【鶴注】天寶二年三月壬子舰涌，親祀玄元廟猖任，改西京玄元廟為太清宮，東京廟為太微宮舵稠，天下為紫微宮超升。據(jù)舊史改廟為宮入宦，已在二年，題曰玄元皇帝廟室琢，仍舊稱也乾闰。五圣聯(lián)龍袞，是天寶八載閏六月事盈滴，題云冬日涯肩，當(dāng)是其冬作。蓋天寶九載巢钓，公歸長安病苗，進(jìn)三大禮賦，不在洛陽矣症汹×螂【朱注】此詩所詠，即太微宮也背镇。作于加謚五圣之后咬展，當(dāng)在八載之冬。封演見聞?dòng)洠焊咦嫖涞氯曷髡叮瑫x州人吉善行破婆，于羊角山見白衣老父，呼謂曰：“為吾語唐天子胸囱，吾是老君祷舀，即汝祖也，今年無賊烹笔，天下太平裳扯。”高祖即遣使致祭箕宙，立廟其地嚎朽。唐書：高宗乾封元年铺纽，幸亳州柬帕，詣老君廟，追尊為玄元皇帝狡门。開元二十九年陷寝，制兩京諸州，各置玄元皇帝廟其馏。天寶元年凤跑，陳王府參軍田同秀上書：玄元皇帝降于丹鳳門之通衢，告錫靈符在尹喜故宅叛复。上遣使就函谷關(guān)尹喜臺(tái)西仔引，發(fā)得之扔仓，乃置玄元廟于大寧坊，東都于積善坊臨淄舊邸咖耘，親享新廟翘簇。
配極玄都閟，憑高禁篽長儿倒。守祧嚴(yán)具禮版保，掌節(jié)鎮(zhèn)非常。
碧瓦初寒外夫否，金莖一氣旁彻犁。山河扶繡戶，日月近雕梁凰慈。
仙李蟠根大汞幢，猗蘭奕葉光。世家遺舊史微谓，道德付今王急鳄。
畫手看前輩，吳生遠(yuǎn)擅場(chǎng)堰酿。森羅移地軸疾宏，妙絕動(dòng)宮墻。
五圣聯(lián)龍袞触创，千官列雁行坎藐。冕旒俱秀發(fā)，旌旆盡飛揚(yáng)哼绑。
翠柏深留景岩馍，紅梨迥得霜。風(fēng)箏吹玉柱抖韩，露井凍銀床蛀恩。
身退卑周室，經(jīng)傳拱漢皇茂浮。谷神如不死双谆，養(yǎng)拙更何鄉(xiāng)。
（一）
配極玄都閟[一]席揽，憑高禁篽長[二]顽馋。
守祧嚴(yán)具禮[三]，掌節(jié)鎮(zhèn)非常[四]幌羞。
碧瓦初寒外[五]寸谜，金莖一氣旁[六]。
山河扶繡戶[七]属桦，日月近雕梁[八]熊痴。
九曲奔流筆記：
閟：bì 他爸，關(guān)門。篽：yù 果善，古代帝王的禁苑讲逛， 周圍有墻垣、籬落岭埠， 禁人往來盏混。祧 ：tiāo ?，祖廟惜论。
首聯(lián)總寫许赃，第二三聯(lián)勾勒，第二聯(lián)寫人事馆类，第三聯(lián)寫景物混聊。第四聯(lián)以大襯小，山河乾巧、日月是大句喜，繡戶、雕梁是小沟于。第四聯(lián)的山河扶繡戶的“扶”咳胃，有味。
原書釋義：
首段旷太，記廟制之尊嚴(yán)展懈。趙曰：廟在洛城北，故云配極供璧。洙曰：廟在北邙山存崖，故云憑高。趙曰：尊老君為圣祖睡毒，故謂守祧来惧。符驗(yàn)以備非常，故得掌節(jié)演顾。碧瓦外覆供搀，寒氣先侵矣。金莖旁列偶房，一氣上通矣趁曼。山河拱戶，形其雄壯棕洋。日月近梁，狀其高華乒融。
[一]史記：始皇為極廟掰盘，象天極摄悯。索隱曰：“為宮廟象天極，故曰極廟愧捕∩菅保”李嶠詩：“配極光輝遠(yuǎn)”〈位妫康駢劇談錄：東都北邙山瘪阁，有玄元觀，南有老君廟邮偎，臺(tái)展高敞管跺，下瞰伊洛。道藏：道君處大玄都禾进，坐高蓋天豁跑。云笈七簽·三洞經(jīng)：玄都上有九曲崚嶒鳳臺(tái)瓊房玉室，處于九天之上泻云，玉京之陽艇拍。張正見詩：“玄都府內(nèi)駕青牛〕璐浚”詩：“閟宮有洫卸夕。”注：“閟婆瓜，深閉也娇哆。”
[二]王僧孺詩：“憑高且一望勃救“郑”羽獵賦：“禁御所營∶擅耄”漢紀(jì)注：“篽者勃黍，禁苑之遮衛(wèi)也≡谓玻”后漢紀(jì)注：“折竹以繩懸連之覆获，使人不得往來。”今作睳线梗。
[三]周禮：“守祧尔崔，掌守先王先公之廟祧∧×浚”注：“遷主所藏曰祧”。唐書：老君廟置令丞各一員。史記：蕭何曰：“王若欲拜大將缨称，具禮乃可凝果。”此借用字睦尽。
[四]周禮：掌節(jié)器净，掌守邦節(jié)而辯其用。注：“節(jié)当凡，猶信也山害，行者所執(zhí)之信⊙亓浚”史記：“備他盜之出入浪慌，與非常也∨繁瘢”亦借用字眷射。
[五]劉積駼詩：“縹碧以為瓦”。碧瓦佛掖，琉璃瓦也妖碉。謝靈運(yùn)燕歌行：“孟冬初寒節(jié)氣成”。
[六]西都賦：“抗仙掌以承露芥被，擢雙立之金莖欧宜。”注：“金莖拴魄，銅柱也冗茸。”郊祀志：“漢武作柏梁匹中、銅柱夏漱、承露、仙人掌之屬顶捷。朱注曹子建集：明帝詔有司鑄銅挂绰，建承露盤于芳林園，莖長十二丈服赎，大十圍葵蒂，使植作頌銘，則洛城金莖固有之矣重虑。莊子：“通天下一氣耳践付。”西征賦：“化一氣而甄三才缺厉∮栏撸”
[七]陳后主詩：“日月光天德隧土，山河壯帝居》α海”舞影賦：“耀金波兮繡戶次洼」毓螅”
[八]檀約陽春歌：“白日映雕梁遇骑。”
（二）
仙李蟠根大[一]揖曾，猗蘭奕葉光[二]落萎。
世家遺舊史[三]，道德付今王[四]炭剪。
九曲奔流筆記：
首聯(lián)對(duì)句好练链，“猗蘭”并非蘭，“奕葉”并非葉奴拦，字面上對(duì)仗相當(dāng)工整媒鼓。第二聯(lián)把兩件事湊成了對(duì)仗。首聯(lián)贊美含蓄错妖，第二聯(lián)贊美比較直接绿鸣。
原書釋義：
此推言廟祀之由。唐奉老君為圣祖暂氯，故言根大而葉盛潮模。史記不載于世家，故云“遺舊史”痴施。明皇嘗注道德經(jīng)，故云“付今王”辣吃。
[一]神仙傳：老子生而能言，指李樹曰：“以此為我姓神得。”老子內(nèi)傳：太上老君循头，姓李名耳，字伯陽卡骂，其母見日精下落如流星国裳，飛入口中全跨，因有娠。七十二歲，于陳渦水李樹下蛇数，剖左掖而生。述異記：中山有縹李大如拳者是越，呼為仙李。又云：瀨鄉(xiāng)老子祠有紅縹李倚评，一李二色。唐太宗探得李詩云：“盤根植瀛渚天梧，交干倚天舒∧馗冢”庾信老子廟詩：“盤根古樹底『笤ィ”
[二]漢武故事：帝以乙酉年七月七日旦，生于猗蘭殿硬贯。先是景帝坐崇芳閣焕襟，見赤氣如林饭豹，來蔽戶牖，乃改閣為猗蘭殿拄衰。錢箋以“猗蘭”對(duì)“仙李”，亦以漢武比玄宗也翘悉。曹植王仲宣誄：“伊昔顯考茫打，奕葉佐時(shí)⊙欤”注：“奕老赤，不絕之稱≈剖校”
[三]唐會(huì)要：開元二十三年抬旺，敕升老子、莊子為列傳首祥楣，居伯夷之上开财。西京賦：“雅好博古汉柒，學(xué)乎舊史氏≡瘅ⅲ”
[四]史記：老子著書上下篇碾褂，言道德之意，五千余言历葛。封演聞見記：開元二十一年正塌，明皇親注道德經(jīng)，令學(xué)者習(xí)之啃洋。書：“今王嗣有令緒传货∈瑚ⅲ”
（三）
畫手看前輩宏娄，吳生遠(yuǎn)擅場(chǎng)[一]。
森羅移地軸[二]逮壁，妙絕動(dòng)宮墻[三]孵坚。
五圣聯(lián)龍袞[四]，千官列雁行[五]窥淆。
冕旒俱秀發(fā)[六]卖宠，旌旆盡飛揚(yáng)[七]。
九曲奔流筆記：
旒： liú 忧饭，冕冠前后懸垂的玉串扛伍。旆：pèi ，泛指旌旗词裤。
第三部分寫玄元廟的繪畫精湛刺洒。前兩聯(lián)側(cè)面描寫，三四聯(lián)正面描寫吼砂。第二聯(lián)的句式可以借鑒：森羅到何種程度逆航？移地軸；妙絕到何種程度渔肩？動(dòng)宮墻因俐。第四聯(lián)的“冕旒”、“旌旆”以局部代整體周偎，更形象抹剩。
原書釋義：
此記繪畫之精工。移地軸蓉坎，言山水逼真。動(dòng)宮墻境蔼，言殿宇生色。冕旒承龍袞逢享，從衣及冠也吴藻。旌旆承千官沟堡，由扈從及儀仗也。
[一]原注：廟有吳道子畫五圣圖禀横。朱景玄名畫錄：吳道玄粥血，字道子复亏，東京陽翟人。明皇知其名抬闷，召入內(nèi)供奉耕突。吳生凡畫人物有勾、佛像、神鬼喊崖、禽獸雇逞、山水塘砸、臺(tái)殿、草木廊宪，皆冠絕于世，國朝第一箭启。歷代名畫錄：吳道子學(xué)書不成傅寡，因工畫。張懷瓘每云：“吳生之畫芜抒，下筆有神宅倒，是張僧繇后身驾中。”官至寧王友×捶剑孔融與曹操書：“今之少年祟蚀，喜謗前輩。東京賦：“秦政利觜長距患雏，終得擅場(chǎng)罢维》畏酰”曹植詩：“常得擅此場(chǎng)”。黃山谷云：“能于前輩中擅場(chǎng)吓肋，不獨(dú)爭長時(shí)輩也是鬼。”
[二]肇論：“萬象森羅均蜜。”海賦：“地軸挺拔而爭回”杖爽。春秋元命苞：“地有三千六百軸慰安，互相牽制聪铺。”
[三]續(xù)晉陽秋：顧愷之尤好丹青撒桨，妙絕于時(shí)凤类。應(yīng)琚詩：“侈靡在宮墻普气。”
[四]通鑒：天寶八載六月夷磕，上以符瑞相繼坐桩，皆祖宗休烈封锉，上高祖謚曰神堯大圣皇帝，太宗謚曰文武大圣皇帝抖坪，高宗謚曰天皇大圣皇帝擦俐，中宗謚曰孝和大圣皇帝握侧，睿宗謚曰玄貞大圣皇帝÷窈希康駢劇談錄：玄元觀壁上有吳道子畫五圣真容及老子化胡經(jīng)事，丹青絕妙蜜猾，古今無比蹭睡「厦矗淮南子：“此五圣者，天下之盛王清钥∷钫眩”禮器：“天子龍袞”雄人。
[五]荀子：“天子千官”。記：“兄之齒雁行”。
[六]又：“天子之冕旗吁，朱綠藻停局，十有二旒÷刖耄”沈佺期詩：“朝光映冕旒”袁稽。蜀都賦：“王褒暐曄而秀發(fā)”擒抛。
[七]孔德璋詩：“風(fēng)交旌旆揚(yáng)补疑×椋”漢高帝歌：“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”锹杈。
（四）
翠柏深留景[一]迈着，紅梨迥得霜[二]。
風(fēng)箏吹玉柱[三]市框，露井凍銀床[四]糕韧。
九曲奔流筆記：
此部分扣題“冬日”萤彩。一切景語皆情語，不知老杜此段寫景狀物杖小，用意何在？
原書釋義：
此兼敘冬日之景予权。柏耐寒而色留扫腺，梨得霜而葉落村象。吹玉柱，風(fēng)冽檐前躁劣。凍銀床库菲，冰凝井干也。
[一]水經(jīng)注：“翠柏蔭峰梧却。”謝朓松賦：“懷風(fēng)音而送聲放航，當(dāng)月路而留景广鳍∠抛保”
[二]庾肩吾詩：“梨紅大谷晚∽婷耄”
[三]郭知達(dá)注風(fēng)箏舟奠，謂掛箏于風(fēng)際沼瘫，風(fēng)至則鳴也。楊慎丹鉛錄：古人殿閣檐棱間湿故，有風(fēng)琴膜蛔、風(fēng)箏，皆因風(fēng)動(dòng)成音砚哆，自葉宮商》紫常或曰風(fēng)箏，檐鈴也以躯，俗謂呼風(fēng)馬兒。朱注唐人有風(fēng)箏詩刁标，前說是膀懈。李白詩：“兩廊振法鼓谨垃，四角吟風(fēng)箏「於模”柳惲詩：“秋風(fēng)吹玉柱疑苫。”袁淑正情賦：“陳玉柱之鳴箏捍掺∠缧。”
[四]趙曰：露井饵史，露地之井。古樂府：“桃生露井上胳喷】月叮”樂府淮南王篇：“后園鑿井銀作床，金瓶素綆汲寒漿讲竿√赓鳎”庾肩吾詩：“銀床落井桐迈嘹∪梗”朱注舊以銀床為井欄壶笼。名義考：“銀床乃轆轤架覆劈，非井欄也安券。”
（五）
身退卑周室[一]鹦筹，經(jīng)傳拱漢皇[二]铐拐。
谷神如不死[三]练对，養(yǎng)拙更何鄉(xiāng)[四]。
九曲奔流筆記：
結(jié)句反問有深意虚青。
原書釋義：
末乃追論老子棒厘，以見瀆祀之不經(jīng)奢人。身退二句淆院，言人往而道存土辩。谷神二句，言神藏而跡隱搂妻。結(jié)含諷意。此章起首、中間各八句扁瓢，前后三段各四句。
[一]老子道德經(jīng)：“功成补君、名遂、身退伟桅，天之道楣铁「峭螅”列仙傳：老子生于殷時(shí)浓镜，為周柱下史，轉(zhuǎn)為守藏史听隐。積八百余年雅任，后周德衰椿访，乃乘青牛車而去成玫，入大秦∪鳎孔叢子：“今周室卑微哭当。”
[二]高士傳：“經(jīng)傳世國冗澈∏湛保”老氏圣紀(jì)圖：河上公授漢文帝道德二經(jīng)旨奧，帝齋戒受之亚亲。神仙傳：漢孝景讀老子經(jīng)彻采，有所不解腐缤，以問河上公，公乃授素書二卷肛响。拱漢皇岭粤，謂端拱，而受此書特笋。
[三]老子：“谷神不死猎物，是謂玄牝淘讥∶撼停”按：谷神剪侮，謂身中空竅處有元神也，即丹田之說。故庾信詩云：“虛無養(yǎng)谷神⌒靼郑”舊解谷為養(yǎng)座掘，則谷神上不當(dāng)更加養(yǎng)字矣丹墨。
[四]潘岳閑居賦：“仰眾妙而絕思没酣，終優(yōu)游以養(yǎng)拙。”莊子：“何不樹之于無何有之鄉(xiāng)缤言±”
錢謙益箋曰：唐自追祖老子，見像降符羹唠，告者不一。玄宗篤信而崇事之，公作此詩以諷諫也壳贪。配極四句瑟幕，言玄元廟用宗廟之禮，為誣其祖也。碧瓦四句，言宮殿壯麗逾制园细，為非禮也伦乔。仙李蟠根皿淋、猗蘭奕葉窝趣，言神堯以下妇拯，圣子神孫甘凭，仙源積慶，何取乎玄元而追之為祖乎躲胳？“世家遺舊史”闸翅，言太史公已不列世家司训，其在唐世畅姊，何譜牒之可據(jù)耶腕够？“道德付今王”，言明皇雖尊信其教，然未能深知道德之意故硅。皆微詞也。畫手八句英支，言畫圖近于兒戲。翠柏四句尤慰，敘冬日廟中景象。末四句署海，總括一篇大旨丰辣。老子見周德之衰统屈，則引身去之，今安肯非時(shí)而出耶秋茫？且言漢文恭儉醇厚乘瓤，深得五千言之旨衙傀，故經(jīng)傳致垂拱之治，今之崇尚棚瘟，則異是矣偎蘸，亦申明“道德付今王”之意也振乏。老子之學(xué)误澳，歸本于谷神不死，為天地根采桃，假令長生駐世呈础，亦當(dāng)藏名養(yǎng)拙于無何有之鄉(xiāng)踪危，豈其憑人降形，炫耀光景猪落，以博后人之崇奉乎？此詩雖極意諷諫畴博，而鋪張盛麗笨忌，語意渾然，所謂“言之無罪俱病，聞之足戒”者也官疲。
張表臣珊瑚鉤詩話：陳無已先生語余曰：“今人愛少陵詩，一句之內(nèi)亮隙，至竊取數(shù)字以仿像之途凫，非善學(xué)者。學(xué)詩之要溢吻，在乎立格维费、命意果元、用字而已∠耍”予曰：“如何等是而晒？”曰：“冬日謁玄元皇帝廟詩，敘述功德阅畴，反覆伸意倡怎，事核而理長。閬中歌贱枣，辭致峭麗监署，語脈新奇，句清而體好纽哥。茲非立格之妙乎钠乏？江漢詩言，乾坤之大昵仅，腐儒無所寄其身缓熟。縛雞行言雞蟲得失摔笤，不如兩忘而寓于道够滑。茲非命意之深乎？贈(zèng)希魯云“輕身一鳥過”吕世，力在一過字彰触。徐步詩云：“花蕊上蜂須”，力在一上字命辖。茲非用字之精乎况毅？學(xué)者體其格，高其意尔艇，練其字尔许，則自然有合矣，何必規(guī)規(guī)然仿像之乎终娃∥独龋”
汪道昆曰：唐尊老子為圣祖，故曰盤根棠耕，曰奕葉余佛，曰祧，曰節(jié)窍荧，皆以祖廟事言辉巡。詩句清麗奇?zhèn)ィ瑒?shì)欲飛動(dòng)蕊退，可與吳生畫手郊楣，并絕古今憔恳。
毛先舒曰：此篇錢氏以為皆屬諷刺，不知詩人忠厚為心痢甘，況于子美耶喇嘱。即如明皇失德致亂，子美于洞房塞栅、宿昔諸作者铜，及千秋節(jié)有感二首，何等含蓄溫和放椰。況玄元致祭立廟作烟，起于唐高祖，歷世沿祀砾医，不始明皇拿撩，在洛城廟中，又五圣并列如蚜，臣子入謁压恒，宜何如肅將者。且子美后來獻(xiàn)三大禮賦错邦，其朝獻(xiàn)太清宮探赫，即老子廟也。賦中竭力鋪揚(yáng)撬呢，若先刺后頌伦吠，則自相矛盾亦甚矣，子美必不出此也魂拦。
