百日成長(zhǎng)計(jì)劃110
組名：精進(jìn)利他
姓名：Mary
日期：2020.12.29
書名：活法
作者：稻盛和夫
與其追求開悟零蓉，不如運(yùn)用理性和良心去磨礪心志
談到靈魂，許多人會(huì)表示抵觸穷缤。但是我們常常聽到的壁公，或者我們體驗(yàn)到的一些個(gè)案，如果否定靈魂的存在就無(wú)法解釋绅项。
所謂“瀕死體驗(yàn)”就是其中之一紊册。的因疾病或事故“死過(guò)”一次的人，會(huì)感到自己從身體中漂浮出來(lái)，從上面看到自己躺在床上接受治療的情形囊陡，或者會(huì)窺見(jiàn)不可思議的世界芳绩。經(jīng)過(guò)這種體驗(yàn)之后，再度蘇醒撞反，起死回生妥色，我的朋友中就有經(jīng)歷過(guò)“瀕臨死亡體驗(yàn)”的人。
這位朋友半夜里心臟病發(fā)作遏片，被送進(jìn)醫(yī)院嘹害，心臟一度停止跳動(dòng)，在醫(yī)生們的奮力搶救之下又活了過(guò)來(lái)吮便。在這一段時(shí)間里笔呀，他說(shuō)他在某個(gè)鮮花盛開的草原上散步，不知為什么髓需，我從對(duì)面走過(guò)來(lái)许师，問(wèn)道：“你在干什么？”僚匆？就在這一瞬間突然有了意識(shí)微渠，在床上蘇醒過(guò)來(lái)。
聽身邊的人講這樣的體驗(yàn)咧擂，不僅讓我再次感覺(jué)到逞盆，肉體和靈魂是兩回事。因?yàn)樗嬖V我松申，他在死亡的邊緣看到的景色是一個(gè)真實(shí)的世界纳击。，肉體死了攻臀，但自己卻來(lái)到某處的“另一個(gè)世界”焕数，甚至清楚的記得那里的景色。對(duì)此刨啸，我的理解是：在與肉體不同的某個(gè)地方存在著靈魂堡赔。
依據(jù)佛教輪回轉(zhuǎn)生的思想，我們?cè)诮蹬R人世時(shí)设联，靈魂帶著到前世為止所積累的“污垢”善已，也就是業(yè)障而來(lái)。在這之上离例，當(dāng)我們死的時(shí)候换团，靈魂再載上今世所造的業(yè)障而去。
而且宫蛆，在靈魂的內(nèi)側(cè)艘包，隱藏著真我純凈的，美好的，但有佛性的想虎，永世不滅之心卦尊。如果真我原形顯露，那么人就會(huì)以美好的心靈思善行善舌厨，就會(huì)像佛祖一樣慈悲岂却。但是，人成不了佛裙椭，那是因?yàn)轷锪ǎ谡嫖业闹車采w著帶有業(yè)障的靈魂，再向外還有一層充滿欲望的本能揉燃，如此層層的障礙扫尺，阻擋了真我的展現(xiàn)。
坐禪和瑜伽等修行你雌，目的也是磨練心智器联，就是從新的外側(cè)二汛，向著內(nèi)側(cè)婿崭，像研磨鏡片一樣，一層一層肴颊，撥掉位于珍我外側(cè)的障礙氓栈。
首先磨去最外層的知性，到達(dá)感性婿着，感謝魔趣之后授瘦，到達(dá)本能，在磨掉本能竟宋，直到最后真我完全展露提完，這種從外校內(nèi)徹底的心靈磨練，既為修行丘侠。所謂開悟徒欣，就是指磨練心智，到達(dá)真我的狀態(tài)蜗字。通過(guò)修行到達(dá)真我的話打肝，我們就能理解一切真理，得到佛的智慧挪捕。達(dá)到這種境界的人粗梭，就不再會(huì)被本能和感性所迷惑，就能夠把“為世人為社會(huì)盡力”级零，作為自己的人生態(tài)度断医。
然而，前面已經(jīng)講過(guò)，普通的人孩锡，最后也到不了開悟的境界酷宵，凡人磨練心志，要達(dá)到真我的程度幾乎是不可能的躬窜。
那么應(yīng)該怎樣做才好呢浇垦？我認(rèn)為，運(yùn)用理性和良心來(lái)抑制感性和本能荣挨，去控制他們男韧，這種努力非常重要。
遵循發(fā)自真我及靈魂的理性與良心默垄，把真正的倫理觀此虑，道德觀注入心中，也就是遵照“為世人為社會(huì)盡力”的思維方式口锭，把“知足”的生存方式朦前，銘刻于心，放棄無(wú)止境鹃操，追求欲望的貪婪之念韭寸。
這樣不斷的用理性和良心來(lái)制約感性和本能，一步步度過(guò)自己的人生荆隘，積累“為善的經(jīng)驗(yàn)”恩伺，就能磨練心志，自然而然的向悟道的境界靠攏椰拒。通過(guò)這樣的修行變得高尚的靈魂晶渠，不僅在現(xiàn)世能發(fā)揮作用，而且會(huì)延續(xù)到來(lái)世燃观。
感恩稻盛和夫老先生褒脯！
