? ? ? 俗話說(shuō)得好：“慈不帶兵，情不立事喝峦，善不為官，義不養(yǎng)財(cái)呜达！”當(dāng)老大不容易呀谣蠢！
? ? ? 首先我們先來(lái)理解一下意思——是過(guò)于仁慈的人不能帶兵，太重感情的人不能做成大事，義氣過(guò)重的人沒(méi)法管理財(cái)務(wù)眉踱，善心太重?zé)o法做官挤忙。所以這些都是要求人戰(zhàn)勝自己的“欲念”做到理性、尊重客觀規(guī)律谈喳。慈悲册烈、重感情、講義氣婿禽、與人為善都是非常好的品質(zhì)赏僧。有這些內(nèi)在素質(zhì)才能成大事。
? ? ? 慈不掌兵”和“義不掌財(cái)”這兩句有出處扭倾，是出自《增廣賢文》淀零。原句為：慈不掌兵，義不掌財(cái)膛壹。一夫當(dāng)關(guān)驾中，萬(wàn)夫莫開(kāi)。 萬(wàn)事不由人計(jì)較模聋，一生都是命安排肩民。但是“情不立事”和“善不為官”則沒(méi)有具體的出處。屬于流傳較廣的俗語(yǔ)而已链方。
? ? ? 慈不掌兵：曹松有句詩(shī)：“憑君莫話封侯事持痰，一將功成萬(wàn)骨枯≈度幔”一個(gè)將帥的成功是靠犧牲成千上萬(wàn)人的生命換來(lái)的共啃。如果一個(gè)人過(guò)于仁慈占调，就不適合帶兵打仗暂题。我們中國(guó)講求的是中庸為道，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期需要?dú)⒎Q斷究珊，和平時(shí)期就要以仁治國(guó)薪者。
? ? ? 情不立事：俗話說(shuō)：無(wú)以規(guī)矩，不成方圓剿涮。規(guī)則言津、原則的設(shè)立是為了很好地管理事物，如果一個(gè)人太感情用事取试，隨便破壞自己所設(shè)立的規(guī)矩悬槽，也就毫無(wú)原則可言了，這樣的人是成不了大事的瞬浓。
? ? ? 義不理財(cái)：猶太人的生意經(jīng)中有一條規(guī)則：不借給朋友錢(qián)初婆。如果把錢(qián)借給了朋友，一旦到了還債的時(shí)候，朋友還不出磅叛，就會(huì)害怕見(jiàn)到你屑咳，從而躲著你，這樣兩個(gè)好朋友之間就有了嫌隙弊琴，漸漸的就會(huì)疏遠(yuǎn)兆龙。如果是朋友，家里有困難敲董，他們就會(huì)適當(dāng)接濟(jì)對(duì)方（不能讓朋友產(chǎn)生依賴）紫皇，自然接濟(jì)的這些錢(qián)是不用還的，這樣以后兩個(gè)人的感情就會(huì)更加深刻腋寨。
? ? ? 善不為官：在官場(chǎng)坝橡，如果太過(guò)于善良，就會(huì)被別人算計(jì)精置。一項(xiàng)制度的確立以及實(shí)施计寇，其中肯定會(huì)遇到諸多阻礙，如果處處都怕得罪人脂倦，讓這樣的人做官是不能有作為的番宁。
? ? ? 簡(jiǎn)而言之，所有這些都是要求人戰(zhàn)勝自己的“欲念”做到理性赖阻、尊重客觀規(guī)律蝶押。慈悲、重感情火欧、講義氣棋电、與人為善都是非常好的品質(zhì)。有這些內(nèi)在素質(zhì)才能成大事苇侵，但不能把這些素質(zhì)表面化赶盔、庸俗化（太過(guò)于）。
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? ? ? 成功除了信念榆浓，方法也是很重要的于未，今天我就結(jié)合我的親身經(jīng)歷來(lái)探討一下慈不帶兵，最近我市場(chǎng)上的很多伙伴讓我知道了這句話的真諦陡鹃。我的發(fā)心是讓伙伴盡快上級(jí)別烘浦，鼓勵(lì)督促他們，結(jié)果心軟萍鲸，為了讓他們做事為人大方些闷叉，自己花了好多時(shí)間財(cái)力物力人力，結(jié)果是一筆筆糊涂帳給下去了脊阴，結(jié)果是可憐了她們苦了自己握侧，反過(guò)來(lái)就是吃力不討好的事情捌肴，所以成大事者必有度地去做到點(diǎn)到為止，有規(guī)矩有方圓藕咏，才能立于不敗之地状知！從今以后我一定銘記這次深刻的教訓(xùn)！加油不斷強(qiáng)大自己完善自己孽查！
