)不偏安”，不北伐興復(fù)漢室的旗號(hào)就失去了意義潘明，當(dāng)初靠這桿旗拉起來(lái)的人氣將蕩然無(wú)存行剂，那些還在想著建功立業(yè)的熱血將士也會(huì)寒了心。而且不北伐無(wú)異于坐以待斃钳降，以蜀魏發(fā)展速度和實(shí)力對(duì)比厚宰，當(dāng)魏國(guó)騰出手來(lái)，主動(dòng)伐蜀的時(shí)候牲阁，蜀國(guó)將無(wú)招架之力固阁。投降看似避免了戰(zhàn)爭(zhēng)，可以少點(diǎn)犧牲城菊，但有時(shí)候犧牲可能更大备燃，畢竟在古代，屠城是常有發(fā)生的凌唬。當(dāng)魏軍進(jìn)到成都并齐，既是對(duì)百姓再怎么克制，驚擾是免不了的客税。而最悲劇的是那些曾經(jīng)積極伐魏的將士况褪，他們的下場(chǎng)劉禪就沒(méi)有考慮過(guò)嗎？
“樂(lè)不思蜀”更耻，不管是有心也好無(wú)意也罷测垛，他確實(shí)躲過(guò)了一場(chǎng)殺身之禍，這就算是智慧吧秧均，也只能算是小聰明食侮，掩蓋不了他胸?zé)o大志，扶不起的事實(shí)目胡。如果他扶得起锯七，他主內(nèi)，孔明主外誉己，大事未必不能成眉尸。如果他扶得起，不會(huì)等到兵臨城下才投降巨双，應(yīng)該早做好準(zhǔn)備噪猾，僵持的時(shí)候談判籌碼明顯更多。樂(lè)不思蜀筑累，即使他有意為之袱蜡，也只能證明他不笨，而不能證明他有大智慧疼阔。無(wú)能的帽子他摘不掉戒劫。
