我們想透徹的了解別人是比較難的，因為他心里想的我們不知道且警，我們只能看到、聽到他的表面，表面不是全部偶器，表面還可能是假象拔恰。
但我們對自己的了解就十分清楚透徹嗎抑片？
孫子兵法有句話很出名：
知己知彼者仇味，百戰(zhàn)不殆。
華杉認為蛇受，知己知彼的問題往往不在于不知彼句葵，而在于不知己。
唐太宗表示贊同，也說：
今之將臣乍丈，雖未能知彼剂碴，茍能知己，則安有不利乎轻专？
很多時候忆矛，我們對別人的評價能比較客觀，但對自己的認識則是主觀情緒多于客觀評價请垛，而最大的問題是催训，我們往往會高估自己。
以謙虛為美德的我們宗收，可能不會夸耀自己某一方面是最優(yōu)秀的漫拭，但絕大多數(shù)都會認為自己至少處于平均水平以上。
比如混稽，李笑來的一篇文章就講采驻，接近90%的人認為自己的駕駛水平處于平均水準以上。
還比如匈勋，公務員系統(tǒng)礼旅，一到表彰獎勵、選拔人員時洽洁，所有人都認為自己干得至少不比別人差痘系。
社會心理學對此現(xiàn)象有一個專門名字：烏比岡湖效應。指人的一種總覺得什么都高出平均水平的心理傾向诡挂，即給自己的許多方面打分高過實際水平碎浇，也叫做自我拉抬偏差临谱。
由此可見璃俗，為人謙虛是一種高階的品格，因為聽起來正確悉默、做起來很難城豁，也可說是反人性的。更多人是表面上顯得謙虛抄课，但內(nèi)心不一定就真的謙虛唱星。
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高估自己的錯覺除了讓我們找不準自身定位之外，還會讓我們以為自己無所不能跟磨、無所不會间聊、無所不備。
孫子兵法有一句話：
備前則后寡抵拘，備后則前寡哎榴，備左則右寡，備右則左寡，無所不備尚蝌，則無所不寡迎变。
這句話寫在《虛實篇》，愿意指作戰(zhàn)的部隊不可能四面八方都準備充分飘言、面面俱到衣形，一定是有實有虛。重點準備前（后）面姿鸿、后（前）面就虛了谆吴，重點準備左（右）邊、右（左）邊就虛了苛预，想要面面俱到纪铺、四面八方都準備扎實，結(jié)果一定是每個面都虛了碟渺，因為部隊的力量是有限的鲜锚。
人也一樣。每個人能夠支配的時間苫拍、精力芜繁、資源也是有限的，如果同時投入到很多方面绒极，或者經(jīng)常調(diào)整投入的方向骏令，那么結(jié)果就是猴子掰玉米，掰一個丟一個垄提，最后一事無成榔袋。
這個道理不難理解，但因為我們會高估自己铡俐，所以我們常常會以為自己能夠無所不備凰兑，這也要做，那也要干审丘，把時間精力分散到很多方面吏够，“撒胡椒面”，還美其名曰“追求完美”滩报，結(jié)果把自己累得要死锅知，還不一定有所作為。
“完美主義”是高估自己的典型表現(xiàn)脓钾。正確認識自己售睹，很重要的就是要認識自己的不完美，承認自己有長也有短可训。
在對待自己的長短優(yōu)劣時昌妹，最佳策略不是經(jīng)典的“木桶原理”生真，即優(yōu)先補齊短板，這樣得到的結(jié)果往往不是“完美”捺宗，而是“平庸”柱蟀。
更好的策略應該是“避實而擊虛”。集中精力把自己的長處打造得很長蚜厉，成為自己的招牌（實）长已，相對而言其他人在這方面就虛了。在自己的短板昼牛、也就是別人的長處方面术瓮，盡可能不暴露出來，也就是自己選擇做的事要與自己的長處關(guān)系很大贰健，而與自己的短處關(guān)系不大胞四。
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世界那么大，但最關(guān)鍵的還是我們自己伶椿。
雖然我們不是這個大世界的中心辜伟，卻是我們自己小世界的中心。
因此脊另，正確認識自己导狡，很重要。
正確認識自己偎痛，知道自己力有所限旱捧、時有所限、才有所限踩麦，承認自己有實也有虛枚赡，接受自己在某些方面不如別人，是有所作為的第一步谓谦。
