一次偶然發(fā)現(xiàn)，在碌碡上看到刻有“張忠禮”字樣旦事，很是有些發(fā)現(xiàn)新大陸樣的感覺魁巩。細(xì)細(xì)琢磨了半天，開始想到是“忠禮張”姐浮，后來才知道是“張忠禮”谷遂。因為古人一般讀書寫字都是從右向左，也不知道是張姓的碌碡卖鲤，還是石匠張忠禮肾扰。但突然感覺農(nóng)耕名族是一個偉大的群體畴嘶，把“忠禮”刻在石頭上，永遠(yuǎn)傳承集晚。華夏先民們往往在大門上寫著“耕讀第”掠廓，把耕田種地與讀書習(xí)字看做為天下第一的大事。
“孝甩恼、悌、忠沉颂、信条摸、禮、義铸屉、廉钉蒲、恥”是做人的根本，也是孔圣人的德育內(nèi)容的全部精華彻坛，更是國學(xué)文化的核心顷啼。
? ? “忠”者，忠誠昌屉，盡忠钙蒙，岳飛的“精忠報國”不就是一個真實的寫照〖渫裕“忠”也是忠于組織和自己的工作職責(zé)躬厌，也表現(xiàn)了與人交往中的忠誠老實，踏踏實實做事竞帽，老老實實做人扛施，農(nóng)耕名族沒有太多的奢求，豐衣足食尚可滿足屹篓。跳出農(nóng)耕名族這個圈子在來看看疙渣，“忠”也是人對天地，真理堆巧，信仰妄荔，職守，國家及他人都是誠懇厚道恳邀，表里如一懦冰，立正糾錯的美德∫シ校“邪則不忠刷钢，忠則必正”能感天地，動神明乳附，善惡到頭終有報内地。
? “禮”就是禮儀伴澄，禮節(jié)，見人要有禮貌阱缓，這是一個人的道德修養(yǎng)非凌。中華民族稱之為“禮儀之邦”，是在長期的發(fā)展中先民們對社會的道德規(guī)范和生活準(zhǔn)則荆针，進(jìn)而發(fā)展成為行為的準(zhǔn)繩敞嗡。
? 其實，磕頭作揖是對神圣的尊重與敬仰航背，重禮儀喉悴，守禮法，行禮教玖媚，講禮信箕肃，以成了中華民族的文化特征與基本表現(xiàn)。人本是血肉之軀今魔，喜怒哀樂勺像，七情六欲也是一種生理現(xiàn)象，“禮”可以節(jié)制過激太偏错森，促使社會走向文明吟宦。
? 面對碌碡，思緒萬千涩维，看了很久很久督函。打麥場上，碌碡碾壓激挪，一層挨著一層辰狡，從不偷懶，如果碾壓不到垄分，麥粒不會脫落宛篇，這不就是忠貞的表現(xiàn)嗎？“忠”是發(fā)自內(nèi)心的表現(xiàn)薄湿，則“禮”成為了動作行為叫倍，它們有著內(nèi)外的聯(lián)系。我想豺瘤，這可能是刻在碌碡上的含義吧吆倦！但愿祖先的希望永遠(yuǎn)留在故里子孫們的心里。
