"三顧茅廬"的故事可謂家喻戶曉进统，無人不知。
但也有人質(zhì)疑其真實性浪听。
《三國志·蜀書·諸葛亮傳》中記載“先主遂詣亮螟碎，凡三往，乃見迹栓〉舴郑” 《三國志》是嚴格的史書，說明了此事的真實性克伊。
諸葛亮在《出師表》也說："臣本布衣酥郭，躬耕于南陽，茍全性命于亂世愿吹，不求聞達于諸侯不从。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈犁跪，三顧臣于草廬之中椿息，咨臣以當世之事，由是感激坷衍，遂許先帝以驅(qū)馳撵颊。"
所以“三顧茅廬”算是史實，不值得去懷疑惫叛。只不過《三國演義》描寫得更為精彩倡勇。
可是為啥要“三顧”呢， 容易得到的反而不珍惜，不讓劉備來回走個三次妻熊，劉備集團以后未必重視諸葛亮夸浅。
第三次劉備好不容易等到諸葛亮在家，還沒來得及高興扔役。 童子曰：“今日先生雖在家帆喇，但今在草堂上晝寢未醒∫谛兀”坯钦， 結(jié)果劉備又等到諸葛亮午覺睡醒。
諸葛亮醒來即吟詩：“大夢誰先覺侈玄？平生我自知婉刀，草堂春睡足，窗外日遲遲序仙。” 吟罷潘悼，翻身問童子曰：“有俗客來否律秃？”童子曰：“劉皇叔在此，立候多時治唤“舳”孔明乃起身曰：“何不早報！尚容更衣宾添∏停”
此時的劉備估計耐心差不多消耗了差不多了，不過聽到“何不早報”辞槐， 心里應(yīng)該是倍加溫暖，不虛此行粘室。
接下來諸葛亮自謙一番“恨亮年幼才疏榄檬，有誤下問”
玄德曰：“司馬德操之言，徐元直之語衔统，豈虛談哉鹿榜？“， 徐庶曾經(jīng)說“庶如螢火之光,亮乃皓月之明”
”二公謬舉矣锦爵。將軍奈何舍美玉而求頑石乎舱殿？“
如此，劉備肯定覺得這才是大賢的風范险掀，更是不虛此行沪袭。
這樣雙方達到了平衡， 此后賓主相談盛歡樟氢， 著名的隆中對由此而生冈绊，為劉備集團提供了戰(zhàn)略構(gòu)想侠鳄，“將軍欲成霸業(yè)，北讓曹操占天時死宣，南讓孫權(quán)占地利伟恶，將軍可占人和。先取荊州為家毅该，后即取西川建基業(yè)博秫，以成鼎足之勢，然后可圖中原也眶掌〉灿” 以后的蜀漢政權(quán)也是按照這個戰(zhàn)略路線立國的。
可以說畏线，三國鼎立的起點静盅，就是“三顧茅廬”。
