艾揚(yáng)格瑜伽：哈他瑜伽的一種坛梁，強(qiáng)調(diào)正確調(diào)整身體的位置聋庵，并使用繩子膘融、木磚和各種輔助工具來幫助身體做到正確的姿勢(shì)。
練習(xí)瑜伽的第三年祭玉。
一直進(jìn)行傳統(tǒng)哈他瑜伽的練習(xí)氧映，因?yàn)闆Q定業(yè)余時(shí)間去帶瑜伽課，開始閱讀艾揚(yáng)格瑜伽系列書籍脱货。艾揚(yáng)格瑜伽被稱為是最安全的瑜伽練習(xí)方式岛都，我的第一位瑜伽老師，就是資深的艾揚(yáng)格瑜伽習(xí)練者振峻，學(xué)習(xí)過程中總是強(qiáng)調(diào)順位臼疫，保護(hù)關(guān)節(jié)，受了一些影響扣孟。
1.瑜伽的八分支
瑜伽有八個(gè)分支烫堤，分別是持戒（制戒）、內(nèi)修（內(nèi)制）、體式鸽斟、呼吸拔创、收攝（制感）、心靈集中（專注）湾盗、禪定（冥想）和三摩地（入定）伏蚊。
持戒是樹根，持戒是指：不傷害格粪、真實(shí)、不偷盜氛改、節(jié)制帐萎、不貪婪。
內(nèi)修是樹桿胜卤，內(nèi)修幾重境界：清潔疆导、滿足、熱情葛躏、自我研習(xí)澈段、敬奉神。
體式舰攒、呼吸和收攝分別是樹枝败富、樹葉和樹皮。
收攝是一種忘我的狀態(tài)摩窃，完全專注體式兽叮，忘了身體，忘了感覺猾愿。
境界一級(jí)級(jí)上去鹦聪，就是心靈集中、禪定和三摩地蒂秘，瑜伽之樹終于開花結(jié)果至出神入化的境界泽本。
什么是三摩地的狀態(tài)？——保持意識(shí)姻僧，并體會(huì)到睡眠狀態(tài)规丽。
持戒和內(nèi)修屬于社會(huì)和人人的道德規(guī)范和修為；體式段化、呼吸和收攝可以協(xié)助個(gè)人轉(zhuǎn)化嘁捷，了解自身；最后三支不是修煉的方法显熏，而是瑜伽修煉的結(jié)果雄嚣，能讓人體驗(yàn)到照見靈魂。
2.瑜伽與醫(yī)學(xué)
通常，瑜伽被狹隘的理解為一種有氧運(yùn)動(dòng)缓升，瑜伽老師的職責(zé)就是帶領(lǐng)學(xué)員一起練習(xí)鼓鲁，在不受傷的情況下，能達(dá)到鍛煉港谊、放松的目的骇吭。吠陀醫(yī)學(xué)是印度傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，瑜伽的目標(biāo)與之幾乎一致歧寺，只不過一個(gè)是從心理出發(fā)燥狰，一個(gè)從生理出發(fā)。作者根據(jù)十多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)斜筐，能夠有效的判斷什么體式治療什么疾病龙致，體式保持的時(shí)間、深入程度顷链，直接決定了治療效果目代。瑜伽老師，并不能盲目的將學(xué)到的方法去學(xué)生身上實(shí)踐嗤练，要通過自身的經(jīng)驗(yàn)榛了，反復(fù)學(xué)習(xí)、實(shí)踐煞抬，教授起來會(huì)更有信心霜大。好比推薦一個(gè)物品給別人，“親測(cè)有效”往往說服力更強(qiáng)此疹。
3.瑜伽與禪修
東方人的禪修要積極僧诚、活潑，西方人的禪修要放松蝗碎，這是東西方人禪修的區(qū)別湖笨。禪定中的轉(zhuǎn)化是：從抑制到寧?kù)o的狀態(tài)，從寧?kù)o到專一的狀態(tài)蹦骑，無間斷的覺知狀態(tài)慈省。禪定的人超越了時(shí)間，能排除一切煩惱眠菇，不受行動(dòng)的影響边败，用眼潔凈如新，就達(dá)到了神的狀態(tài)捎废。
瑜伽的禪修并不講究要遠(yuǎn)離人群笑窜，遠(yuǎn)離家人，到叢林深處去修煉登疗。所謂大隱隱于市排截，大部分的瑜珈上師都是有家庭的嫌蚤，所以把瑜伽帶到生活中，即使忙断傲、亂也能達(dá)到內(nèi)心巋然不動(dòng)脱吱，或許就是一種比較高的境界了。
