“209”說人性。修心養(yǎng)性與現(xiàn)實社會栽燕。修心養(yǎng)性罕袋，是通過自我的反省體察，使身心達(dá)到完美的境界碍岔，認(rèn)識浴讯、情感、意志蔼啦、信念兰珍、言行和習(xí)慣的修煉和涵養(yǎng)。是內(nèi)在精神活動的升華。其依據(jù)來源于儒釋道三家文化÷雍樱現(xiàn)實社會亮元，修心養(yǎng)性的人很多，但真正植根于內(nèi)心者少唠摹。因為人們習(xí)慣于口頭上的高大上爆捞，喜歡以形式代替實際，至于是否實際踐行勾拉，好象與初衷沒有關(guān)系煮甥。葉公好龍，盡管是一個諺語藕赞，但是成肘，在時下則表現(xiàn)的淋漓盡致。修心養(yǎng)性斧蜕，本是提升自我過程的產(chǎn)物双霍，但在與時俱進(jìn)情形下，卻變成了身與心分離的產(chǎn)物批销。各自打掃門前雪洒闸，休管他人瓦上霜；人不為己均芽，天誅地滅丘逸。這些腐朽的東西，卻與修心養(yǎng)性成為了最好的伙伴掀宋。人性的丑陋深纲，人們習(xí)慣理解為“惡”。那么劲妙，在“惡”之外的東西湃鹊，如消極、負(fù)面是趴、見不得人好等涛舍，就不能歸類為丑陋嗎。修心養(yǎng)性的正解唆途，應(yīng)該是良心富雅、良知，以及正確的人生觀肛搬；時下奉行的修心養(yǎng)性没佑，則偏離了重心，有本末倒置之嫌∥屡猓現(xiàn)實社會蛤奢，有一種現(xiàn)象，表現(xiàn)的十分明顯，那就是“術(shù)”的成分越來越多啤贩，而“道”的力量越來越弱待秃。
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