2021年春晚特別節(jié)目《國寶回家》，講述人張國立和北京大學考古文博學院教授顷牌、云岡研究院院長杭侃共同宣布剪芍，天龍山石窟流失海外的第8窟佛首造像回家，與億萬中國人欣喜團聚窟蓝！
太原天龍山石窟開鑿于北朝晚期至隋唐時期罪裹。佛像具有神態(tài)高雅、體態(tài)豐滿、姿態(tài)優(yōu)美状共，是外來藝術向中國石窟藝術轉(zhuǎn)變時期的典型作品套耕。
20世紀初，天龍山石窟被發(fā)現(xiàn)峡继，受到國外學者關注并引發(fā)搜藏熱潮冯袍。20世紀20年代，在外國古董商驅(qū)動下碾牌，天龍山石窟遭到大規(guī)模盜鑿康愤，超過240尊雕像被盜，幾乎所有造像頭部小染，甚至造像全身被盜運境外翘瓮，破壞程度在中國石窟寺中最為慘烈贮折。
2020年9月14日裤翩，國家文物局發(fā)現(xiàn)日本東瀛國際拍賣株式會社擬于東京拍賣一尊“唐天龍山石雕佛頭”，鑒定研判屬天龍山石窟第8窟北壁佛龕主尊佛像的被盜佛首调榄，國家文物局啟動追索機制踊赠。
2020年12月12日12時，佛首安全運抵北京每庆，當日點交入庫筐带，佛首重回祖國懷抱。
這件國寶在春晚站上C位伦籍，萬眾矚目，實至名歸腮出。不過另外幾件國寶只是匆匆提到帖鸦，不免令人遺憾。
下面是小編為大家整理的張國立提到的幾件代表性的回歸文物胚嘲。
張國立提到的那些回歸文物
1作儿、韓滉《五牛圖》
韓滉，唐代名相韓休之子馋劈。曾參預平定藩鎮(zhèn)叛亂攻锰，德宗貞元初年官至檢校左仆射同中書門下平章事，封晉國公妓雾。自幼聰明娶吞，精勤不懈，于藝文諸事皆有所好械姻，尤在公暇之余寝志，喜丹青書畫，兼通音律，善鼓琴材部。認為書畫非急務毫缆，深自隱晦，秘不示人乐导。書畫格調(diào)高逸苦丁，時人稱"自僧繇、子云之上"物臂⊥《五牛圖》是其目前存世的唯一作品。
畫中的五頭牛從左至右"一"字排開棵磷，各具狀貌蛾狗，姿態(tài)互異。一俯首吃草仪媒，一翹首前仰沉桌，一回首舔舌，一緩步前行算吩，一在荊棵蹭癢留凭。整幅畫面除最后右側(cè)有一小樹外，別無其他襯景偎巢，因此每頭虐梗可獨立成章。
據(jù)記載压昼，韓滉文武全才求冷，鎮(zhèn)守江南的時候曾教導百姓治水養(yǎng)魚，又與農(nóng)人共商肥田種植大計窍霞。當上宰相匠题，上奏從來無一虛言，深得德宗信任官撼。他雖居廟堂之高梧躺，仍關心農(nóng)民疾苦，尤其善于繪畫農(nóng)村生活的題材傲绣，這在古代士大夫畫家中并不多見掠哥。
《五牛圖》中從右至左畫了五頭姿勢、形態(tài)秃诵、表情各異的牛续搀。
第一頭沿著頸項，就著荊棘來搔癢菠净；
第二頭一身花斑禁舷，懶洋洋地仰首向天彪杉；
第三頭完全畫成正面，微微歪著腦袋牵咙，好奇地望向觀賞者派近，加上它頸上松弛下垂的肌肉形成皺紋重重，仿如老翁模樣洁桌，使它外表上添上詼諧效果渴丸；
第四頭正在回頭向前面三頭牛吐舌。
最后一頭牛另凌，系著鼻栓和頸上系著紅色繩谱轨，頭雖直朝畫幅末端，身軀完全背向其余的牛吠谢，但眼珠子向后瞪的土童，似乎正在生悶氣。
圖中五頭牛的身體是以較粗和略有頓挫的線條來描寫工坊，以表現(xiàn)牛皮的厚實和韌性献汗；牛角和蹄則很堅硬，所以畫家用上濃墨和堅挺的筆法栅组。五頭牛整體造型準確雀瓢，形態(tài)生動枢析，恰當?shù)乇憩F(xiàn)出筋骨和皮毛的質(zhì)感玉掸。
2、南唐·顧閎中《韓熙載夜宴圖》
《韓熙載夜宴圖》描繪了官員韓熙載家設夜宴載歌行樂的場面醒叁。顧閎中用其獨特的手法描繪出韓府的夜宴的情景司浪，將《韓熙載夜宴圖》巧妙的分為五部分，每部分間既獨立又連貫把沼。在唐與后世的技法中有承前啟后的作用啊易。
宋代摹本在南宋時曾被內(nèi)府收藏，流傳至清代雍乾時期再次被收入宮禁之中饮睬。溥儀被逐出故宮時將其攜出租谈，二戰(zhàn)結(jié)束后又流入民間。后來被近代繪畫家張大千重金將其買下捆愁，珍愛有嘉割去。后來他將畫帶到香港，以很低的價格轉(zhuǎn)讓給祖國大陸昼丑，使瑰寶得以重歸故宮呻逆。
據(jù)說，韓熙載是一位很有才華的官員菩帝，出身北方望族咖城，唐朝末年登進士第茬腿，其父因事被誅，韓熙載逃至江南宜雀，投順南唐切平，深受南唐中主李憬的寵信。后主李煜繼位后辐董，對北方來的官員加以百般猜疑揭绑、陷害，整個南唐統(tǒng)治集團內(nèi)部斗爭激烈郎哭。身居高職的韓熙載為了保護自己他匪，故意裝扮成生活上腐敗，醉生夢死的糊涂人夸研，好讓李后主不要懷疑他是有政治野心的人而以求自保邦蜜。
李煜對他還是不放心，就奉命畫院的待詔顧閎中和周文拒到韓熙載家里去探個虛實亥至，命令顧閎中和周文拒把所看到的一切畫下來交給他看悼沈。韓熙載明白他們的來意，故意將一種不問時事沉靦于歌舞姐扮，醉生夢死的形態(tài)來了一場酣暢淋漓的表演絮供。
顧閎中憑借著他那敏捷的洞察力和驚人的記憶力，把韓熙載在家中的夜宴全過程默記在心茶敏，回去后即刻揮筆作畫壤靶，李后主看了此畫后，就暫時放過了韓熙載等人惊搏。
全卷分為五段贮乳，每一段畫家采用一扇屏風作為畫面空間建構(gòu)、營造美感的主要手段恬惯。
第一段:琵琶獨奏向拆。描繪的是韓熙載與到訪的賓客們正聚精會神的傾聽演奏琵琶的場景±叶可以看出演奏之前浓恳，屋內(nèi)經(jīng)過一場動蕩，畫家著重表現(xiàn)地則是彈奏已經(jīng)開始碗暗，全場空氣凝注的一瞬間颈将。
第二段:六幺獨舞。描繪的是韓熙載站在紅漆揭鼓旁讹堤，兩手抑揚地敲鼓吆鹤。韓熙載右手舉起鼓捶，使人感覺仿佛這二捶敲下去就能聽見鼓的聲音似的洲守。郎粲側(cè)身斜靠在椅子上疑务，一邊可以照顧到韓擊鼓沾凄，一邊可以欣賞王屋山的舞技。畫中還有一位青年在打板知允，應是韓熙載的門生舒雅撒蟀。
在這一場景里，多了一個和尚温鸽，是韓熙載的好友德明和尚保屯。他拱手伸著手指，謙卑的低著頭涤垫，好像感覺和尚出現(xiàn)在這種場合多少有些不好意思姑尺。眼看著"施主"擊鼓而不看舞伎，再看旁邊為韓熙載打著節(jié)拍鼓掌的人蝠猬，恰恰與和尚的神情形成了鮮明的對比切蟋。
第三段:宴間小憩。描繪的是韓熙載坐在床榻上榆芦，邊洗手邊和侍女們談話柄粹。此時的琵琶和笛簫都被一個女子扛著往里走，隨后還跟著一位端著杯盤的女子匆绣。紅燭已經(jīng)點燃驻右，床帖拉開，被子堆疊崎淳，枕頭也已放好堪夭，以便隨時可以躺下休息。
第四段:管樂合奏凯力。這個場面的主人公韓熙載換下了正裝并盤膝坐在椅子上茵瘾，一邊揮動著扇子礼华，一邊跟一個侍女吩咐著什么話咐鹤。五個奏樂人橫坐一排，各有自己的動態(tài)圣絮，雖同列一排祈惶，但也沒有感到整齊統(tǒng)一的滯板。旁邊一名打板男子坐姿端正扮匠，與富有變化的吹奏管樂的女伎們又形成一對比捧请。
第五段:賓客酬應。這一段描繪了宴會結(jié)束勉耀，賓客們陸續(xù)離去的場景躯砰。韓熙載站在兩組人物的中間靴姿，伸出左手呈擺手狀，好像在說"不"字可款。
3育韩、王獻之《中秋帖》
《中秋帖》傳為王獻之所書，原為五行三十二字闺鲸，后被割去二行筋讨，現(xiàn)僅存三行二十二字。
釋文曰：“中秋不復不得相還為即甚省如何然勝人何慶等大軍”
此帖曾入宋內(nèi)府摸恍，后為南宋賈似道所藏悉罕，又為明代項元汴所藏，項氏稱此跡為《十二月帖》立镶，而非《中秋帖》之名壁袄。其后明代董其昌亦有鑒藏之，清乾隆時被收入內(nèi)府媚媒，與《快雪時晴帖》然想、《伯遠帖》號為“三稀”，被刻入《三希堂法帖》中欣范，后由清宮流入香港变泄，1951年在周恩來總理親自關懷下，有關部門以重金收回恼琼，現(xiàn)藏北京故宮博物院妨蛹。
《中秋帖》的點畫柔婉，富于變化晴竞。王獻之是以楷法寫草書的典范蛙卤，在筆畫圓轉(zhuǎn)處應用楷書“起伏頓挫”之法、“節(jié)節(jié)換筆”之法噩死，運用得恰到好處颤难，自然流暢。
4已维、圓明園青銅虎鎣
青銅“虎鎣（ying）”為西周晚期文物行嗤，頂蓋內(nèi)鑄有“自作供鎣”銘文。原為清宮皇室舊藏垛耳，陳設于圓明園栅屏。
1860年第二次鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，10月英法聯(lián)軍大肆破壞洗劫圓明園文物堂鲜，并將這座“萬園之園”焚毀栈雳。英國皇家海軍陸戰(zhàn)隊軍官哈里·埃文斯將“虎鎣”劫掠回國，一直由其家族收藏缔莲。
2018年3月哥纫，國家文物局在得知青銅“虎鎣”即將在英國拍賣的相關消息后，立即開展協(xié)商談判等多方面工作痴奏，推動青銅“虎鎣”返還工作蛀骇。
4月底，青銅“虎鎣”境外買家表示愿將文物捐贈給國家文物局松靡。
11月23日，國家博物館工作人員安全順利地將“虎鎣”運回北京雕欺。
2018年12月11日，中國國家博物館舉辦了“虎鎣”正式入藏的移交儀式啦逆，寄托著中國人民深厚歷史文化情感的珍貴文物笛洛，終于找到它的歸宿夏志。
5、秦公鷙鳥金飾片
甘肅大堡子山秦公陵園出土苛让。
大堡子山秦公陵園埋葬著秦開國最早的兩位國君沟蔑。秦人本為東夷集團嬴姓的一支，其始祖可追溯到東夷集團鳥圖騰部族首領少昊狱杰，和五帝之一的高陽氏顓頊瘦材。
嬴秦的母體是在華夏文明形成過程中做出過卓越貢獻的部族，這只部族為鳥圖騰部族仿畸，其始祖少昊即名鷙食棕，秦君用成對的大金鷙鳥裝飾棺槨，當基于族神崇拜的宗教意識错沽，而以規(guī)格如此大的成對金鷙展布于棺槨之上簿晓，也足見墓室場景之輝煌。
6千埃、曾伯克父青銅組器
2019年憔儿，流失日本的“曾伯克父”青銅組器被成功追索，重新回到祖國镰禾。據(jù)了解皿曲，“曾伯克父”青銅組器一組8件，包括1鼎吴侦、1簋、1甗坞古、1霝备韧、2盨、2壺痪枫，品類豐富织堂，保存完整叠艳，從形制、銘文易阳、紋飾附较、鑄造等方面均體現(xiàn)出典型的春秋早期青銅器的時代風格，體現(xiàn)了中國古代高超的青銅器鑄造工藝潦俺。
曾伯克父銅簋
曾伯克父銅壺
曾伯克父銅盨
曾伯克父銅盨（開）
曾伯克父銅甗
曾伯克父銅霝
建國七十年來回歸的部分珍貴文物
1拒课、圓明園十二銅獸首
1860年英法聯(lián)軍侵入北京，圓明園慘遭劫掠并遭焚毀事示，圓明園海晏堂前的12尊獸首銅像也在這場劫難中流失海外早像。
十二獸首銅像中，馬肖爵、鼠卢鹦、牛、虎劝堪、兔冀自、猴、豬這7件已經(jīng)回家（其中有2件是何鴻燊先生捐贈）秒啦，還有龍凡纳、狗、蛇帝蒿、羊荐糜、雞5件在外漂泊。
2葛超、陳洪綬：《探梅圖》
陳洪綬(1599年-1652年)暴氏，號老蓮，浙江紹興人绣张。明末清初書畫家答渔、詩人。工人物畫侥涵，人謂"力量氣局沼撕，超拔磊落，在仇(英)芜飘、唐(寅)之上务豺，蓋明三百年無此筆墨"。
陳洪綬《探梅圖》流失海外嗦明，系旅居菲律賓華人莊萬里先生捐贈笼沥。
3、山西省榆社縣鄧峪石塔
建造于開元八年（720年），高約3米奔浅，單層樓閣式馆纳，自下而上由塔基、塔身汹桦、塔檐鲁驶、塔剎四部分套合而成。是我國古代紀年佛塔的代表性作品舞骆，體現(xiàn)了盛唐時期文化藝術氣概钥弯，具有很高的價值。
1998年葛作，石塔塔身被盜寿羞，被販賣到臺灣地區(qū)，有信眾買下后捐給中臺禪寺赂蠢。中臺禪寺方丈覺知此塔系盜賣后绪穆，立即表示要返還原地。在有關部門的參與協(xié)助下虱岂，2016年玖院，此塔重返故里。
4第岖、王珣《伯遠帖》
紙本难菌，行書，五行47字蔑滓，縱25.1cm郊酒，橫17.2cm。因首行有“伯遠”二字键袱，遂以帖名燎窘。此帖為晉代真跡，故列希珍之寶蹄咖。此帖行書褐健，筆力遒勁，態(tài)致蕭散澜汤，妍媚流便蚜迅，是典型的王氏書風。
王珣（350—401）俊抵，字符琳谁不，小字法護。瑯琊臨沂（今山東臨沂市）人务蝠。東晉時期江南王氏家族成員拍谐，著名書法家王羲之的侄子烛缔。擅書法馏段，秉承家學轩拨，與弟王珉并以擅書名垂后世。
王珣所書原文：“珣頓首頓首院喜，伯遠勝業(yè)情期群從之寶亡蓉。自以羸患， 志在優(yōu)游喷舀。始獲此出意不克申砍濒。分別如昨永為疇古。遠隔嶺嶠硫麻，不相瞻臨爸邢。”
今本《伯遠帖》拿愧，卷前引首有乾隆御書：“江左風華”四大字杠河，上有“乾隆御筆”一璽。并御題：“唐人真跡已不可多得浇辜，況晉人耶券敌！內(nèi)府所藏右軍快雪帖，大令中秋帖柳洋，皆希世之珍待诅。今又得王珣此幅繭紙家風信堪并美！幾余清賞亦臨池一助也熊镣。御識卑雁。”鈐“乾隆宸翰”绪囱、“涵虛朗鑒”二璽测蹲。
卷首上方為乾隆時所鈐“內(nèi)府圖書”，下方為“游六藝圃”是乾隆所用閑章毕箍〕诜浚“江左風華”左側(cè)有乾隆“觀書為樂”閑章。
前隔水御書：“家學世范而柑，草圣有傳文捶，宣和書譜”12字。下有：“乾隆宸翰”媒咳、“幾暇臨池”粹排、“耽書是宿緣”三璽。字上有乾隆晚年常用的“五福五代堂古稀天子寶”
又御識：“乾隆丙寅春月涩澡，獲王珣此帖顽耳，遂與快雪中秋二跡并藏養(yǎng)心殿溫室中，顏曰：‘三希堂’，御筆又識”射富，鈐“乾”膝迎、“隆”二璽。
后隔水上有明董其昌跋胰耗，明董其昌見此帖后限次，大為贊賞，并題云：“王珣書瀟灑古淡柴灯，東晉風流卖漫，宛然在眼≡海”
后有乾隆御繪枯枝文石，并識：“王珣帖與其昌跋皆可寶玩查描，即裝池側(cè)理亦光潤堪愛突委，漫制枯枝文石以配之。乾隆丙寅春正叹誉，長春書屋御識”鸯两，鈐“幾暇怡情”一璽。后有“墨云”一璽长豁。
卷尾敕董邦達繪圖钧唐，邦達有記，又有沈德潛書“三希堂歌”匠襟。
卷后有董其昌钝侠、王肯堂題記。
乾隆丙寅（1746）年被收入宮中酸舍，乾隆非常喜愛帅韧，將原存宮中的王羲之《快雪時清帖》、王獻之《中秋帖》與王珣《伯遠帖》共貯養(yǎng)心殿西暖閣啃勉，并更名為“三希堂”忽舟。前二帖均非真跡，唯《伯遠帖》是東晉名人法書真跡淮阐。
清亡后佚出宮外叮阅，流落民間。四十年代后期泣特，此帖與《中秋帖》一起流入香港浩姥，被典當給一家外國銀行，后來状您，周恩來總理批示以重金購回勒叠，入藏故宮博物院兜挨。
5、皿方罍器身回歸
皿方罍眯分，號稱“方罍之王”拌汇，1919年出土于湖南省桃源縣漆家河村。
商代晚期青銅器颗搂，器蓋內(nèi)鑄有“皿而全作父己尊彝”銘文担猛，器身鑄有“皿作父己尊彝”銘文幕垦。
器蓋造型借鑒商代宮殿和宗廟建筑形制丢氢，器型碩大，雄渾莊重先改，鑄造精美疚察，紋飾富麗，是青銅器發(fā)展鼎盛時期的代表作仇奶。
當時是一位村民挖出了皿方罍貌嫡，后來為了孩子的求學，他將器蓋作為一個孩子的學費交給老師该溯，校長認出這是一件商代的太廟古物前去尋找器身岛抄，才發(fā)現(xiàn)早已被古玩商家買走。從此器身器蓋開始了長達近一個世紀的分離狈茉。
皿方罍器蓋到1925年時夫椭，被當時的駐軍團長周磐私藏，建國后氯庆，于1956移交湖南省博物館蹭秋。?
皿方罍器身1924年在長沙現(xiàn)身，1928年輾轉(zhuǎn)到上海堤撵，20世紀30年代跟隨當時的文物販子盧芹齋到達法國巴黎仁讨，從此流亡海外。?
2001年实昨，皿方罍器身在美國佳士得拍賣會現(xiàn)身洞豁，以924.6 萬美元被法國收藏家拍走，創(chuàng)下了當時中國青銅器拍賣歷史價格之最荒给。
2014年丈挟，在湖南省博物館、全球華人收藏家锐墙、湖南身美術館館長和湖南六家愛國企業(yè)的共同推進下礁哄，以洽購的方式將皿方罍帶回中國。
6溪北、山東省龍華寺遺址北朝菩薩立像
山東省龍華寺遺址的這尊北朝菩薩立像桐绒，頭戴寶冠夺脾，面部豐滿，身被瓔珞茉继，衣服稍薄而貼體咧叭，衣褶密而不厚，顯出輕靈之意烁竭，是一尊典型的北朝時期作品菲茬。菩薩寶冠上的蟬紋是佛教造像本土化的一個重要例證。
1994年7月派撕，這尊北朝菩薩立像被盜婉弹，后來被日本美秀博物館收藏。國家文物局接到消息后终吼，立即與美秀博物館進行多次洽談磋商镀赌，最終促使其無償捐還中國。2008年初际跪，這尊像回歸入藏山東博物館商佛。這也是我國運用協(xié)商談判方式實現(xiàn)流失文物返還的經(jīng)典案例。
盛世重收藏姆打。這不僅和經(jīng)濟效益有關良姆，也涉及到國家的文化傳承與尊嚴。
據(jù)聯(lián)合國教科文組織統(tǒng)計,目前在47個國家的200多家博物館中有中國文物167萬件幔戏。而流失在海外民間的中國文物玛追，數(shù)量更為龐大。
新中國成立之后评抚，為避免國家永失珍寶豹缀，在周恩來總理親自關心下，就由文化部文物局建立“香港秘密收購文物小組”慨代，為中國人民“追”寶邢笙。秘密小組還成功征集了宋徽宗趙佶《祥龍石圖》等許多珍寶。
從1949年至今侍匙，相關部門通過執(zhí)法合作氮惯、司法訴訟、協(xié)商捐贈想暗、搶救征集等方式妇汗，已促成了300余批次、15萬余件流失海外中國文物成功回歸说莫。
“文化興國運行杨箭，文化強民族強〈⑾粒”在春晚現(xiàn)場互婿，張國立說道捣郊，“希望我們每一個人都能夠愛護守護我們的文化遺產(chǎn)，讓我們?nèi)祟愇拿鞯墓餐敻荒軌蚴朗来鱾飨氯ゴ炔巍呛牲！?/p>
