求思至深無不在
? ? ? ? 古人之觀于天地、山川鹏秋、草木尊蚁、蟲魚、鳥獸侣夷，往往有得横朋，以其求思之深而無不在也。時至今日百拓，人類能夠接觸冗雜信息已經(jīng)不堪重負(fù)琴锭，所以晰甚，只有那些深入而全面的思考，才是探尋真理的不二法門决帖。
? ? ? ? 而在一個浮躁的社會之中厕九，偽大師們卻層出不窮。不過是偶有心得地回，卻“自以為得之矣”扁远，便敢于兜售各種口味的雞湯。深入而全面的思考刻像，早已物化為成本太高的奢侈行為畅买。偶有收獲，便敢于動輒號稱“拯救了XX”细睡、“史上最X”皮获，這讓那些正確使用頭腦思維的人情何以堪。
? ? ? ? 二戰(zhàn)時期纹冤，統(tǒng)計學(xué)家沃德使用全面的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，力排眾議购公，主張英美空軍加強(qiáng)飛機(jī)彈痕少的部位的防護(hù)萌京，證明了思考深入而全面的重要性。這種有頭腦會思考的人宏浩，我們要欣賞和學(xué)習(xí)知残，可因此便被冠以“拯救了美國空軍”，甚至“導(dǎo)致了二戰(zhàn)的勝利”比庄，實(shí)在是嘩眾取寵求妹。這種事，只要再過一段時間佳窑，便可以被事實(shí)證明正誤制恍，大可不必要刻意拔高。
? ? ? ? 子貢重金贖回魯國人質(zhì)卻拒絕賞賜神凑，子路救落水兒童并接受對方的謝禮，孔子表揚(yáng)子路卻批評子貢『暾孔子的解釋是：子貢富有烈菌，不在乎這些錢，可這卻讓那些也想贖人卻又不富裕的人左右為難瓣喊；子路接受了謝禮坡慌，會使更多的人因此行善。
? ? ? ? 孔子正是透過現(xiàn)象看到本質(zhì)藻三，用他那智慧的雙眼穿透了人性的迷霧洪橘，這是圣人的境界跪者。圣人是懂得“水至清則無魚”的道理的，這樣的思考梨树，是深入而全面的坑夯。當(dāng)然，這也容易讓“拍腦門決策抡四、拍大腿后悔柜蜈、拍胸脯保證、拍屁股走人”的“四拍境界”的人理解起來很是吃力指巡。
? ? ? ? 世情如此淑履，讀書更是如此。鉆研而不盲目藻雪，堅持而不固執(zhí)秘噪，才能透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，才能獨(dú)立思考而非人云亦云勉耀。
? ? ? ? 比如指煎，在梁山上，宋江積極主張招安便斥。因?yàn)樗谓乐寥溃粤荷降膶?shí)力，充其量不過是北宋王朝的癬疥之疾枢纠∠窠郑靠搶劫作為生存的手段，自身維系下去都成問題晋渺，招安不過是在最好的時候镰绎，換得最好的回報而已，結(jié)局已經(jīng)不算是很差了木西。至于三分之二的梁山好漢戰(zhàn)死畴栖，那不過只是代價而已，要不然呢户魏，梁山的結(jié)局會更好嗎驶臊？僅僅會從鍵盤俠們的角度來看問題，顯示不是我們的方向叼丑。
? ? ? ? 蘇軾曾經(jīng)認(rèn)為关翎，讀《出師表》不下淚者，其人必不忠鸠信。確實(shí)諸葛在《出師表》里的感情流露纵寝，全然是阿斗的父輩口吻。但不要忽視，正常臣子出師之表的思路應(yīng)當(dāng)是：廓清大勢爽茴，分析利害葬凳，陳述謀劃，請君裁定室奏。此文之中火焰，雖是感情真摯，孔明卻脫不掉權(quán)臣之嫌胧沫。
? ? ? ? 小時候感慨昌简，孫悟空有一雙火眼金睛，但還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如李天王的照妖鏡绒怨；有七十二變纯赎，可在許多神佛面前，仍然不過只是耍猴南蹂；有筋斗云犬金，卻只在佛祖的手心里飛騰。后來才感受到六剥，唐三藏是活得最明白的人：自東土大唐而來晚顷，去往西天拜佛求經(jīng)。自己是誰疗疟，從哪里來音同，到哪里去，要做什么秃嗜，全都明明白白。年輕不懂唐三藏顿膨，讀懂已近白發(fā)時锅锨。
? ? ? ? 五色令人目盲，五音令人耳聾恋沃，五味令人口爽必搞。守住內(nèi)心，去除紛擾囊咏，深入而全面地思考恕洲，才能探驪得珠、水到渠成梅割。
