原文：子曰：“君子周而不比，小人比而不周姚垃∧盍矗”
譯文：孔子說：“君子能團結(jié)眾人但不互相勾結(jié)，小人善于拉攏勾結(jié)而不(在道義上)團結(jié)他人积糯〉嗄梗”
感悟：周，是周遍看成；比君编，是偏私。
想起恩格斯悼念馬克思的一句話：“他可能有過許多敵人绍昂，但未必有一個私敵啦粹。”
假如馬氏果然如此窘游，周不周且不論，至少跳纳，是不比了忍饰。
但這還不算正統(tǒng)的儒家，如果是正統(tǒng)的儒家寺庄，馬克思氏得改改名字艾蓝，叫：馬克私力崇。
嗯，這就符合儒家的味道了赢织。
膚淺地說亮靴，君子跟一圈人關(guān)系都好，小人呢于置，只跟其中個別的關(guān)系好茧吊。
所以我們說：朋比為奸。比八毯，就是比而不周的比搓侄。
但是，這么說有病痛话速，不是儒家本意讶踪。
和所有的人關(guān)系都好，這叫做“鄉(xiāng)愿”泊交，是孔子最痛恨的乳讥，稱之為“德之賊”。
《論語》的語言好廓俭，好在字字下得精當雏婶。禁得起琢磨。
“周”白指，并不是說和所有人關(guān)系都好——這也不是“公”留晚，這有私意在里邊——
有人諂上媚下，和一圈人搞好關(guān)系告嘲，只圖得到好處错维，這不叫周。
周橄唬，是周遍赋焕，即一圈都顧及到。
但這個“顧及到”之中仰楚，有親疏遠近之分隆判。有一個次序問題。
孟子曰：老吾老僧界，以及人之老侨嘀；幼吾幼，以及人之幼捂襟。天下可運於掌咬腕。
這就是周，周的關(guān)鍵葬荷，是“以及”后邊的部分涨共。
“故推恩足以保四海纽帖，不推恩不足以保妻子【俜矗”
這個“推”懊直，就是關(guān)鍵。
所以火鼻，此句可以這么理解：
君子出于公心室囊，會把所有人都考慮到；小人出于私意凝危，不能考慮所有的人波俄。
