? ? ? ? 近年來鳍烁，文學(xué)發(fā)展?fàn)顩r遭到不少質(zhì)疑讥电，無論是文學(xué)界內(nèi)部還是社會輿論都對當(dāng)下文學(xué)的表現(xiàn)感到困惑仪召。文學(xué)被推向邊緣突诬，很難發(fā)揮其應(yīng)有的影響力和號召力念链。
一些人將這種狀況歸根于商品經(jīng)濟(jì)和通信技術(shù)發(fā)展的沖擊盟步，抱怨大眾文化降低了讀者品味征椒，甚至指責(zé)文化整體水平下滑瑟捣。問題的要害到底在哪里割疾？縱觀近年來潮水涌現(xiàn)的各類作品嚎卫，我認(rèn)為，不是群眾疏遠(yuǎn)了文學(xué)，而是文學(xué)遺忘了自己的責(zé)任拓诸，遠(yuǎn)離了人民侵佃。人民群眾是文學(xué)存在之基，責(zé)任是文學(xué)的生命和力量所在奠支。
一馋辈、
責(zé)任意味著使命和擔(dān)當(dāng)。文學(xué)的責(zé)任與生俱來倍谜，無可推卸迈螟。文學(xué)是一個時代的鏡像，是人民大眾文化的道德指引尔崔，是現(xiàn)實(shí)生活的審美表達(dá)答毫，負(fù)有構(gòu)建人類精神世界的重要責(zé)任。
有一種觀點(diǎn)認(rèn)為季春，真正地文學(xué)是不需要承擔(dān)責(zé)任洗搂。“文學(xué)就是文學(xué)载弄，除此之外沒有其他”成為時髦的口號耘拇。在類似觀念指引下，文學(xué)的責(zé)任被署諸腦后宇攻，創(chuàng)作不再服務(wù)于大眾和社會惫叛，而異化為追逐利益的商業(yè)游戲。文學(xué)之所以能夠成為一門獨(dú)立學(xué)科尺碰，恰恰是因?yàn)槲膶W(xué)以自身的獨(dú)特優(yōu)勢挣棕，擔(dān)負(fù)起引導(dǎo)人民大眾精神成長之責(zé)任。放棄它亲桥，文學(xué)就失去了存在的意義。責(zé)任并不是強(qiáng)加給文學(xué)的負(fù)累固耘，而是文學(xué)存在并生長的根基题篷。對于文學(xué)責(zé)任的放棄，說到底厅目，是對文學(xué)存在意義的放棄番枚，對文學(xué)的根本否定。
諸觀當(dāng)前损敷，在一些作家之中葫笼，文學(xué)的責(zé)任遭遇各種各樣背離。表現(xiàn)之一是沉迷于技巧而放棄內(nèi)容拗馒。一些作家在創(chuàng)作時路星，考慮更多的是文本本身是否開創(chuàng)了前人未有的新形式，語言運(yùn)用是否特立獨(dú)行诱桂，人物塑造是否卓爾不群洋丐，至于作品的精神內(nèi)涵呈昔，作品對大眾，對社會友绝，對國家民族之責(zé)任堤尾，則被棄之不顧。文學(xué)創(chuàng)作離不開技巧和形式迁客，但是郭宝，又不僅僅是技巧和形式，文學(xué)更核心的力量和價值來源于她所提供的精神內(nèi)涵掷漱。沒有對人的心靈的震撼和提升剩蟀，即便技巧再高超，形式再華麗切威，也只能使也只能使作品停留在“悅耳悅目”的初級階段育特，而不能“悅心悅意”、“悅志悅神”先朦，不能從更深的層次上文學(xué)對文明進(jìn)步缰冤、社會發(fā)展的作用。
還有一些人認(rèn)為喳魏，文學(xué)就是人學(xué)棉浸。只有描寫個體的人的日常生活才能切近文學(xué)的本義。這是誤見刺彩。近年來文壇中作品的內(nèi)容僅限于瑣碎的日常生活和個人囈語迷郑。在這些人看來，身處和平盛世创倔，一切欣欣向榮嗡害，我們身邊似乎已無重 大問題值得關(guān)注。這是盲目樂觀主義的表現(xiàn)畦攘。自然災(zāi)害的發(fā)生霸妹，生態(tài)環(huán)境問題的日益嚴(yán)峻，一些人在商業(yè)利益的裹挾下道德水平的下降等等知押，都是我們在建設(shè)“四化”過程中亟待解決的難題叹螟，需要作家以憂患之心予以關(guān)注。只有將人放在社會關(guān)系的視域內(nèi)進(jìn)行表現(xiàn)台盯，才真正領(lǐng)會了“人”的真諦罢绽。將人從社會性中分離出來，只見樹木不見森林静盅，是對“文學(xué)是人學(xué)”的背離良价。
二、
文學(xué)的責(zé)任是反映社會生活，描繪時代巨變棚壁。新中國成立以來杯矩，中國社會經(jīng)歷了亙古未有的遷躍，尤其是改革開放三十多年來袖外，中國社會更是發(fā)生了讓世界為之矚目的巨變史隆，一個波瀾壯闊的新時代正在中國人民手中展開。偉大時代的變革曼验，中華民族的歷史壯舉泌射，為文學(xué)發(fā)展繁榮提供了歷史契機(jī)。作為親歷者與見證者鬓照，當(dāng)代作家應(yīng)該大有作為熔酷。與個人的小愛小恨、一己悲歡相比豺裆，這樣的滄桑巨變更值得作家去大書特書拒秘。近年來大量歷史主義題材作品和言情主義作品涌現(xiàn)即是佐證。歷史不應(yīng)該被遺忘臭猜，愛情固然美好躺酒，但問題是，大量此類作品并沒有多少“貨真價實(shí)”的東西蔑歌。刀光劍影羹应，快意恩仇，既有悖于歷史的真實(shí)次屠，也無助于以史為鑒园匹、以古觀今，充其量只能是作者自己圖個熱鬧劫灶。顯然裸违，放棄了對時代巨變的關(guān)注，對社會生活的關(guān)照浑此，文學(xué)必定是“盲”掉了的文學(xué)累颂。
文學(xué)的責(zé)任是審美，是用對美的張揚(yáng)來感染人凛俱。文學(xué)的創(chuàng)作不是簡單的文字堆砌，她是一種理念料饥，一種情感蒲犬，負(fù)有為人類精神世界代言的使命。作家只有通過呈現(xiàn)出的深刻的美去影響讀者岸啡，他的創(chuàng)作才能被大眾所接受和認(rèn)可原叮。每個人對美的理解、感受不同。這是正常的奋隶。但是美與丑是有明顯界限的擂送，不能夠顛倒，從誕生的那一刻起唯欣，文學(xué)與美就結(jié)下了不解之緣嘹吨，美成為文字的魅力所在、力量之源境氢。但在今天一些作品中蟀拷，“丑”與“惡”似乎成為文學(xué)的主題，越是盡情人性的陰暗面越是被贊為深刻萍聊，甚至將人等同于動物问芬，放大人性中原始和粗俗的一面。低迷寿桨、麻木代替了朝氣和希望此衅，頹廢和欲望代替了理想和崇高，仿佛只有切開傷口亭螟，撕爛肌膚挡鞍，直至悲慘地死去才是真實(shí)的生活。失去了美和情感媒佣，失去了引導(dǎo)和提升匕累，文學(xué)就失去了人民群眾的選擇和欣賞。讀者無法從這里看到希望默伍、價值欢嘿、心靈的力量，不能在這里找到自己和生活也糊，最終只能遠(yuǎn)離文學(xué)炼蹦。
文學(xué)的責(zé)任是宣揚(yáng)正確的價值觀，從而引領(lǐng)人生狸剃。自古以來掐隐，各民族文學(xué)都在發(fā)揮著強(qiáng)大的教化作用，為歷史留箴言钞馁，為時代樹立標(biāo)桿虑省、五四時期、新文學(xué)打破舊道德的舒服僧凰，將科學(xué)和民主傳遞給民眾探颈；抗日救亡時期，文學(xué)成為革命的號角训措，激發(fā)中華民族抗日圖存的激情伪节；新中國建立以后光羞，文學(xué)更成為建構(gòu)社會主義理念，為社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)鼓與呼的主要力量怀大。當(dāng)前纱兑，在市場化、利益化的沖擊下化借，文學(xué)要想繼續(xù)贏得大眾的青睞潜慎，需要的不是隨波逐流，放棄責(zé)任屏鳍，而恰恰是在新的文化語境中堅守責(zé)任勘纯，以自己獨(dú)特的方式為大眾提供精神的蘊(yùn)藉和引領(lǐng)，反之钓瞭，逃避責(zé)任驳遵，自我放逐，必將失卻生存和發(fā)展的根本山涡，失卻人民群眾的期待堤结，失卻自己在時代進(jìn)程中的位置。
三鸭丛、
文學(xué)踐行自己的責(zé)任必須尋回自身發(fā)展的正確道路竞穷。作家要有堅定的立場，唱時代的主旋律鳞溉，社會思想觀念和價值取向復(fù)雜多樣瘾带，呈現(xiàn)多元、多樣熟菲、多變的特點(diǎn)看政。社會思潮多變，因此文學(xué)創(chuàng)作者要勇?lián)厝纬保瑘允刎?zé)任允蚣，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人呆贿，以優(yōu)秀的作品鼓舞人嚷兔。作家要堅定地站在廣大的人民群眾的立場上，表達(dá)他們的文化主張做入、價值訴求冒晰、理想愿景，要勇于激濁揚(yáng)清竟块，唱響以社會主義核心價值體系為代表的主旋律翩剪，自絕抵制庸俗、低俗彩郊、媚俗的非健康文化的影響前弯。
作家要堅持深入生活，到人民群眾中去秫逝。對現(xiàn)實(shí)生活沒有介入恕出，不能把握現(xiàn)實(shí)，沒有能力書寫現(xiàn)實(shí)违帆，文學(xué)就注定軟弱無力浙巫。只有從現(xiàn)實(shí)生活中挖掘素材，從人民大眾的生活里發(fā)現(xiàn)靈感刷后，才能寫出屬于這個時代的作品的畴。將文學(xué)高高置于象牙塔上，懸空于大地之上尝胆，讓人民大眾可望而不可即丧裁。那么文學(xué)也就岌岌可危了。與其抱怨客觀環(huán)境的各種沖擊含衔，不如踏踏實(shí)實(shí)地放平雙腳煎娇，走進(jìn)現(xiàn)實(shí)，去體驗(yàn)人民大眾的生活贪染，去了解他們的感受缓呛，為文學(xué)賦予血肉。
作家應(yīng)該具有擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R杭隙。文學(xué)中的擔(dān)當(dāng)既有歷史的擔(dān)當(dāng)哟绊，更根本的是現(xiàn)實(shí)的擔(dān)當(dāng)。作家應(yīng)該從現(xiàn)實(shí)生活中感受沉甸甸的重量痰憎，并將這份重量轉(zhuǎn)化為創(chuàng)作的動力票髓。我們常常提到文學(xué)的厚重感，如何厚重信殊？文學(xué)不是一個自足的學(xué)科炬称，她的力量來源于現(xiàn)實(shí)。卻是了對歷史和現(xiàn)實(shí)的擔(dān)當(dāng)和觀照涡拘，文學(xué)必定失重玲躯。擔(dān)當(dāng)意識的匱乏是人民群眾對當(dāng)下文學(xué)感到普遍失望的主要原因。
? 文學(xué)的責(zé)任鳄乏，是時代和人民大眾交付給文學(xué)的使命跷车，文學(xué)存在的意義離不開她所背負(fù)的這份使命。不同時代的不同境況橱野，恰恰是文學(xué)是否踐行自己責(zé)任的寫照朽缴。中國文學(xué)的希望和動力靠自身來尋找，而責(zé)任的回歸水援，是第一要務(wù)密强。
