文︱陳言
圖︱網(wǎng)絡(luò)
讀這本《遙遠(yuǎn)的救世主》我記住了三個詞：文化屬性奢人，生命價值和作為價值。
文化屬性是主人公丁元英提出來的淆院，但是他本人卻不太經(jīng)常說這個詞何乎，只在喝醉的時候，興致起來的時候才會提一下這個詞土辩。
他口中的文化屬性對于國人來說其實是不太友好的支救，因為這是一種皇權(quán)在上的思想，是根植于弱勢群體當(dāng)中拷淘，希望冥冥中有救世主來拯救自己的弱者思維方式搂妻。
很明顯，作為丁元英本人辕棚，是看不上這種思維方式的欲主，在他的意識當(dāng)中邓厕，中國人的貧窮都是由自身所造成的，這其實也是他的局限性扁瓢。
他覺得文化屬性是中華文化當(dāng)中長久以來就攜帶著的基因組成详恼，但是我卻不認(rèn)同這種觀點，我覺得這是由社會制度決定的引几。
在中國的封建社會昧互，個體是沒有多大的自主權(quán)的，從歷次的農(nóng)民運動當(dāng)中就可以看出來伟桅，弱勢群體之所以始終處于弱勢群體敞掘，而無法改變自身的現(xiàn)狀，是由當(dāng)時的社會制度所決定的楣铁。
而并非他們沒有見識玖雁，他們沒有勇氣，就好比朱元璋從一個農(nóng)民最終走向一個帝王盖腕，他也跳脫不出這種格局赫冬，是因為他并沒有從根本上改變封建社會的社會制度。
所以在他翻身成為強(qiáng)者之后溃列，他轉(zhuǎn)眼就忘了弱者的那種無助劲厌，他自始至終就沒有想從根本上去改變農(nóng)民的命運，他曾經(jīng)所處的那個群體听隐，他從來就只想著如何去鞏固他的政權(quán)补鼻。
我們講文化屬性是由中國文化造成的這種劣根性，不如講這種封建的社會制度對人所造成的困局雅任。
再回過頭來看當(dāng)代风范，當(dāng)社會制度有了翻天覆地變化的時候，各行各業(yè)的強(qiáng)者層出不窮椿访，他們不信鬼神乌企，不信命運虑润，就憑著自己的一雙手成玫，勇敢地闖出來一片天。
我想《遙遠(yuǎn)的救世主》之所以不被主流所推薦的原因就在于此拳喻，它把很多由制度造成的歷史原因歸結(jié)到文化上哭当，給中國的傳統(tǒng)文化打上了污點。
事實上冗澈，很多網(wǎng)傳這本書的作者背后另有其人钦勘，而非豆豆本身，我們不去深究這個玄幻的話題亚亲，但是我們又不能忽視這個高人旅居國外的事實彻采。
當(dāng)然我們帶著批判的觀點去讀這本書沒有錯腐缤，但是仍然要看到當(dāng)中的一些閃光點，不能否認(rèn)肛响，許多人思想當(dāng)中就是有救世主的想法存在的岭粤，這無異于給我們敲響了一記警鐘。
很多人并沒有勇氣僅僅依靠自己的力量去改變命運特笋，或者說是贏得人生的主動剃浇。
從這個方面來看，丁元英確實在某些方面值得我們學(xué)習(xí)猎物，比如說他對客觀事物的這種規(guī)律的分析與總結(jié)虎囚，他敏銳的洞察力和對事物走向的判斷力，都讓我們?yōu)橹畤@服蔫磨。
可以說他是一個典型的社會精英的代表淘讥，他能吃苦肯吃苦，肯在社會底層摸爬滾打质帅，最終依靠自己的實力适揉，自己的學(xué)識，突出重圍煤惩，贏得德國永久居留權(quán)嫉嘀，并在私募基金當(dāng)中挖到了第1桶金，成功地翻身跨越了階層魄揉。
接下來的兩個詞剪侮，生命價值和作為價值要放在一起來講，因為這涉及到書中的男女主人公：芮小丹和丁元英洛退。
芮小丹是生命價值的代表瓣俯，丁元英則是作為價值的典型代表。
生命價值和作為價值有什么區(qū)別嗎兵怯？如果單單拎出來這兩個詞去分析彩匕，其實很難給人一個直觀的印象，但是讀完這本書之后媒区，這兩個概念會把握得非常清晰驼仪。
小丹是一個家境優(yōu)越的女孩，她的人生選擇有很多袜漩，她可以選擇去德國绪爸，跟她的母親一起，去過國人眼中上流社會的富裕生活宙攻。
她也可以選擇投靠她的父親奠货，去當(dāng)一名演員，過世人眼中難以企及的明星生活座掘。
但是她唯獨都沒有選擇递惋，而是選擇了去當(dāng)一名普通的警察柔滔，并且她這個警察還當(dāng)?shù)檬址Q職和出色，她是一名刑警萍虽。
所以在她的身邊人看來廊遍，她的選擇實在是太獨特了，明明可以過上流社會的人的生活贩挣，卻選擇大隱隱于世喉前，當(dāng)一個平凡的普通人。
當(dāng)然她的這種選擇并不能為生命價值作注解王财，最終的注解是她孤身一人面對好幾個亡命歹徒時候的那一刻的選擇卵迂，她沒有選擇逃避，而是選擇直面绒净。
我覺得這個選擇太難了见咒，放在很多的普通人身上，他的第一直覺就是挂疆，一個女人的力量太單薄了改览，不足以應(yīng)付這種險峻的場面。
但是小丹并沒有任何的猶豫缤言，她第一時間就知道自己該做什么宝当，并且冷靜地分析，在這種形勢下該怎樣讓自己處于一種有利的局面胆萧。
這一點丁元英是看得很透的庆揩，所以有一次談話中他直截了當(dāng)?shù)貙π〉ふf，你應(yīng)該辭職跌穗，他強(qiáng)調(diào)是小丹應(yīng)該辭職订晌，而不是自己希望小丹辭職。
丁元英并不是站在自己的角度去為小丹考慮蚌吸，而是完全站在小丹的角度锈拨，去為小丹的安全和將來考慮。
所以他才一直承認(rèn)羹唠，小丹的境界比自己高奕枢，從這方面來講確實如此。
因為小丹踐行的是一個人的最高的生命價值肉迫，就是全心全意為人民服務(wù)验辞，把人民群眾的生命財產(chǎn)安全放在自己的生命安全之上稿黄。
如果一個人的行為放在普羅大眾身上喊衫，其他人都做不到，那么這個人的行為便可以稱之為高尚杆怕，比如那些見義勇為的英雄族购，那些緝毒英雄壳贪。
之所以稱他們?yōu)橛⑿郏且驗樗麄儼褎e人的生命置于自己的生命之上寝杖，他們的生命價值是以犧牲自己的生命來實現(xiàn)的违施。
再來講講作為價值，這一點在丁元英的身上體現(xiàn)得淋漓盡致瑟幕。
不論是在德國還是在中國磕蒲，丁元英都稱得上是一個精英級的人物，他用不到一年的時間只盹，通過私募基金幫助德國幾大集團(tuán)盈利頗豐辣往，自己也獲得了一份豐厚的酬勞。
即使呆在中國古城殖卑，深居簡出站削，仍然被身邊的人識破，他是一個世外高人孵稽，才有了后面那一出“扶貧”的戲碼许起。
丁元英在世俗觀念中當(dāng)然是很有作為的，在中國的90年代便有了500萬德國馬克的資本菩鲜，換算下來近兩千多萬园细，屬于典型的有錢人，就算下半輩子不吃不喝接校，也夠他過上富裕的生活珊肃。
所以他隱居古城的時候，一天的生活就是聽音樂馅笙、網(wǎng)上閑逛伦乔、放空自己，完全實現(xiàn)了現(xiàn)代人所希望的“躺平”生活董习。
后來為了給小丹一個禮物烈和，也為了論證他所說的文化屬性的正確性，他精心策劃了一場劫富濟(jì)貧的局皿淋。
我想讀過這段故事的人招刹，無不會為他的老謀深算而折服，他就像在下一盤棋窝趣，整個棋局的走向在他心中胸有成竹疯暑，下一步怎么走，對方會怎么走哑舒，自己又如何應(yīng)對妇拯，結(jié)局會是什么樣，他都了然于胸。
對于人性的掌握越锈，他也是洞察力非凡仗嗦，他看透了林雨峰的不可一世，也看到了劉兵的不甘于人下甘凭，人性被他玩弄于鼓掌之間稀拐，生死命運也被他操控。
難怪連寺廟里的高僧都評價他丹弱，三分殺氣德撬。
好在他還有一分良心，在私募基金當(dāng)中瘋狂掠奪國人的財富之后果斷收手躲胳，他心里清楚得很砰逻，這種行為與掠奪無異，只是隱蔽在了中國未立法與他的高知之下泛鸟。
在他決定開啟一場殺富濟(jì)貧的商業(yè)游戲的時候蝠咆，他知道這在中國現(xiàn)行法律下是不存在任何問題的，但他仍然跑到普陀山去求師問道北滥，為的是求一份佛法的心安刚操。
這便是小丹還能跟他在一起的緣由，人只要最終心里還存有一份善念再芋，那么他便可放下屠刀菊霜，立地成佛。
所以在小丹面前济赎，丁元英的境界高下立判鉴逞。
無論他賺取了多少錢，無論他幫助了多少人司训，無論他贏得了多少人的尊重构捡，他都只是在作為價值上超出了常人，而在一心只追求生命價值的小丹面前壳猜，他還太過于渺小勾徽。
所以在書中一直用《天國的女兒》來影射小丹，我覺得再恰當(dāng)不過统扳。
有些人可能會覺得我對小丹的評價太高了喘帚，畢竟在最后關(guān)頭她選擇了自殺來結(jié)束自己的生命，這其實也不符合我們的主流意識咒钟，生命如此可貴吹由，怎么能隨意放棄？
但是放在這本書中朱嘴，如果小丹不死倾鲫，那么接下來的她將過得非常難受，她不但要面對自己容貌被毀的精神挫傷，同時還要面對丁元英設(shè)計的這場商業(yè)游戲所直接造成的林雨峰的死亡级乍，而這場游戲之初是因她而起。
再怎么神圣的游戲帚湘，一旦涉及到了死亡玫荣，就不再是游戲，而是血淋淋的殺戮大诸，那個時候的小丹仍然逃脫不了靈魂的拷問捅厂。
那么她的純真，她的美好资柔，她的率性焙贷，都將灰飛煙滅。
與其等到那個時候贿堰，不如就在當(dāng)下辙芍。
好一個果斷的選擇，既是小丹的決絕羹与，也是作者的果敢故硅。
只是有一點，我始終想不明白纵搁，丁元英為什么最后要設(shè)計害死劉冰吃衅，我覺得劉冰是社會中很多人的縮影，這種人可憐又可恨腾誉，他們沒有遠(yuǎn)大的志向徘层，也沒有過硬的本事，但?? 又心比天高利职，盡干些厚顏無恥的事趣效，但也并沒壞到十惡不赦的地步，為什么不讓他活著呢猪贪？
