(雜文)文/高? 旗
? ? ? ? “人 之 初炭臭，性 本 善”。單 說 這個(gè) “善” 字敌呈，應(yīng) 該 是 形 容人剛出生時(shí)贸宏，像一張潔白無瑕的白紙造寝，等待讓未來的時(shí)光 給描繪。若 干 年過后吭练，這張“白紙”已經(jīng)成為“作品” 诫龙，填滿了內(nèi)容。這就叫:長大成人鲫咽。每個(gè)人的“內(nèi)容”是各不相同签赃，如果借用一句 名 言 的 說法，把“家庭”改成“人”分尸，就是:“幸福的人锦聊，都是相同的；不幸的人寓落，各有各的不幸括丁≤裣拢”
? ? ? ? 每個(gè)人只所以各不相同伶选，重點(diǎn)表現(xiàn)在脾氣、性格尖昏、習(xí)慣仰税、好愛、為人處事等方面抽诉。
? ? ? ? 無論人們怎樣的各不相同陨簇，有一點(diǎn)是共同的:就是每個(gè)人(指成年人)都有一副隱形的“面具”。這個(gè)“面具”迹淌，就是每個(gè)人在成長過程中河绽，不知不覺地循序漸進(jìn)地“戴”上的。
? ? ? ? 也許有人會(huì)質(zhì)問:扯淡唉窃，誰會(huì)戴面 具 出 頭 露 面耙饰？！這里 說 的“面具”纹份，就是每個(gè)人在參與一切社會(huì)活動(dòng)時(shí)苟跪，所呈現(xiàn)給別人的“另一面”÷В可以這么說吧件已，在這個(gè)世上，除了圣賢之外元暴，每個(gè)人都有一副“隱形面具”的篷扩。比如:你在家生了氣，心情不順茉盏，可上班到了單位瞻惋，你再拉拉個(gè)苦瓜臉厦滤，這就犯了忌。同樣歼狼，你在外邊受了委屈掏导，為了不讓家人為自己擔(dān)心，你回到家中必須裝出笑顏來……以此類推羽峰。凡是種種你所呈現(xiàn)的言行趟咆，卻與你的內(nèi)心本意所不搭配的一面，就算作“面具”了梅屉。所 以說值纱，咱們身置世俗的人，個(gè)個(gè)都心知 肚 明 地 戴 著“隱形的面具”坯汤，你說虐唠，咱們活的能不累的慌嗎？
? ? ? ? 坦誠地講惰聂，存在的疆偿，就是合理的〈昊希“隱形面具”理應(yīng)是個(gè)好東西杆故，它 是 包 裝 和修飾個(gè)人形象的必需品。人們戴著“隱形面具”溉愁，是為人處事的需要处铛，如果大家都人人個(gè)性張揚(yáng)、個(gè)個(gè)本色“登場”拐揭，我行我素地?zé)o限任性的胡來撤蟆，那么，社會(huì)生活將會(huì)是多么的混亂不堪……所 以說堂污，只 要 步 入社會(huì)家肯、參與社會(huì)活動(dòng)，為避免“原形畢露”敷鸦，眾人皆會(huì)順其自然地“戴”上“面具”的息楔。
? ? ? ? 恐怕 只 有 兩 種 人 是 不 戴“面具”的，那就是童年人和老年人扒披。因?yàn)?童 年 人 不 會(huì) “戴” 值依，老 年 人 給忘“戴”了。
? ? ? ? 看看先賢們碟案，他們卻從不違心地戴著“面具”示人的愿险。
? ? ? ? 莊子的老婆死了，他的朋友們前去吊唁×究鳎看到莊子竟然手敲瓦盆风秤，邊唱邊舞，毫無傷感扮叨。莊子這種反常舉動(dòng)缤弦，朋友都看不下去了，質(zhì)問他: 你 妻子去世彻磁，本是傷心大事碍沐，你為何如此歡欣？衷蜓！莊子坦然地說:她死了累提，從此了卻在人間的一切 憂 傷 苦 痛，就是脫離了一切苦難磁浇，難道不值得我為她高興嗎斋陪？
? ? ? ? 朋友們一琢磨，也確實(shí)是這個(gè)道理呀置吓。
? ? ? ? 莊子的表現(xiàn)无虚，是本真的，是沒戴“面具”的交洗！因?yàn)樗鞘ベt之人骑科。我想橡淑，以我們凡人之見构拳，用這種表現(xiàn)來對(duì)待過世的親人，簡直是不通情理梁棠、冷酷無情置森！恐怕在這個(gè)世界上，除了莊子符糊，很難找出第二個(gè)人了凫海。
? ? ? ? 所以我才說，只有圣賢們男娄，對(duì)待一切世間之事的態(tài)度是表里如一的行贪。就 是 直 言 不 諱而不屑故作姿態(tài)。他們是很本真很坦白的模闲，從不裝腔作勢地戴著 “面具” 來說教建瘫，孔夫子就是這樣。比如在吃肉的事情上尸折，他認(rèn)為:想吃肉啰脚，就應(yīng)該像個(gè)吃肉的樣子，把肉做得色香味俱全实夹，還要切得方方正正才對(duì)橄浓。而且粒梦，放的時(shí)間長了有異味的肉是絕對(duì)不吃的。反之荸实，就對(duì)不起美味了匀们。
? ? ? ? 孔子在為人處世上，也不戴“面具”准给。他直言說: 凡是帶著薄禮求見我昼蛀，我 從 來 沒有不給予教誨的時(shí)候≡泊妫可見叼旋，孔子對(duì)自己收學(xué)生的禮物的事，開誠布公沦辙，從不隱瞞夫植。尤其他對(duì)“兩面人”是很反感的，指出:甜言蜜語油讯，和顏悅色详民，過分卑恭，左丘明認(rèn)為這是可恥的陌兑，我也同樣認(rèn)為這可恥沈跨。心里隱藏著對(duì)別人的怨恨，表面卻裝出與別人友好兔综，左丘明認(rèn)為這可恥饿凛，我也同樣認(rèn)為這可恥∪沓郏……
? ? ? ? 孔 子 的 話 代表了圣賢們的心聲涧窒。但，圣賢們是極少數(shù)人锭亏，他們的境界和理念纠吴，咱們俗人是無法達(dá)到的。因?yàn)榛哿觯藗儍H唯學(xué)習(xí)圣賢們的理論和教誨戴已，卻都達(dá)不到圣賢們的高度和境界，更拉不近與圣賢的實(shí)質(zhì)距離锅减。是圣賢們高不可攀嗎糖儡？不是的，是我們的腳步太慢上煤。原因既簡單又復(fù)雜:我們大家都離不了賴以生存的社會(huì)物質(zhì)的大溫床休玩；我們大家都難以掙脫情和欲的羈絆。所以，無 論 怎 樣 的自省和修煉拴疤，一個(gè) “俗” 字永部，成了我們面前一個(gè)難以逾越的溝壑。而唯有圣賢們呐矾，才是真正做到了超凡脫俗苔埋，成為世人敬仰的典范。
? ? ? ? 但是蜒犯，更多的時(shí)候组橄，圣賢與凡人是格格不入的，他們甚至是被人們 敬 而 遠(yuǎn) 之的孤獨(dú)者罚随。因?yàn)橛窆ぃ胍耙娰t思齊”，說起來容易淘菩，可 真正做到卻很難的遵班。就連那些“看破紅塵”的出家人，雖然剃了光頭潮改，身穿了僧服狭郑，可 在 骨 子 里仍舊深陷“世俗”中不愿自拔。近幾年汇在，已有許多視頻資料曝出:某些知名寺院的高僧們(住持)翰萨，每人都乘坐上百萬的豪車招搖過市于佛事現(xiàn)場；有的僧人竟出沒在燈紅酒綠的場所糕殉，與美女們卿卿我我亩鬼；有 的 在 廟 會(huì)活動(dòng)剛結(jié)束，僧人們竟為爭搶“功德箱(捐款箱)”里倒出來的鈔票而大打出手……
? ? ? ? 在 利 欲 面 前糙麦，他 們 把 “出家人”的“面具”都遣忘了……
? ? ? ? 所以辛孵，像當(dāng)年弘一法師(李叔同先生丛肮，經(jīng)典歌曲《送別》的詞作者)那樣的脫俗的清貧高僧赡磅，現(xiàn)今已經(jīng)是鳳毛麟角。至于什么“貧僧”宝与、“苦行僧”之類的焚廊，只能作為名詞來說說而已了……
? ? ? ? 仰望那些可敬的圣賢們，他們與我們很遠(yuǎn)又很近习劫。他們是中華文明和文化的精髓和導(dǎo)師咆瘟。盡管大詩人李白，給 那 些 圣 賢們下了個(gè)定義:“古來圣賢皆寂寞”诽里√徊停可我們現(xiàn)代的中華民族的華夏兒女們，卻不甘寂寞。因?yàn)榫难郏覀冊诓恍傅赝鹿始{新和“見賢思齊”卧檐。所以說，圣 賢們留下來的寶貴專著和不朽的學(xué)說——至今從未寂寞焰宣。
