引言：網(wǎng)絡(luò)突然爆出來個Papi醬生孩子和孩子隨父姓的熱搜涤伐。
里面主要的有兩類觀點：
1. Papi醬生孩子就是好好一個獨立女性走了驢的道路掌测；
2. 孩子跟父姓就成了女奴尚氛。
我看到這個熱搜第一反應(yīng)是“這也能吵视粮？獨立女性人設(shè)與‘隨父姓’有這么大的關(guān)系嗎采桃？”
什么時候生育被炒作這么厲害了戏阅？成了女性對世界的主要奉獻和犧牲了昼弟？
什么時候生娃就是投降、驢腦袋奕筐、走驢路舱痘，不生娃就是斗士了？
什么時候女性照看寶寶成了降格和悲哀了离赫？不管孩子就是獨立芭逝、自我、清醒呢渊胸？
這些吵的人旬盯，到底有沒有搞清楚你自己身為一個人或者一個女性本身的意義和需求呢？
女性翎猛，本來就可以生孩子胖翰，孩子是生命的延續(xù)，擁有自己的孩子本身是件甜蜜的事情切厘；女性萨咳，本來也可以多帶孩子，養(yǎng)育孩子本身也能成為一件幸福多過痛苦的事情疫稿。
如果被社會外界外人憋屈著壓抑著生培他、養(yǎng)孩子，那才是有違自心遗座；如果嘴巴上叫囂著獨立卻經(jīng)常被逼迫著迎合外界外人舀凛，那才叫非獨立人士。
說生孩子帶孩子就是驢腦走驢路的女性员萍，你是有多偏執(zhí)或者受過多大傷害才說出這種話疤诮怠？
生養(yǎng)孩子肯定辛苦啊碎绎，但這世上哪有白吃的飯，哪有不經(jīng)過辛苦就輕易得到的幸福抗果？
說孩子隨父姓是重男輕女的根源筋帖，我承認，確實是冤馏∪蒸铮可中國的傳統(tǒng)在那兒，想拗反過去，比較難代箭。
當(dāng)年我生大寶墩划，隨父姓；二寶嗡综，我想隨我姓乙帮，結(jié)果是個兒子。只好在名字里加上自己的姓极景，權(quán)宜過去察净。
真要隨我姓，估計婆家要跟我鬧翻天盼樟。我沒讓孩子爸為難氢卡，反正是我的娃，都有我的名字在里面晨缴，就不為這個破壞家庭合諧译秦。那些極端者可以評價我軟弱，偽平權(quán)击碗。但是筑悴，日子是我自己過的，與他們無關(guān)延都。
以孩子不隨父姓作為“獨立女性”的一刀切評判標(biāo)準(zhǔn)雷猪，未免過于形式化。我很不認同那些關(guān)心別人家事比自己還用心切齒的人群晰房，人家好好的求摇，人家沒有怒，人家的決定殊者，你嚷嚷個啥呢与境？
獨立女性是什么樣的？
女性天生被賦予了生育孩子的能力猖吴，理想狀態(tài)應(yīng)該是：這能力你想用就用摔刁，不想用就不用。
女性男性都有養(yǎng)育孩子的能力和責(zé)任海蔽，理想狀態(tài)應(yīng)該是：誰合適誰主導(dǎo)共屈，誰愿意誰多付出。
如果被社會外界外人憋屈著壓抑著生党窜、養(yǎng)孩子拗引，那才是有違自心；如果嘴巴上叫囂著獨立卻經(jīng)常被逼迫著迎合外界外人幌衣，那才叫非獨立人士矾削。
如果只是為顯得獨立，而推翻拒絕一切現(xiàn)成的規(guī)則和事實，硬凹所謂平權(quán)獨立人設(shè)：比如為了獨立女性稱呼去抨擊一切帶女性特質(zhì)的事情哼凯，本身就是一種不可提倡的偏執(zhí)行為欲间。
獨立女性，思想獨立比經(jīng)濟獨立更重要断部。
獨立女性的標(biāo)志猎贴，應(yīng)該是明白自己內(nèi)心所需，能掌控自己的人生家坎，在各種境遇中都能向上走嘱能，且怡然自得的獨立人。
熱愛家庭虱疏，熱愛孩子惹骂，熱愛男人且溫柔慈悲地對待他們。他們做瞪，是我們幸福的重要部分对粪；他們，并不是女性美好人生的絆腳石装蓬。
