長清僧揩抡，道行高潔户侥。年八十余猶健镀琉。一日，顛仆不起蕊唐，寺僧奔救屋摔，已圓寂矣。僧不自知死替梨，魂飄去钓试，至河南界。河南有故紳子副瀑，率十余騎弓熏，按鷹獵兔。馬逸糠睡，墮斃硝烂。魂適相值铜幽，翕然而合滞谢，遂漸蘇。廝仆還問之除抛。張目曰：“胡至此狮杨！”眾扶歸。入門到忽，則粉白黛綠者橄教，紛集顧問。大駭曰：“我僧也喘漏，胡至此护蝶！”家人以為妄，共提耳悟之翩迈。僧亦不自申解持灰，但閉目不復有言。餉以脫粟則食负饲，酒肉則拒堤魁。夜獨宿，不受妻妾奉返十。
? 數日后妥泉，忽思少步。眾皆喜洞坑。既出盲链，少定，即有諸仆紛來，錢簿谷籍刽沾，雜請會計本慕。公子托以病倦，悉卸絕之悠轩。惟問：“山東長清縣间狂，知之否？”共答：“知之火架〖螅”曰：“我郁無聊賴，欲往游矚何鸡，宜即治任纺弊。”眾謂新瘳骡男，未應遠涉淆游。不聽，翼日遂發(fā)隔盛。抵長清犹菱，視風物如昨。無煩問途吮炕，竟至蘭若腊脱。弟子數人見貴客至，伏謁甚恭龙亲。乃問：“老僧焉往陕凹？”答云：“吾師曩已物化■”問墓所杜耙。群導以往，則三尺孤墳拂盯，荒草猶未合也佑女。眾僧不知何意。既而戒馬欲歸磕仅，屬曰：“汝師戒行之僧珊豹，所遺手澤，宜恪守榕订，勿俾?lián)p壞⊥杀悖”眾唯唯劫恒。乃行。既歸，灰心木坐两嘴，了不勾當家務丛楚。
? 居數月，出門自遁憔辫，直抵舊寺趣些，謂弟子：“我即汝師》∧”眾疑其謬坏平，相視而笑。乃述返魂之由锦亦，又言生平所為舶替，悉符，眾乃信杠园。居以故榻顾瞪，事之如平日。后公子家屢以輿馬來抛蚁，哀請之陈醒，略不顧瞻。又年余瞧甩，夫人遣紀綱至钉跷，多所饋遺。金帛皆卻之亲配，惟受布袍一襲而已尘应。友人或至其鄉(xiāng)，敬造之吼虎。見其人默然誠篤犬钢；年僅而立，而輒道其八十余年事思灰。異史氏曰：“人死則魂散玷犹，其千里而不散者，性定故耳洒疚。余于僧歹颓，不異之乎其再生，而異之乎其入紛華靡麗之鄉(xiāng)油湖，而能絕人以逃世也巍扛。若眼睛一閃，而蘭麝熏心乏德，有求死而不得者矣撤奸，況僧乎哉吠昭！”? ? ? ? ? ? ? ? ?
讀《聊齋志異·長清僧》篇，感其“性定”之言胧瓜，雖驅馳千里而魂凝不散矢棚，求仁得仁，學佛成佛府喳，終成正果蒲肋。
“性定”者，乃癡心以凝志钝满，一旦與物欣然有遇兜粘，則焚膏繼晷，兀兀窮年舱沧，雖困頓而不改其心妹沙，勞瘁而不變其志，鍥而不舍熟吏，終有所成距糖。其為人也，常訥于言牵寺，近癡顛悍引，異于常倫，每為世人笑帽氓，然非如此趣斤，心有旁騖，何以成學黎休，必多成枯落浓领。
是故書癡者文必工，藝癡者技必良势腮，大道至簡联贩，天道酬勤，如此豈有不至者哉捎拯？至若自命不凡泪幌、虛擲時光之徒，則未嘗見其成也署照！
