前文講述了魏晉時(shí)期存在幾種娛樂(lè)活動(dòng)：彈棋一屋、樗蒲、投壺袋哼，其實(shí)投壺發(fā)展到明清時(shí)期規(guī)則也很復(fù)雜冀墨。此外，最簡(jiǎn)單者莫過(guò)涛贯，藏鉤诽嘉。
藏鉤由來(lái)
藏鉤又被稱為藏彄kōu，案《太平廣記》弟翘、《藝文類聚》虫腋、《太平御覽》等書，源頭都指向了漢武帝的鉤弋夫人稀余。也是來(lái)自一場(chǎng)邂逅悦冀，漢武帝巡狩到河間地界，有擅長(zhǎng)望氣者告訴他這里有“奇女子氣”睛琳，劉徹就派人去四下尋找盒蟆。
真的找來(lái)一位美貌非凡的女子踏烙，她的手呈握拳狀態(tài)，本來(lái)誰(shuí)也不能讓她松開(kāi)手历等。但劉徹一觸及她的雙手就展開(kāi)了讨惩，還收獲了帶鉤一枚。從此寒屯，這位女子多了個(gè)稱號(hào)“拳夫人”荐捻，又因?yàn)樗≡阢^弋宮，又稱“鉤弋夫人”寡夹。再加上鉤弋夫人受寵靴患，世人便紛紛效仿她以手握拳的姿態(tài)藏鉤。
《列子》上有與藏鉤相似的記載要出，“以瓦摳者巧鸳君，以鉤摳者憚，以黃金鉤摳者憚患蹂』蚣眨”這可以追溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們用瓦传于、鉤囱挑、黃金來(lái)做游戲，分別藏于手中讓他人猜測(cè)沼溜。這可以說(shuō)是藏鉤的前身了平挑。
藏鉤器具
藏鉤所需要的器具很簡(jiǎn)單，一開(kāi)始是帶鉤系草。按《風(fēng)土記》的記載通熄，在魏晉時(shí)期，人們臘日這天祭祀祖先時(shí)找都，會(huì)把手上的扳指等物藏起來(lái)唇辨，也漸漸取代了帶鉤。
“進(jìn)清醇以告蠟能耻，竭恭敬于明祀赏枚。乃有藏鉤，俗呼為行彄晓猛，蓋婦人所作金環(huán)饿幅，以錔指而纏者”——《風(fēng)土記》
藏鉤玩法
最簡(jiǎn)單的玩法，就是一個(gè)人藏鉤戒职，另一個(gè)人猜哪只手里有東西栗恩。當(dāng)然也可以作為一個(gè)集團(tuán)游戲來(lái)玩，按《風(fēng)土記》的說(shuō)法帕涌，不同于早先局限于宮中摄凡，在魏晉時(shí)期這個(gè)游戲的主要受眾是老人续徽、婦女、兒童亲澡。其實(shí)《風(fēng)土記》的說(shuō)法可能是來(lái)自邯鄲淳的《藝經(jīng)·藏鉤》钦扭，沒(méi)錯(cuò)，又是邯鄲淳床绪。
所有人分成兩隊(duì)客情，先排隊(duì)報(bào)數(shù)，報(bào)奇數(shù)的人在一隊(duì)癞己，報(bào)偶數(shù)的人在另一隊(duì)膀斋。一隊(duì)人藏，范圍不能脫離他們的手痹雅，另一隊(duì)人猜仰担。一部分人暗中藏鉤，一部分人做出驚惶绩社、緊張等假象迷惑對(duì)手摔蓝，既展示個(gè)人的藏技，也體現(xiàn)團(tuán)隊(duì)配合愉耙。
對(duì)于猜方來(lái)說(shuō)贮尉，就是考驗(yàn)他們的眼力或者判斷能力，既要關(guān)注對(duì)方快捷的動(dòng)作朴沿，又要識(shí)破表面上的假象猜谚，這就取決于雙方的博弈了。
藏鉤詩(shī)詞
在唐代有很多關(guān)于藏鉤的詩(shī)詞赌渣，可見(jiàn)藏鉤在這一時(shí)期依然盛行魏铅，人們樂(lè)此不疲。如李商隱那首著名的《無(wú)題》：
昨夜星辰昨夜風(fēng)锡垄，畫樓西畔桂堂東沦零。身無(wú)彩鳳雙飛翼祭隔，心有靈犀一點(diǎn)通货岭。
隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅疾渴。嗟余聽(tīng)鼓應(yīng)官去千贯，走馬蘭臺(tái)類轉(zhuǎn)蓬。
【別光盯著心有靈犀一點(diǎn)通搞坝，隔座送鉤其實(shí)說(shuō)的就是藏鉤】
再放兩首提及藏鉤的詩(shī)感受一下：
《雜曲歌辭·宮中行樂(lè)詞》唐李白
今日明光里搔谴，還須結(jié)伴游。春風(fēng)開(kāi)紫殿桩撮，天樂(lè)下朱樓敦第。
艷舞全知巧峰弹，嬌歌半欲羞。更憐花月夜芜果，宮女笑藏鉤鞠呈。
【月夜藏鉤也是美談一樁，且藏鉤大晚上也能玩】
《放言》其二唐白居易
世途倚伏都無(wú)定右钾，塵網(wǎng)牽纏卒未休蚁吝。福禍回還車轉(zhuǎn)轂，榮枯反復(fù)手藏鉤舀射。
龜靈未免刳腸患窘茁，馬失應(yīng)無(wú)折足憂。不信請(qǐng)看弈棋者脆烟，輸贏須待局終頭山林。
【不到最后，輸贏猶未可知】
這項(xiàng)娛樂(lè)活動(dòng)邢羔，隨時(shí)可以玩起來(lái)捌朴。
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三國(guó)流年歷
