【學(xué)究】
? ? ? 荀子《宥坐》通篇講述孔子的事跡，所有內(nèi)容在《論語》中都有說到全陨，可見荀子還是特別推崇孔子的思想和學(xué)說，把荀子歸入儒家正統(tǒng)并不為過。
? ? ? 荀子借孔子之口講述中庸思想是儒學(xué)的核心刁品，這可見一脈相承了。通過孔子在魯國最代理宰相和大司冦的一些行為來說明忠孝的本質(zhì)浩姥，對于十惡之人絕不姑息挑随，對于孝順之人網(wǎng)開一面。至于求道之人必定如水一般勒叠，恩澤天下兜挨；即便遇到困難依然堅(jiān)持正道。同時(shí)文中也提到眯分，孔子即便推行道義拌汇，依然認(rèn)為法律必不可少，只是不能為了管理就只依仗法律弊决。這里也說到推廣禮儀要通過教化噪舀，也有給以時(shí)間，不可一蹴而就丢氢。
? ? ? 荀子本篇的思想就是復(fù)述孔子的思想傅联。
【原文】
? ? ? ? 孔子觀于魯桓公之廟，有欹器焉疚察，孔子問于守廟者曰：“此為何器?”守廟者曰：“此蓋為宥坐之器蒸走，”孔子曰：“吾聞宥坐之器者，虛則欹貌嫡，中則正比驻，滿則覆〉撼” 孔子顧謂弟子曰：“注水焉别惦。”弟子挹水而注之夫椭。中而正掸掸，滿而覆，虛而欹，孔子 喟然而嘆曰：“吁!惡有滿而不覆者哉!”子路曰：“敢問持滿有道乎?”孔子曰： “聰明圣知扰付，守之以愚;功被天下堤撵，守之以讓;勇力撫世，守之以怯羽莺，富有四海实昨， 守之以謙：此所謂挹而損之之道也⊙喂蹋”
? ? ? ? 孔子為魯攝相荒给，朝七日而誅少正卯。門人進(jìn)問曰：“夫少正卯魯之聞人也刁卜，夫子為政而始誅之志电，得無失乎，”孔子曰：“居蛔趴，吾語女其故溪北。人有惡者五，而盜竊 不與焉：一曰：心達(dá)而險(xiǎn);二曰：行辟而堅(jiān);三曰：言偽而辯;四曰：記丑而博; 五曰：順非而澤--此五者有一于人夺脾，則不得免于君子之誅之拨，而少正卯兼有之。故 居處足以聚徒成群咧叭，言談足飾邪營眾蚀乔，強(qiáng)足以反是獨(dú)立，此小人之桀雄也菲茬，不可不誅也吉挣。是以湯誅尹諧，文王誅潘止婉弹，周公誅管叔睬魂，太公誅華仕，管仲誅付里乙镀赌，子 產(chǎn)誅鄧析史付氯哮，此七子者，皆異世同心商佛，不可不誅也喉钢。詩曰：‘憂心悄悄，慍于群 小良姆〕λ洌’小人成群，斯足憂也玛追∷翱危”
? ? ? 孔子為魯司寇闲延，有父子訟者，孔子拘之韩玩，三月不別慨代。其父請止，孔子舍之啸如。季 孫聞之，不說氮惯，曰：“是老也欺予叮雳。語予曰：為國家必以孝。今殺一人以戮不孝! 又舍之妇汗×辈唬”冉子以告⊙罴孔子慨然嘆曰：“嗚呼!上失之寞焙，下殺之，其可乎?不教其 民互婿，而聽其獄捣郊，殺不辜也。三軍大敗慈参，不可斬也;獄犴不治呛牲，不可刑也，罪不在民故也驮配。嫚令謹(jǐn)誅娘扩，賊也。今生也有時(shí)壮锻，歛也無時(shí)琐旁，暴也;不教而責(zé)成功，虐也猜绣。- -已此三者灰殴，然后刑可即也。書曰：‘義刑義殺掰邢，勿庸以即验懊，予維曰未有順事∈洌’ 言先教也义图。故先王既陳之以道，上先服之;若不可召烂，尚賢以綦之;若不可碱工，廢不能以單之;綦三年而百姓從風(fēng)矣。邪民不從，然后俟之以刑怕篷，則民知罪矣历筝。詩曰： ‘尹氏大師，維周之氐;秉國之均廊谓，四方是維;天子是庳梳猪，卑民不迷≌舯裕’是以威厲 而不試春弥，刑錯(cuò)而不用，此之謂也叠荠。今之世則不然：亂其教匿沛，繁其刑，其民迷惑而墮焉榛鼎，則從而制之逃呼，是以刑彌繁，而邪不勝者娱。三尺之岸而虛車不能登也抡笼，百仞之山任 負(fù)車登焉，何則?陵遲故也黄鳍。數(shù)仞之墻而民不踰也蔫缸，百仞之山而豎子馮而游焉，陵遲故也际起。今之世陵遲已久矣拾碌，而能使民勿踰乎，詩曰：‘周道如砥街望，其直如矢校翔。君 子所履，小人所視灾前。眷焉顧之防症，潸焉出涕“ゼ祝’豈不哀哉!”
? 詩曰：“瞻彼日月蔫敲，悠悠我思。道之云遠(yuǎn)炭玫，曷云能來奈嘿。”子曰：“伊稽首不其 有來乎?”
? ? ? 孔子觀于東流之水吞加。子貢問于孔子曰：“君子之所以見大水必觀焉者裙犹，是何?” 孔子曰：“夫水遍與諸生而無為也尽狠，似德。其流也埤下叶圃，裾拘必循其理袄膏，似義，其 洸洸乎不淈盡掺冠，似道沉馆。若有決行之，其應(yīng)佚若聲響德崭，其赴百仞之谷不懼斥黑，似勇。主量必平接癌，似法。盈不求概扣讼，似正缺猛。淖約微達(dá)，似察椭符。以出以入以就鮮絜荔燎，似善化。 其萬折也必東销钝，似志有咨。是故見大水必觀焉。
? ? ? 孔子曰：“吾有恥也蒸健，吾有鄙也座享，吾有殆也：幼不能強(qiáng)學(xué)，老無以教之似忧，吾恥 之渣叛，去其故鄉(xiāng)，事君而達(dá)盯捌，卒遇故人曾無舊言淳衙，吾鄙之;與小人處者，吾殆之也饺著◇锱剩”
? ? ? 孔子曰：“如垤而進(jìn)，吾與之;如丘而止幼衰，吾已矣靴跛。”今學(xué)曾未如(月尤)贅渡嚣， 則具然欲為人師汤求。
? ? ? 孔子南適楚俏险，厄于陳蔡之間，七日不火食扬绪，藜羹不糝竖独，弟子皆有饑色。子路進(jìn) 而問之曰：“由聞之：為善者天報(bào)之以福挤牛，為不善者天報(bào)之以禍莹痢，今夫子累德積義懷美，行之日久矣墓赴，奚居之隱也?”孔子曰：“由不識竞膳，吾語女。女以知者為必用 邪?王子比干不見剖心乎!女以忠者為必用邪?關(guān)龍逢不見刑乎!女以諫者為必用邪?吳子胥不磔姑蘇東門外乎!夫遇不遇者诫硕，時(shí)也;賢不肖者坦辟，材也;君子博學(xué)深 謀，不遇時(shí)者多矣!由是觀之章办，不遇世者眾矣锉走，何獨(dú)丘也哉!且夫芷蘭生于深林， 非以無人而不芳藕届。君子之學(xué)挪蹭，非為通也，為窮而不困休偶，憂而意不衰也梁厉，知禍福終始而心不惑也。夫賢不肖者踏兜，材也;為不為者词顾，人也;遇不遇者，時(shí)也;死生者碱妆，命 也计技。今有其人，不遇其時(shí)山橄，雖賢垮媒，其能行乎?茍遇其時(shí)，何難之有!故君子博學(xué)深 謀航棱，修身端行睡雇，以俟其時(shí)∫迹”孔子曰：“由!居!吾語女它抱。昔晉公子重耳霸心生于 曹，越王句踐霸心生于會稽朴艰，齊桓公小白霸心生于莒观蓄。故居不隱者思不遠(yuǎn)混移，身不佚 者志不廣;女庸安知吾不得之桑落之下?”
? ? ? 子貢觀于魯廟之北堂，出而問于孔子曰：“鄉(xiāng)者賜觀于太廟之北堂侮穿，吾亦未輟歌径， 還復(fù)瞻被九蓋皆繼，被有說邪?匠過絕邪?”孔子曰：“太廟之堂亦嘗有說亲茅，官致 良工回铛，因麗節(jié)文，非無良材也克锣，蓋曰貴文也茵肃。”
【通譯】
? ? ? 孔子參觀魯桓公的廟袭祟，看到那里有一只傾斜的器皿验残。孔子問守廟人：“這是什么器皿?”守廟人說：“這大概是君主放在座位右邊來警戒自己的器皿巾乳∧唬”孔子說“我聽說這種器皿，不注水的時(shí)候就會傾斜想鹰，倒入一半水時(shí)就會端正紊婉，注滿水后就會翻倒药版〖希”孔子就回頭對弟子說：“注水吧!”弟子取了水注入到里面。注入一半的時(shí)候就端正了槽片，注滿后就翻倒了何缓，空了就又恢復(fù)傾斜了』顾ǎ孔子感慨地說：“唉!哪有滿了不翻倒的呢?”
? ? ? 子路說：“我想問一下有保持盈滿的方法嗎?”孔子說：“聰明圣智碌廓，就要用笨拙來保持它，功勞惠及天下剩盒，要保持謙讓的態(tài)度;勇敢有力谷婆，要用怯懦來保持它;富有天下，要用節(jié)儉來保持它辽聊。這就是所謂的保持盈滿的方法啊纪挎。
? ? ? 孔子做了魯國的代理宰相跟匆，當(dāng)政才七天就殺了少正卯异袄。學(xué)生進(jìn)來問他說：“少正卯是魯國的名人啊。老師執(zhí)掌了政權(quán)就先把他殺了玛臂，這不是弄錯(cuò)了吧!”
? ? ? 孔子說：“坐下!我告訴你原因烤蜕。人有五種罪惡封孙，但是并不包括盜竊：一是內(nèi)省通明但用心險(xiǎn)惡;二是行為邪僻卻又頑固不化;三是說話虛偽卻還善辨;四是記述稀奇古怪而駁雜廣博，五是贊同錯(cuò)誤而又進(jìn)行潤色讽营。這五種罪惡虎忌，一人只要有一種，就不能逃脫君子的誅殺斑匪，少正卯卻同時(shí)具有這五種罪惡呐籽。所以，在他居住的地方蚀瘸，足以聚眾成群狡蝶，他的言談足以掩飾邪惡，迷惑眾人贮勃，他剛愎自用贪惹，足以反是為非，而獨(dú)樹一幟寂嘉。這是小人中的豪杰奏瞬，是不可不殺的。正是這樣泉孩，商湯殺了尹諧硼端，文王殺了潘止，周公旦殺了管叔寓搬，姜太公殺了華仕珍昨，管仲殺了付里乙，子產(chǎn)殺了鄧析句喷、史付镣典。這七個(gè)人，雖然時(shí)代不同唾琼，但內(nèi)心同樣邪惡兄春，是不能不殺的∥荩《詩經(jīng)》上說：‘我憂慮重重赶舆，被一群小人所惱恨〖婪梗’小人多了芜茵，那就令人擔(dān)憂了√瘃”
? ? ? 孔子擔(dān)任魯國的司法大臣夕晓。有父子倆打官司的，孔子拘留了兒子悠咱，三個(gè)月了還沒有判決蒸辆。他的父親請求撤訴征炼，孔子就釋放了他的兒子。季桓子聽說了這件事躬贡，很不高興谆奥，說：“這位老先生欺騙了我，他曾對我說：‘治理國家一定要用孝道拂玻∷嵝’如今，他應(yīng)該殺掉一個(gè)人檐蚜，來懲罰不孝之子魄懂，可是他又把他放了〈车冢”冉求把這些話告訴了孔子市栗。
? ? ? 孔子感慨地說：“嗚呼!君主犯了過失咳短，臣下把他殺掉填帽，那行么?不去教育自己的民眾，而只是判決他們的訴訟咙好，這是在屠殺無罪的人啊篡腌。全軍打了敗仗，是不可把他們?nèi)繗⒌舻?監(jiān)獄沒有治理好勾效，是不可以施加刑罰;因?yàn)樽镓?zé)并不在民眾啊嘹悼。法令松弛而嚴(yán)加懲處，這是殘害;那作物生長有一定的季節(jié)葵第，而征收賦稅卻不時(shí)在進(jìn)行绘迁，這是殘酷合溺，不進(jìn)行教育卻要求成功卒密，這是暴虐。制止了這三種行為棠赛，然后才可以實(shí)行刑罰上哮奇。《尚書》上說：“即使按照合宜的原則用刑睛约、按照合宜的原則殺人鼎俘，也不要立即執(zhí)行，我們只是說我還沒有把事情做的妥當(dāng)辩涝∶撤ィ”這是說要應(yīng)當(dāng)先進(jìn)行教育啊≌
? ? ? 所以古代的圣王向民眾宣布了治國的原則捉邢，就身體力行脯丝。如果不能實(shí)行，就重用賢明教導(dǎo)民眾;如果還不能做到伏伐，就應(yīng)該罷免沒有才能的人來威懾他們宠进。這樣，最多三年藐翎，百姓就順從教化了材蹬。如果奸邪的人還不依從，就要用刑罰來處罰他們吝镣，這樣堤器，他們就知道自己的罪過了。因此末贾，嚴(yán)肅了權(quán)威卻可以不用吼旧，設(shè)置了刑罰可以不必實(shí)施，《詩經(jīng)》上說：“太師尹氏未舟，你是周朝的基石圈暗。掌握國家的大權(quán)，整個(gè)天下靠你來維持裕膀。你要輔佐天子员串，民眾不迷失方向≈缈福”說的就是這種道理啊寸齐，
? ? ? 現(xiàn)在的社會卻不是這樣。教化混亂抄谐，刑罰繁多渺鹦，民眾迷惑糊涂而墮落，因此跟著進(jìn)行制裁蛹含，雖然刑罰更加繁多毅厚，卻不能克服邪惡。三尺高的陡坡浦箱，就是空車也不能拉上去;百丈的高山吸耿，載重的大車也能爬上去，為什么呢?是因?yàn)槠露绕骄彴】峥Ｈ瞬荒茉竭^幾丈高的墻咽安，但小孩卻能登上百丈的高山游玩，這也是坡度平緩的緣故啊∨钔疲現(xiàn)在妆棒，它的傾斜也是相當(dāng)久了，能使人不越軌嗎?《詩經(jīng)》上說：“大路平坦有如磨刀石，筆直的就像箭桿糕珊。它是君子走的路蛋铆，百姓只能抬頭看》沤樱回頭看那平直的大道刺啦，禁不住流下了眼淚【榔ⅲ”這難道不可悲嗎?
? ? ? 《詩》云：“看著那太陽和月亮玛瘸，我深深地思念你。道路那么遙遠(yuǎn)苟蹈，何時(shí)才能回來?”孔子說：“如果志同道合糊渊，即使道路遙遠(yuǎn)，人們能不向你歸來嗎?”
? ? ? 孔子觀看向東流去的河水慧脱。子貢問孔子說：“您見到大水必定觀看渺绒，這是為什么呢?”孔子說：“那流水，普遍地養(yǎng)育萬物而無所作為菱鸥，就好像德操;它流向低處宗兼，彎彎曲曲，遵循一定規(guī)律氮采，就好像正義殷绍，它浩浩蕩蕩，奔流不息鹊漠，沒有窮盡格遭，就好像道;掘開堵塞泼差，使它通行断序，它就隨即奔騰向前纺腊，好像回聲應(yīng)和原來的聲音一樣，即使百丈深谷也不怕娶靡，就好像勇敢;它注入量器時(shí)一定很平牧牢，就好像法度;注滿量器，不需刮板刮平固蛾，就好像公正;它柔弱細(xì)小無微不至结执，就好像明察;各種東西在水里淘洗度陆，就會變得潔凈鮮美艾凯，就好像善于教化，它百轉(zhuǎn)千回必然向東懂傀，就好像意志趾诗。所以君子看見大水就要觀賞它。”
? ? ? 孔子說：“我有認(rèn)為恥辱的事恃泪，我有認(rèn)為卑鄙的事郑兴，我有認(rèn)為危險(xiǎn)的事。年少時(shí)不能勤奮學(xué)習(xí)贝乎，老了沒有什么可以傳授予人情连，我以為這是恥辱的事。離開故鄉(xiāng)览效，侍奉君主却舀，做了官變得顯貴，偶然遇到過去的朋友锤灿，竟然沒有懷舊的話挽拔，我以為這是卑鄙的事。和小人相處但校，我以為這是危險(xiǎn)的事螃诅。”
? ? ? 孔子說：“即使成績微小的像螞蟻洞口的小土堆状囱，但只要不斷進(jìn)取术裸，我就贊許他，成績即使像山一樣大亭枷，但如果有一點(diǎn)進(jìn)步就停止不前穗椅，我就不贊許了。現(xiàn)在有些人學(xué)到的知識很少奶栖，就自滿自足地想著做別人的老師匹表。”
? ? ? 孔子向南到楚國去宣鄙，被困在陳國袍镀、蔡國之間，七天沒吃熟食冻晤，野菜羹中沒有攙一點(diǎn)米苇羡，學(xué)生們都有饑餓的表情。子路上前問孔子說：“我聽說對于行善的人鼻弧，上天就賜給他幸福;對于作惡的人设江，上天就降災(zāi)禍給他。現(xiàn)在攘轩，老師積累功德叉存，奉行道義，具有各種美德度帮，這樣做的日子已經(jīng)很久了歼捏，為什么還會有這樣窘境呢?”
? ? ? 孔子說：“仲由你不知道稿存，我告訴你。你認(rèn)為有才智的人就一定會被任用的嗎?王子比干不是被剖腹挖心了嗎!你認(rèn)為忠誠的人就一定會被任用的嗎?關(guān)龍逢不是被桀殺了嗎!你認(rèn)為勸諫的人就一定會被任用的嗎?伍子胥不是被碎尸了姑蘇城外了嗎!能不能得到君主的賞識瞳秽，這要靠機(jī)遇;有沒有德才瓣履，這是各人的資質(zhì)了;君子之中博學(xué)多識而能深謀遠(yuǎn)慮，卻沒有遇上被重用的機(jī)會的人练俐，多著呢!由此看來袖迎，不被社會賞識的人是很多的了!哪里只是我孔丘呢?況且，白芷蘭草長在深山老林之中腺晾，不是因?yàn)闆]有人賞識就不香了;君子的學(xué)習(xí)瓢棒，并不是為了顯貴，而是為了受到困窘的時(shí)候而不感到困頓丘喻，遭受憂患的時(shí)候而意志不衰退;懂得禍福死生的道理而思想不動(dòng)搖脯宿。有沒有德才，在于資質(zhì)泉粉，做還是不做连霉，在于人的決定，得到還是得不到賞識嗡靡，在于時(shí)機(jī)跺撼，是死還是生，在于命運(yùn)√直耍現(xiàn)在有的人沒有遇上機(jī)遇歉井，即使賢能，他能有所作為嗎?如果遇到時(shí)機(jī)哈误，那還有什么困難呢?所以君子要廣博地學(xué)習(xí)哩至，某慮深遠(yuǎn)，修養(yǎng)心身蜜自，端正品行菩貌，等待時(shí)機(jī)的到來≈剀”
? ? ? 孔子又說：“仲由箭阶，坐下!我告訴你。從前戈鲁，晉公子重耳創(chuàng)建霸業(yè)的雄心產(chǎn)生他在曹國受困的時(shí)候仇参，越王勾踐的稱霸之心產(chǎn)生于被吳王打敗于會稽山的時(shí)候，齊桓公的稱霸之心產(chǎn)生于逃亡莒國的時(shí)候婆殿。所以處境不窘迫的人思考的就不遠(yuǎn)诈乒，自己沒奔逃過的人志向就不廣大，你怎么知道我就不能得意呢?”
? ? ? 子貢參觀了魯國宗廟的北堂鸣皂，出來后問孔子說：“我參觀了太廟的北堂抓谴，沒有停住腳步暮蹂，回頭再去看那九扇門寞缝，都是一塊一塊的木頭拼接的癌压，那有什么講究嗎?是木匠過失而把木材弄斷的嗎?”孔子說：“太廟的北堂當(dāng)然是有講究的，官吏們招來技藝精良的工匠荆陆，依據(jù)木材來施加文采滩届，這并不是沒有好的大木頭，大概是因?yàn)榭粗匚牟砂杀惶洹帜消！?
【注釋】
(1)欹器：一種極易傾斜的器皿。
(2)宥：通“右”浓体，是古代放置在君主坐右泡挺，用來警戒的。
(3)惡：有命浴，那有娄猫。
(4)子路：即仲由，孔子的學(xué)生生闲。
(5)謙：通“廉”媳溺，節(jié)儉。
(6)挹而損之：損之又損的意思碍讯。
(7)攝相：代理的宰相悬蔽。
(8)女：通“汝”，你捉兴。
(9)丑：稀奇古怪的事蝎困。
(10)營：迷惑。
(11)出自《詩經(jīng)?邶風(fēng)?柏舟》倍啥。
(12)別：判決难衰。
(13)說：通“悅”，高興逗栽。
(14)老;這里的老是對大夫的尊稱盖袭。
(15)獄犴：牢獄彼宠。
(16)嫚令謹(jǐn)誅鳄虱，賊也：政令廢弛，卻懲罰嚴(yán)緊凭峡，這是在傷害人民拙已。
(17)出自《尚書?康誥》，但有出入摧冀”蹲伲
(18)出自《詩經(jīng)?小雅?節(jié)南山》系宫。
(19)試：這里作用講。
(20)錯(cuò)：通“措”建车。
(21)虛車：空車扩借。
(22)陵遲：坡度平緩。
(23)出自《詩經(jīng)?小雅?大東》缤至。
(24)出自《詩經(jīng)?邶風(fēng)?雄雉》潮罪。
(25)首：通“道”。
(26)埤：通“卑”领斥。
(27)洸洸：通“潢潢”嫉到，水勢浩大的樣子。
(28)淖約：柔弱的樣子月洛。
(29)殆：危險(xiǎn)何恶。
(30)卒：通“猝”，倉猝嚼黔。
(31)垤：小土堆细层。
(32)肬贅：原意是指皮膚上一些不痛不癢的小疙瘩，這里指多余無用的東西隔崎〗褚眨
(33)厄：被困。
(34)隱：窮困爵卒，時(shí)運(yùn)不濟(jì)虚缎。
(35)磔：古代的一種酷刑。
(36)佚：通“逸”钓株。
(37)桑落：喪亡实牡。
(38)被：通“彼”。
(39)嘗：通“當(dāng)”轴合。
(40)文：文飾创坞。
