《周易》是我國最古老的一部經(jīng)典疏橄，是燦爛中華文化的總源頭蝶怔。群經(jīng)之首奶浦。今天它對現(xiàn)代自然科學(xué)和人文科學(xué)的啟迪和影響，已得到國內(nèi)外學(xué)者的肯定和重視踢星。由于《周易》易數(shù)深奧澳叉，象數(shù)神奇，文字艱澀沐悦，常常使平頭百姓望而卻步成洗。
傳說在盤古把混沌天地開劈的遠古時期，人王伏羲藏否，仰首就望天空盼日出等夕陽數(shù)星星泌枪，低頭就欣賞山川觀澤壑，無聊的時候就幫飛禽走獸梳理皮毛秕岛，與千姿百態(tài)而又各得其宜的花花草草竊竊私語。
一天，突然有龍馬自河中躍出馱著一張圖继薛，伏羲就畫下了圖形修壕，后人稱之為《河圖》。
人王伏羲孜孜不倦的追求遏考，將觀察萬物的現(xiàn)象所得慈鸠，結(jié)合自身的體驗，一畫開天地灌具，一橫為陽青团，一橫分二為陰，終于首創(chuàng)了八卦咖楣，八卦反應(yīng)了宇宙自然的變化規(guī)律督笆。所以，能使人從中得到啟示诱贿，從而教人決斷疑惑趨吉避兇娃肿。
伏羲之后，神農(nóng)為王珠十，繼之黃帝料扰，以至堯……舜等人，都因精通八卦而掌握事物變化的規(guī)律焙蹭，所以建功立業(yè)晒杈，受到人民的擁戴，就象是得到了上天的佑助孔厉。
河出圖拯钻，為先天八卦。
到了大禹治水的時候烟馅，一天说庭，有神龜出于洛水，龜背上裂紋形如文字郑趁，大禹把它記錄下來刊驴，后人稱之為《洛書》。
洛出書寡润，為后天八卦捆憎。
先賢們在八卦的基礎(chǔ)上致力發(fā)展為六十四卦。夏朝時梭纹，以艮卦為首卦躲惰，稱為《連山》，商朝時以坤卦為首卦变抽，稱為《歸藏》础拨，以及《乾坤》氮块。
后人統(tǒng)稱為《古三易》，古三易的封符诡宗，卦名滔蝉，封序雖不相同，但都是由八個經(jīng)卦兩兩相重而得六十四卦塔沃，其具體內(nèi)容今已亡矣蝠引。
殷商末世，商紂王荒淫無道蛀柴，殘害忠良螃概，周文王西伯候姬昌被囚七年之久，周文王被紂王囚禁的時候鸽疾，他的大兒子伯邑考帶著禮物去救他吊洼，但是被蘇妲己害了，結(jié)果他被做成肉包子肮韧，送給周文王吃融蹂，其實周文王通過卦象已經(jīng)知道兒子被害，但是他為了大業(yè)不得不吃弄企。
牢獄中的姬昌忍辱負重超燃，潛心研習(xí)易道，他將先賢的占筮之辭加以整理拘领，加了卦名與爻詞匯編簒成冊意乓。
姬昌出獄后，舉兵伐紂约素，后人尊稱他為周文王届良，他的獄中之作就是流芳百世的《周易》∈チ裕《周易》也稱《易經(jīng)》士葫。
《周易》以乾卦為首卦，坤卦為第二卦送悔，乾為天慢显，坤為地，天地兩門生62卦欠啤。八卦生64卦荚藻，六十四卦生384爻，384爻生4906爻變洁段，把天下蒼生盡收其中应狱，包羅萬象，充滿了不定性祠丝，靈活性疾呻，空白性除嘹。
后期精通《易經(jīng)》的孔子為翻譯易經(jīng)寫了《易傳》即《十翼》」藓“翼”有附翼憾赁、輔佐之義。因《易傳》有十篇：《彖》（念團音）上下散吵、《象》上下、《文言》蟆肆、《系辭》上下矾睦、《說卦》、《序卦》炎功、《雜卦》枚冗，故稱“十翼”。
《易經(jīng)》主要包括術(shù)數(shù)與易理蛇损。術(shù)數(shù)與易理是密不可分的赁温。但現(xiàn)如今，術(shù)數(shù)主要被命理界使用淤齐。易理主要被儒學(xué)派研究股囊。
《周易》其實就是一部古代根據(jù)自然環(huán)境的陰陽論，相對論教人如何定位倫理道德系統(tǒng)的百科寶典更啄。
由于披著占筮的神秘外套稚疹，也成功躲過了秦始皇焚書坑儒的那一劫，保留至今綻放著智慧的光芒祭务，照耀著九洲大地上炎黃的子子孫孫千秋萬代内狗。
