臨時(shí)偶感，單獨(dú)不足以成文离咐，遂定期整理成輯：
1. 人人自帶佛性/神性谱俭。當(dāng)一個(gè)人良心發(fā)現(xiàn)或個(gè)性/天性釋放的時(shí)候，就是他/她的佛性/神性彰顯之時(shí)。這時(shí)旺上，他/她自帶光環(huán)瓶蚂，最具魅力，也最吸引人宣吱。
2. 底層人缺乏真誠(chéng)窃这，鮮少真愛，有的多是利益的權(quán)衡征候、捆綁與解綁杭攻。
3. 人是自身認(rèn)知的囚徒。痛苦或煩惱是提示你疤坝，已經(jīng)走到自身認(rèn)知的邊界了兆解。此時(shí)，人有兩種選擇跑揉，要么穿過(guò)迷茫的霧障锅睛，抵達(dá)另一層認(rèn)知，要么退守原地历谍，在相似的痛苦/煩惱圈內(nèi)打轉(zhuǎn)现拒，前者是屬于勇者的自由，后者是多數(shù)人的真實(shí)寫照望侈。
4. 道理都是人講出來(lái)的印蔬，沒(méi)有固定性，一般根據(jù)是否符合他/她當(dāng)下的欲望/需求/利益/立場(chǎng)/實(shí)際情況而變脱衙。因此侥猬，若非重要的人講出的，一律可當(dāng)耳旁風(fēng)捐韩。如果是重要的人講出的退唠，把著道理的脈搏，診斷出背后的需求/立場(chǎng)奥帘，會(huì)讓溝通順暢有效得多铜邮。
5. 一個(gè)人的成熟，從他/她開始獨(dú)立思考開始寨蹋。所謂獨(dú)立松蒜，不是為了彰顯不同而故意標(biāo)新立異，逆流而上已旧，而是深思熟慮后的選擇秸苗。無(wú)論選擇認(rèn)同或反對(duì)，都出自本心运褪。認(rèn)同時(shí)惊楼，不執(zhí)著于表面玖瘸，會(huì)舉一反三，發(fā)散思維檀咙。反對(duì)時(shí)雅倒，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，建立起自己的一套新理論弧可。
6. 痛苦讓人思考蔑匣，思考帶來(lái)認(rèn)知轉(zhuǎn)變力奋，認(rèn)知轉(zhuǎn)變推動(dòng)人離開舊的環(huán)境潮剪，進(jìn)入與新認(rèn)知相匹配的環(huán)境。如此腾夯，生活才會(huì)芝麻開花節(jié)節(jié)高校套。
不思考价脾，或借各種上癮癥消磨時(shí)間，逃避思考笛匙，或思考后缺乏勇氣與行動(dòng)力侨把，生活只能原地踏步。
光思考沒(méi)法致富妹孙，思考+行動(dòng)力才是進(jìn)步的法寶座硕。
