追隨柏拉圖先生學(xué)習(xí)已多年厌均，在學(xué)園中碰到他時(shí)棺弊，他總是很安靜擒悬，安靜地走路，或安靜地站在樹下河邊侈净。據(jù)亞里士多德師兄講僧凤，這是先生跟隨他的老師學(xué)習(xí)時(shí)養(yǎng)成的習(xí)慣，他的老師蘇格拉底常常就是這樣旋膳，一旦想到什么事情途事，沒有想明白之前總是一直站在那里咏连，旁人這時(shí)候都知道先生又在思考了鲁森，就悄悄地走開，不去打擾垄懂。
這種安靜讓看到他的人有一種錯(cuò)覺草慧，好像那個(gè)在辯論上滔滔不絕的是另外一個(gè)人匙头。
我看到柏拉圖先生在樹下站著時(shí)，就決定放慢腳步蹂析，輕抬輕放，盡量不讓聲音打擾到他惕稻。
當(dāng)快要走過先生身邊時(shí)蝙叛，在心中為自己的悄聲點(diǎn)了個(gè)贊。
“最近看到你很煩悶蜘渣，是有什么事情困擾到你了么”肺然。他叫住了我。
我站住捂龄，轉(zhuǎn)過身，向先生行了一個(gè)禮倦沧∷埃“抱歉打擾到先生了，并沒有什么事困擾我”告希。
“并沒有打擾到我，但我看出有問題在你心中燕偶，讓你愁眉不展，講出來吧酝惧，或許我能給你解答”伯诬。
“我剛陷入愛河，還不明白愛情是什么盗似，其實(shí)這樣的小事情不需要先生的大智慧來解答，只是心中常常在思索悍及，沒有思索出頭緒”号阿。
“啊鸳粉，愛情，這不是小事情枯夜，我曾跟隨老師參加過一場頌揚(yáng)愛神的宴會(huì)艰山，從中聆聽到一些道理，倒是可以給你說說摔吏，希望能幫助你理清思緒”
“愿聽先生教誨”
“這是老師在宴會(huì)中講的纵装，這多年過去了，我只能憑記憶和我自己的理解講給你聽”橡娄，先生嘆息了一聲。
“凡對(duì)于好東西滤祖，對(duì)于幸福的企盼，都是每個(gè)人心中最大的匠童、強(qiáng)烈的愛。如果只是追求某一方面的好楞遏，無論是謀求活力的首昔，喜愛體育的，還是愛智慧的预鬓，我們都不說他們在愛。那些尋求另一半的人在戀愛格二，他們的愛竣蹦，所向往的是使自己會(huì)永遠(yuǎn)擁有好的東西〕ふ”
“我在約會(huì)時(shí)是有這種感覺纲菌，感覺想擁有對(duì)方，不僅僅是對(duì)方的一個(gè)方面嚣潜，而是所有椅贱，那用什么方式追求愛呢？”
“憑借著身體和靈魂在美好的東西中孕育出未來庇麦。你所追求的不僅是好的東西，而且是不朽的東西酸役，愛所期盼的就是永遠(yuǎn)擁有好的東西。當(dāng)你到了這個(gè)年齡贱呐，就被本性推動(dòng)入桂，迫不急待的想要生育∧俚伲可是你不會(huì)在丑的東西里、只會(huì)在美的東西里生育沫屡。男人和女人結(jié)合就是生育撮珠。懷胎、生育是一件神圣的事情勺届。但這種事情不可能在不協(xié)調(diào)的情況下實(shí)現(xiàn)娶耍，丑的東西與神圣的事情不協(xié)調(diào)，只有美的東西才與它協(xié)調(diào)胚膊。愛并不是以美的東西為目的奈应，而是以在美的東西里面生育繁衍為目的购披。正是生育可以達(dá)到永恒的不朽，愛必然是奔赴不朽的刚陡。”
“明白了歌殃，生育是生命的延續(xù)蝙云，是肉體通往不朽的道路，我也肯定不會(huì)找一個(gè)丑的對(duì)象來孕育生命的波材。那靈魂上的呢？”
“靈魂的生育能力不亞于肉體的廷区，靈魂孕育出來的是明智之類的品德。這些品德中最大最美的是安排國家事務(wù)和家庭事務(wù)的埠帕，成為清明和公正玖绿。那從幼年就在靈魂中孕育著這些品德的人是近于神明的，到了一定年齡就會(huì)有繁殖琐驴、生育的欲望秤标。這樣的人要四處尋訪，找個(gè)可以在其中生育的美的對(duì)象牢酵，當(dāng)他遇到一個(gè)既美又高尚又優(yōu)秀的靈魂時(shí)衙猪，他就會(huì)對(duì)這個(gè)身心俱佳的對(duì)象五體投地的喜愛，他會(huì)和這樣一個(gè)人大談其品德垫释，談一個(gè)杰出的好人應(yīng)該怎么樣，要向什么方向努力显蝌，從而對(duì)他進(jìn)行教導(dǎo)订咸。由于他和這個(gè)美好對(duì)象接觸，進(jìn)行交往和談話骆撇，他就把自己向來積蓄在自己內(nèi)心的東西生育出來父叙，他就與對(duì)象共同培育著他所生出來的東西肴裙。他們的友誼無比堅(jiān)固践宴，因?yàn)樗麄儞碛懈馈⒏恍嗟淖优杓纭运授！?/p>
“原來這就是靈魂的生育，荷馬柒室、赫西俄陀逗宜、和其他的詩人，就留下了杰出的后裔纺讲，不但為自己帶來不朽的名聲，他們的詩篇本身就永垂不朽逢渔。如果我也想不僅僅是肉體的傳承，更希望完成靈魂上的產(chǎn)生后代肃廓，那有什么途徑可以達(dá)到這樣的目標(biāo)呢诲泌？”
“你必須從幼年時(shí)追求美的形體，不過現(xiàn)在也不晚哀蘑，開始只會(huì)愛好一個(gè)這樣的形體呻澜，然后發(fā)覺某個(gè)形體里的美與其他形體里的美是貫通一氣的惨险，于是就開始追尋那個(gè)具有類型意義的美，把熱情從專注于某一形體推廣到一切辫愉，那種專注于一點(diǎn)的美就變成渺小的、微不足道的屏镊。而靈魂的美大于形體的美，如果有一個(gè)靈魂值得稱贊而芥，即便形貌較次，那也足夠了误辑，當(dāng)遍覽人們各種行動(dòng)中以及各種風(fēng)俗習(xí)慣中的美，從而見到美是到處貫通的巾钉，形體的美就是甚為微末的了秘案。再向前更進(jìn)一步，達(dá)到知識(shí)阱高，就見到知識(shí)的美，你就不復(fù)卑微瑣屑辟癌，而是放眼美的汪洋大海荐捻，高瞻遠(yuǎn)矚，孕育著各種華美的言辭和莊嚴(yán)的思想厂置。發(fā)現(xiàn)了這樣一種唯一的知識(shí)，以美為對(duì)象的知識(shí)昵济∫熬荆”
“啊，要從幼年開始海铆，現(xiàn)在怕是已經(jīng)晚了挣惰∨贡撸”
“現(xiàn)在開始也不晚珍语，就從現(xiàn)在開始，按照這樣的次序一一學(xué)習(xí)觀察各種美的東西是偷，直到這門愛的學(xué)問結(jié)尾募逞，就會(huì)發(fā)現(xiàn)美本身。你為了這一目的付出全部辛勞全部都是值得的凡辱；它首先是永恒的，無始無終洪燥，不生不滅乳乌，并不是在這一點(diǎn)上美，在那一點(diǎn)上丑再来，也不是現(xiàn)在美磷瘤，后來不美，這美并不表現(xiàn)于一張臉采缚，一雙手，或者言辭和知識(shí)篡帕，更不是某處的東西贸呢，不在天上，不在地上楞陷。而是那個(gè)在自身上、在自身里永遠(yuǎn)是唯一類型的東西败砂。其他一切美的東西都是以某種方式分沾著它魏铅，當(dāng)別的東西消失時(shí)，它卻無得亦無失览芳，始終如一〔拙梗”
“明白了，從現(xiàn)在開始追尋美的知識(shí)悟泵，只要達(dá)到美的自身，就達(dá)到了永恒蒙具。雖然過程中會(huì)經(jīng)歷各種各樣的美，但那些美都是美的自身產(chǎn)生在事物身上的禁筏，這些事物會(huì)隨著時(shí)間消散衡招，但美自身不會(huì)消失，它會(huì)產(chǎn)生于各種美的事物上州刽。我需要通過追尋各種美的事物浪箭，從肉體到靈魂，直到從這些事物上發(fā)現(xiàn)美的自身房待⊥漳ǎ”
“對(duì)的，這是一條正確的途徑流椒，可以自己遵循著它去愛，也可以由別人領(lǐng)著去愛宣虾，先從個(gè)別的美的東西開始，一步一步地不斷上升绣硝，到達(dá)那個(gè)統(tǒng)一的美，從美的形體握玛，到美的行動(dòng)甫菠，到美的知識(shí)，最終從各種知識(shí)中到達(dá)那種關(guān)于美本身的知識(shí)拂苹，最終認(rèn)識(shí)了那個(gè)本身就美的東西痰洒。人這一生的階段，當(dāng)見到那個(gè)美本身時(shí)音羞，就是人最值得活的階段仓犬。”
“我明白了窘面，愛情不僅是肉體的永恒叽躯，更要達(dá)到靈魂的永恒，進(jìn)而達(dá)到美的自身点骑。追尋美，就是愛情憨募≡玻”
“你可以這樣說，我老師的不修邊幅和他的知識(shí)淵博、辯論無雙一起聞名于世媳危，但在那次宴會(huì)之前冈敛，他特意沐浴更衣莺债，宴會(huì)之中也沒有使用辯論術(shù)對(duì)旁人窮追猛打签夭，當(dāng)宴會(huì)結(jié)束，眾人醉倒第租，仍舊昏睡不醒時(shí)，老師起身再次沐浴更衣丐吓，于傍晚時(shí)分回家休息券犁。”
先生說著粘衬，嘆息了一聲咳促，望向遠(yuǎn)方。
我知道先生在眺望一個(gè)廣場褂删，蘇格拉底曾經(jīng)在那里講學(xué)冲茸，現(xiàn)在樹立著他的雕像。
看到先生又陷入沉思难衰，便輕輕地離開膳音。
